의 분석은 도덕성을 재생 에브리맨

좋은 그의 영어 드라마에서 Kyd 을 Galsworthy 되었다 그것의 목표의 리얼리즘가 없었습니다. 한 연극에서,양반,그리고 아마도 그 한 연극에서 우리는 예술의 한계 내에서 드라마를 가지고 있습니다. . . . 예술작품은 자기 일관성이 있어야 하며,예술가는 의식적으로 또는 무의식적으로 자신이 침입하지 않는 원을 그려야 한다.: 한편으로 실제 생활은 항상 물질이고,다른 한편으로는 실제 생활에서 추상화는 예술 작품의 창조에 필요한 조건이다.엘리엇,”네 엘리자베스 극작가”더 이상 꺼려하고 절망하지,새로운 믿음과 자기 이해와,양부는 이제 자신의 여행을 수행 위로와 자신감을 느낀다,아름다움 소환,힘,재량,다섯 순발력 그의 동료로 좋은 행동에 가입. 교리 적으로 연극은 안전한 도덕적 결론에 도달 한 것 같습니다. 모든 사람은 더 이상 세계 나 자신에 대해 속지 않으며 이제 가치있는 본질적인 동반자의 도움을 받아 자신의 최종 계산에 직면 할 준비가되어 있습니다. 그러나 연극은 놀라운 극적인 반전을 제공합니다. 동반자는 양반가 계산에 하나에 의해 멀리 떨어질 수 있으로 그는 점점 더 가까이 그의 여정의 끝에서 무덤. 여기에 우화는 사람의 필수 속성은 결국 인생의 여행을 따라 시간에 의해 패배하는 미니어처 전체 생활을 캡처:젊음의 아름다움 페이드,청춘의 힘이 약해지고,성숙의 정신적 시력이 감소하고,노년기의 감각이 실패합니다. 깔끔하고 구조적인 평행선 안에서,그의 여정에서 모든 사람을 동반하지 않는 친교,친척,사촌,그리고 선물의 변명은 순례자-시대를 완성하지 못한 것에 대한 아름다움,힘,재량,그리고 다섯 가지 지혜에 대한 후회와 일치한다. 다시 한번 모든 사람은 혼자 죽음에 직면 지원 박탈,삶의 외부뿐만 아니라 내부 능력뿐만 아니라 속성에 자신의 의존을 포기하도록 강요. 모든 사람은 그의 외침을 묻는 무서운 고립의 실존 적 순간에 도달,”오 예수,도와주세요! 모든 것이 나를 버렸도다.”그러나 그는 혼자 끝까지 그와 함께있을 것입니다 좋은 행동에 의해 위로된다:모든 세상의 모든 것은 허영에 불과하다:아름다움,힘,그리고 재량 사람은 버리는가,어리석은 친구,그리고 친족,공정 말-모든 좋은 행동을 저장 도망,그리고 내가입니다. . .두려워 말라 내가 너를 위하여 말하리라선한 행위는 모든 사람의 구원을 위한 사건을 만들 것이고,하나님의 자비를 구하는 순례자는 그의 무덤에 가라앉는 모습을 보일 것이다. 천사는 그의 천상의 보상에 그의 영혼을 환영하는 소리가 들립니다:이제 너는 하늘의 구체 안으로 들어가라,심판의 날 이전에 잘 사는 너희가 모두 오리라.양반들은 영혼의 회복과 구원에 관한 신학적 교리를 일련의 놀랍도록 극적인 갈등으로 개종시키며,각자는 모든 사람을 세상과 자신에 대한 더 큰 이해로 밀어 넣는다. 어떤 악덕과 미덕이 사람의 영혼을 소유하기 위해 주장하는 다른 도덕 연극에서 모든 사람을 대조하는 것은 본질적으로 모든 사람을 분열시키고 그의 구원을 위태롭게하는 힘이 그 안에 있으며,사람의 삶의 외부 측면과 그의 고유 한 속성 모두에서 의인화된다는 것입니다. 연극은 종교 드라마가 세속적 인 길을 제공으로 점점 따라 극장을 형성 할 것이다 도덕적,심리적 분야에 깊이 관객을 걸립니다. 극적인 우화는 의상과 특정과 개인의 특성에 옷을 입고하는 것입니다. 특히,양부인은 평균적인 대표자를 연극 역사상 처음으로 중앙 무대에 올려 놓고 자신의 자기 지식과 구원을 중심 문제로 간주합니다. 신성 또는 모범,양반 모두 관객—귀족과 농민 모두—의 모든 구성원에 게 인식 하 고 심리적 리얼리즘,심지어 경쟁 추상화의 우화,강력한 연극 데뷔를 만든다. 모든 사람은 다른 사람과 같은 사람의 고난이 인간 본성과 인간 존재에 대한 실제적이고 상징적 인 통찰력과 통찰력(모든 드라마의 핵심 구성 요소)이 효과적으로 결합 될 수있는 방법에 대한 중요한 교훈을 제공하면서 정서적으로나 지적으로 우리를 참여시킬 수 있음을 의기 양양하게 증명합니다.2015 년 12 월 15 일(금)~2015 년 12 월 15 일(금)