01 Slovo Boží.
Písma Svatého, zahrnující Starého a Nového Zákona, představují psané Boží Slovo, předávané prostřednictvím božské inspirace skrze svaté Boží muži, kteří mluvili a psali v duchu Svatém. Tímto slovem Bůh sděluje lidským bytostem znalosti nezbytné k dosažení spásy. Písmo svaté je neomylným zjevením božské vůle. Jsou standardem charakteru, kritériem pro hodnocení zkušeností, autoritativním zjevením doktrín a spolehlivým záznamem Božích činů vykonaných v průběhu dějin.
02 Božstvo,
Tam je jen jeden Bůh: Otec, Syn a Duch Svatý, jednotka tři věční osob. Bůh je nesmrtelný, všemohoucí, všemohoucí, nadřazený všem a všudypřítomný. Je nekonečný a uniká lidskému porozumění, i když to může být známo prostřednictvím jeho sebepoznání. Je navždy hoden úcty, uctívání a služby veškerým stvořením.
03 Boha Otce
Bůh, Věčný Otec, je Stvořitel, Původce, Udržovatel a Svrchovaný všeho stvoření. Je spravedlivý a svatý, milosrdný a milosrdný, pomalý v hněvu a hojný v lásce a věrnosti. Vlastnosti a schopnosti otce se projevují také v synovi a Duchu Svatém.
04 Bůh Syn
Bůh Věčný syn byl položen v Ježíši Kristu. Skrze něj byly stvořeny všechny věci, byl odhalen Boží charakter, bylo dosaženo spasení lidstva a svět je souzen. I když je skutečně a věčně Bůh, stal se také skutečným člověkem, Ježíšem Kristem. Byl počat Duchem Svatým a Narodil se z Panny Marie. Žil a zažil pokušení jako lidská bytost, ale dokonale ilustroval Boží spravedlnost a lásku. Prostřednictvím svých zázraků projevil Boží moc a ty svědčily o tom, že je Božím zaslíbeným Mesiášem. Trpěl a dobrovolně zemřel na kříži za naše hříchy a na našem místě, vstal z mrtvých a vystoupil, aby sloužil v nebeské svatyni naším jménem. Vrátí se znovu ve slávě, aby definitivně vysvobodil svůj lid a obnovil všechny věci .
05 Bohu, Duch Svatý
Bůh, Věčný Duch, hrál aktivní roli s Otcem a Synem při stvoření, vtělení a vykoupení. Inspiroval autory písem. Vnesl moc do Kristova života. Přitahuje a přesvědčuje lidské bytosti a obnovuje ty, kteří reagují, a přeměňuje je na Boží obraz. Poslán Otcem a Synem, aby byl vždy s jejich dětmi, on udílí duchovní dary v církvi, umožňuje jí, aby svědectví o Kristu a v souladu s písmem, ji vede k veškeré pravdě.
06 stvoření
Bůh je stvořitelem všech věcí a zjevil v písmech autentický popis své tvůrčí činnosti. Za šest dní učinil Hospodin „nebe a zemi“ a každou živou věc, která v ní přebývá, a odpočíval sedmého dne prvního týdne. Sabat tak založil jako věčný památník dokončení své tvůrčí práce. Udělal z prvního muže a první ženy korunu stvoření a dal jim nadvládu nad světem a odpovědnost za jeho péči. Když byl svět dokončen, bylo to „velmi dobré“, hlásající Boží slávu.
07 lidská přirozenost
Bůh stvořil muže a ženu k obrazu svému, s individualitou vlastní, s fakultou a svobodou myslet a jednat. Ačkoli je stvořil jako svobodné bytosti, každá z nich je nedělitelnou jednotkou těla, mysli a ducha, která závisí na Bohu pro život, dech a všechno ostatní. Když naši první rodiče neuposlechli Boha, popřeli svou závislost na Něm a spadl z vysoké pozice obsadili pod Boží vládu. Obraz Boha v nich se znetvořil a stali se předmětem smrti. Jejich potomci se podílejí na této padlé přírodě a jejích důsledcích. Rodí se se slabostmi a sklony ke zlu. Ale Bůh v Kristu smířil svět s sebou a skrze svého Ducha Svatého obnovil v kajícných smrtelnících obraz jejich tvůrce. Stvořeni pro slávu Boží, jsou povoláni, aby ho milovali a milovali se navzájem a starali se o životní prostředí kolem nich.
08 Velkého Konfliktu
, celé lidstvo je nyní zapojena do velkého sporu mezi Kristem a Satanem, nad Boží charakter, jeho práva, a jeho svrchovanost nad vesmíru. Tento konflikt vznikl v nebi, když se stvořená bytost, obdařená svobodnou vůlí, povýšila a stala se Satanem, Božím protivníkem, a vedla k povstání k části andělů. Satan představil ducha vzpoury do tohoto světa, když přiměl Adama a Evu k hříchu. Lidský hřích za následek zkreslení obrazu Boha v lidstvu, narušení stvořil svět, a následně jeho úplné devastaci v době univerzální povodní. Pozorováno celým stvořením, tento svět se stal bojištěm univerzálního konfliktu, na jehož konci bude Bůh lásky konečně ospravedlněn. Pomoci svým lidem v tomto konfliktu, Kristus sesílá Ducha Svatého a věrné anděly, vést, chránit a udržet je na cestu spásy.
09 životě, smrti a vzkříšení Krista,
Skrze život Krista, dokonalé poslušnosti Boží vůle, v jeho utrpení, a jeho smrt a vzkříšení, Bůh poskytl jediný způsob, jak odčinit lidský hřích, a tak, že ti, kteří vírou přijímají toto smíření, mohou mít věčný život, a celé stvoření může lépe chápat nekonečnou a svatou lásku Stvořitele. Toto dokonalé usmíření potvrzuje spravedlnost Božího zákona a jemnost jeho charakteru; protože to nejen odsuzuje náš hřích, ale také zaručuje naše odpuštění. Kristova smrt je zástupná a smířlivá, smířlivá a transformující se. Kristovo vzkříšení prohlašuje Boží vítězství nad silami zla a zajišťuje konečné vítězství nad hříchem a smrtí těm, kteří přijímají usmíření. To prohlašuje lordstvo fesucristo, před kterým se každé koleno skloní v Nebi a na Zemi,
10 zkušenosti spasení
S nekonečné lásky a milosrdenství Bůh učinil Krista, který nepoznal hřích, aby se pro nás hříchem, abychom mohli být Boží spravedlnost v sobě. Vedeni Svatým Duchem jsme pocit, že naše potřeba, rozpoznat naše hříšnost, činí pokání z přestoupení naše, a víru v Ježíše jako Pána a Krista, jako náhradník a příklad. Tato víra, která přijímá spásu, k nám přichází skrze božskou moc slova a je darem Boží milosti. Skrze Krista jsme ospravedlněni, adoptováni jako synové a dcery Boží a vysvobozeni z nadvlády hříchu. Skrze Ducha jsme znovuzrozeni a posvěceni; Duch obnovuje naši mysl, rytin Boží zákon lásky v našich srdcích, a umožňuje nám žít svatý život. Tím, že v něm zůstáváme, jsme účastníky božské přirozenosti a máme jistotu spásy nyní i v době soudu.
11 Grow In Christ
Ježíš zvítězil nad silami zla svou smrtí na kříži. Ten, kdo podmanil démonické duchy během své pozemské služby, zlomil jejich moc a zajistil jejich konečné zničení. Ježíšovo vítězství nám dává vítězství nad zlými silami, které se nás stále snaží ovládat, a umožňuje nám chodit s ním v míru, radosti a jistotě jeho lásky. Duch svatý nyní přebývá v nás a dává nám moc. Tím, že jsme neustále oddáni Ježíši jako našemu Spasiteli a Pánu, jsme osvobozeni od břemene našich minulých činů. Už Nežijeme ve tmě, strachu ze zlých sil, nevědomosti nebo nedostatku smyslu v našem starém způsobu života. V této nové svobodě v Ježíši, jsme se vyzývají, aby růst v podobě jeho charakter, v denní společenství s ním skrze modlitbu, krmení na jeho Slovo, meditovat na něj a na jeho prozřetelnosti, opěvuje ho, shromažďování k uctívání, a účast na poslání církve. Tím, že sami sebe v láskyplné službě lidem kolem nás a svědky ke spasení, Ježíš neustálá přítomnost skrze Ducha svatého promění každý okamžik a každý úkol v duchovní zkušenosti.
12 Církev
církev je společenství věřících, kteří se přiznat, že Ježíš Kristus je Pán a Spasitel. Jako následovníci Božího lidu Starého zákona jsme pozváni ze světa; a scházíme k uctívání, být v obecenství s druhými, přijímat pokyny ve Slově, slavit Večeři Páně, aby sloužil celému lidstvu, a aby hlásali evangelium po celém světě. Církev přijímá její autoritu od Krista, který je vtěleným slovem, a od písem, které jsou psaným slovem. Církev je Boží rodina; jsme jím adoptováni jako děti, žijeme na základě nové smlouvy. Církev je Kristovo tělo, je to společenství víry, jehož hlavou je sám Kristus. Církev je nevěsta, pro kterou Kristus zemřel, aby ji posvětil a očistil. Když se triumfálně vrátí, představí si slavnou církev, věřící všech věků, získanou jeho krví, kostel bez skvrny nebo vrásek, ale svatý a bez vady.
13 ostatek a jeho poslání
univerzální církev tvoří všichni, kteří skutečně věří v Krista; ale v posledních dnech, v době rozšířeného odpadlictví, byl povolán zbytek, aby dodržoval Boží přikázání a Ježíšovu víru. Tento zbytek oznamuje příchod hodiny soudu, hlásá spasení skrze Krista a hlásá přístup jeho druhého příchodu. Toto prohlášení je symbolizováno třemi anděly Zjevení 14; shoduje se s hodinou soudu v nebi a v důsledku toho se na zemi objevuje dílo pokání a reformace. Všichni věřící jsou vyzváni, aby se osobně účastnili tohoto celosvětového svědka.
14 Jednota v těle Kristově
církev je tělo skládá z mnoha členů, jmenuje z řad všech národů, ras, jazyků a národů. V Kristu jsme nové stvoření; rozdíly rasy, kultury, vzdělávání a státní příslušnosti, a rozdíly mezi vysokými a nízkými, bohatými a chudými, muži a ženami, by neměly způsobit rozpory mezi námi. Všichni jsme si rovni v Kristu, který nás jedním duchem spojil ve Společenství s ním a mezi sebou; musíme sloužit a být obsluhováni bez předpojatosti nebo výhrad. Skrze zjevení Ježíše Krista v Písmu sdílíme stejnou víru a naději a dáváme všem stejné svědectví. Tato jednota má svůj původ v jednotě Trojjediného Boha, který nás adoptoval jako své děti.
15 Křest
křtem vyznáváme svou víru v smrt a vzkříšení Ježíše Krista, a jsme svědky naši smrt hříchu a náš smysl chodit v novotě života. Takto uznáváme Krista jako našeho Pána a Spasitele, stát se jeho lidé, a jsou přijímány jako členové jeho církve. Křest je symbolem našeho spojení s Kristem, odpuštění našich hříchů a našeho přijetí Ducha Svatého. Děje se to ponořením do vody a závisí na potvrzení víry v Ježíše a důkazu pokání z hříchu. Následuje poučení v Písmu svatém a přijetí jejich učení.
16 Večeře Páně
Večeře Páně je účastí na symboly těla a krve Ježíše jako vyjádření víry v něho, našeho Pána a Spasitele. Kristus je přítomen v této zkušenosti společenství, aby se setkal se svým lidem a posílil je. Když se účastníme Večeře, radostně hlásáme Pánovu smrt, dokud nepřijde. Příprava na večeři zahrnuje vyšetření svědomí, pokání a vyznání. Pán ustanovil mytí nohou a služby k označení obnovené čištění, vyjádřit ochotu vzájemně si sloužit v Křesťanské pokoře a sjednotit naše srdce v lásce. Služba přijímání je otevřena všem křesťanským věřícím.
17 duchovní dary a služby
Bůh uděluje duchovní dary všem členům své církve za všech okolností. Byl udělen působením Ducha Svatého, který distribuuje do jednotlivých členských jak se mu zlíbí, dary poskytovat všechny dovednosti a ministerstev, které Církev potřebuje pro splnění své božsky určené funkce. Někteří členové jsou povoláni Bohem a nadaný Duchem do Kostela uznávané funkce v pastorační, evangelické, apoštolské a výuky ministerstev.
18 dar proroctví
jedním z darů Ducha Svatého je dar proroctví. Tento dar je identifikačním znakem zbytkové církve a projevil se ve službě Ellen G. Whiteové. Jako posel Páně jsou její spisy trvalým a autoritativním zdrojem pravdy, který poskytuje církvi útěchu, směr, poučení a nápravu. Oni také jasně uvést, že Bible je kritérium, dle kterého všechna učení a zkušenosti musí být zkoušeny
19 zákona Božího
velké zásady Božího zákona jsou zakotvena v desateru Přikázání a nacházíme v životě Krista. Vyjadřují Boží lásku, vůli a účel s ohledem na chování a lidské vztahy a jsou závazné pro všechny lidi všech věkových skupin. Tato pravidla tvoří základ Boží smlouvy s jeho lidem a jsou standardem božského soudu. Prostřednictvím práce Ducha Svatého poukazují na hřích a probouzejí pocit potřeby Spasitele. Spasení je zcela milostí a ne skutky, ale jeho plodem je poslušnost přikázání. Tato poslušnost rozvíjí křesťanský charakter a vede k pocitu pohody. Je to důkaz naší lásky k Pánu a našeho zájmu o naše bližní. Poslušnost vírou demonstruje Kristovu moc transformovat životy a posilovat tak křesťanské svědectví.
20 V sobotu
typ Tvůrce, po šest dní stvoření, odpočinul sedmého dne a ustanovil Sobotu pro všechny lidi jako památku Stvoření. Čtvrté přikázání Boží neměnný zákon vyžaduje svěcení sedmého dne, Soboty, jako sabat, uctívání, a ministerstvo v souladu s učením a praxí Ježíše, Pána Soboty. Sobota je den příjemného společenství s Bohem as našimi bratry a sestrami. Je to symbol našeho vykoupení v Kristu, znamení našeho posvěcení, ukázka naší loajality a očekávání naší věčné budoucnosti v Božím království. Sobota je věčným znamením věčné smlouvy mezi ním a jeho lidem. Radostné dodržování tohoto posvátného času od večera do večera, od západu do západu slunce, je oslavou Boží tvůrčí a vykupitelské práce.
21 Správcovství
my Jsme správci Boží, kterým jsme byly svěřeny času a příležitosti, schopnosti i majetek, a požehnání na zemi a jeho zdroje. A jsme mu odpovědní za správné použití všech těchto darů. Uznáváme Boží právo na majetek prostřednictvím naší věrné služby Jemu a našim bližním a prostřednictvím návratu desátek a obětí, které dáváme za hlásání Jeho evangelia a za podporu a rozvoj jeho církve. Správcovství je privilegium, které nám Bůh udělil, abychom se zamilovali a dosáhli vítězství nad sobectvím a chamtivostí. Věrný správce se raduje z požehnání, která ostatní dostávají jako ovoce své věrnosti.
22 křesťanské chování
jsme povoláni být zbožnými lidmi, kteří myslí, cítí a jednají v souladu s principy nebe. Aby v nás Duch znovu vytvořil charakter našeho Pána, zabýváme se pouze těmi věcmi, které do našich životů přinesou čistotu, zdraví a křesťanskou radost. To znamená, že naše rekreace a zábavy budou v souladu s nejvyššími standardy křesťanského vkusu a krásy. Zároveň jsme si vědomi kulturních rozdílů, naše oblečení by mělo být jednoduché, neokázalé a vkusně, jak se sluší na ty, jejichž skutečná krása nespočívá ve vnější ozdoba, ale v unfading ornament stále a klidném duchu. To také znamená, že protože naše těla jsou chrámem Ducha Svatého, musíme je inteligentně chránit. Spolu s řádnou praxí cvičení a odpočinku bychom měli přijmout co nejzdravější stravu a zdržet se nečistých potravin, které jsou jako takové označeny v písmech. Vzhledem k tomu, že alkoholické nápoje, tabák a nezodpovědné užívání drog a narkotik jsou škodlivé pro naše tělo, musíme se jich také zdržet. Místo toho se musíme zavázat ke všemu, co dává naše myšlenky a naše těla do souladu s Kristovou disciplínou, která chce, abychom si užívali zdraví, radosti a všeho dobrého.
23 Manželství a rodina
Manželství byla založena Bohem v Edenu a potvrzuje Ježíše jako celoživotní svazek mezi mužem a ženou, v láskyplné přátelství. Pro křesťana je manželství závazkem vůči Bohu a manželovi a mělo by být oslavováno pouze mezi lidmi, kteří sdílejí stejnou víru. Vzájemná láska, čest, respekt a odpovědnost tvoří strukturu, že vztah, který musí odrážet lásku, svatost, intimity a trvalý vztah mezi Kristem a jeho církví. Pokud jde o rozvod, Ježíš učil, že osoba, která se rozvede, pokud to není kvůli nezákonnému pohlavnímu styku, a vezme si jinou osobu, cizoložství. I když některé rodinné vztahy jsou daleko od ideálu, společnice, kteří se plně věnovat jeden druhému, může v Kristu dosáhnout láskyplné jednoty díky vedení Ducha a poučení církve. Bůh žehná rodině a chce, aby si její členové navzájem pomáhali, dokud nedosáhnou plné zralosti. Rodiče by měli vychovávat své děti, aby milovali a poslouchali Pána. Musí je naučit, podle přikázání a příkladu, že Kristus s láskou disciplíny, že je vždy něžný, že se stará o své stvoření, a že chce, aby se stali členy jeho těla, rodina Boží. Rostoucí rodinná intimita je jedním z charakteristických rysů posledního poselství evangelia.
24 Kristova služba v nebeské svatyni
v nebi je svatyně, pravý svatostánek, který Pán postavil, a ne člověk. V něm Kristus slouží naším jménem, aby věřícím zpřístupnil výhody Jeho smírné oběti nabízené jednou provždy na kříži. Kristus se stal naším velkým veleknězem a začal svou přímluvnou službu u příležitosti svého vzestupu. V roce 1844, na konci prorockého období 2300 dnů, začal druhý a poslední fázi své usmiřující ministerstvo. Tato práce je investigativní rozsudek, který je součástí definitivního odstranění hříchu, předobraz čištěním starověké hebrejské svatyně v Den Smíření. V symbolické službě byla svatyně očištěna krví zvířecích obětí, ale nebeské věci jsou očištěny dokonalou obětí Ježíšovy krve. Vyšetřovací rozsudek odhaluje nebeským inteligencím, které z mrtvých spí v Kristu, a proto jsou v něm považovány za hodné účasti na prvním vzkříšení. Rovněž objasňuje, kdo z živých zůstává v Kristu, dodržuje Boží přikázání a Ježíšovu víru, a proto je v něm připraven být přeložen do svého věčného království. Tento rozsudek potvrzuje Boží spravedlnost při záchraně těch, kteří věří v Ježíše. Prohlašuje, že ti, kteří zůstali věrní Bohu, obdrží království. Závěr této Kristovy služby bude signalizovat konec doby zkoušky udělené lidským bytostem před jeho druhým příchodem.
25 druhý příchod Krista.
druhý příchod Krista je požehnaná naděje církve, velké vyvrcholením evangelia. Příchod Spasitele bude doslovný, osobní, viditelný a celosvětový. Když se Pán vrátí, spravedliví mrtví povstanou a spolu se spravedlivými, kteří jsou naživu, budou oslaveni a vzati do nebe, ale bezbožní zemřou. Skutečnost, že většina proroctví dosahuje svého plného naplnění spolu se současnými podmínkami světa, nám naznačuje, že příchod Krista je bezprostřední. Čas, kdy k této události dojde, nebyl odhalen, a proto jsme vyzváni, abychom byli vždy připraveni.
26 smrt a vzkříšení
mzda hříchu je smrt. Ale Bůh, jediný, kdo je nesmrtelný, udělí věčný život svému vykoupenému. Až do toho dne je smrt stavem bezvědomí pro všechny, kteří zemřeli. Když se objeví Kristus, který je naším životem, vzkříšení spravedliví a živí spravedliví budou oslaveni, všichni společně budou chyceni, aby se setkali se svým pánem. Druhé vzkříšení, vzkříšení bezbožných, nastane o tisíc let později.
27 tisíciletí a konec hříchu
tisíciletí je tisícileté království Krista s jeho svatými v nebi, táhnoucí se mezi prvním a druhým vzkříšením. Během této doby budou zlí souzeni; země bude zcela pustá, bez živých lidských obyvatel, ale obsazený Satanem a jeho anděly. Na konci tohoto období sestoupí Kristus a jeho svatí a svaté město z nebe na zem. Bezbožní mrtví pak povstanou a spolu se Satanem a jeho anděly obklopí město; ale oheň Boží je pohltí a očistí zemi. Tímto způsobem bude vesmír navždy osvobozen od hříchu a hříšníků.
28 Nová Země
V Novou Zemi, v nichž přebývá spravedlnost, Bůh poskytne věčný domov pro vykoupení a dokonalé prostředí pro věčný život, lásku, radost a vzdělávání ve Své přítomnosti. Neboť tam Bůh sám bude přebývat se svým lidem, a utrpení a smrt skončí navždy. Velký konflikt skončí a hřích již nebude existovat. Všechny věci, živé a neživé, prohlásí, že Bůh je láska; a bude vládnout na věky věků.