verš 13
někdo zpozdil příchod Boží odpovědi na Danielovu modlitbu. Byl to “ princ Persie,“zřejmě padlý anděl, který, pod satanovou autoritou, měl zvláštní odpovědnost za Persii (srov. Daniel 10: 20; Efezským 2:2). Je zřejmé, že“ princ „zde odkazuje na anděla, protože Michael byl také nazýván „princem“ (Daniel 10: 13; Daniel 10: 21). „Princ Persie“ musel být zlý anděl, protože se postavil proti Božímu účelu. Andělské nepřátelství v neviditelném světě mělo za následek 21denní zpoždění příchodu tohoto Dobrého anděla s Božím poselstvím (srov. Daniel 10:2).
“ síly zla mají zjevně schopnost způsobit překážky a zpoždění, dokonce i doručení odpovědí věřícím, jejichž žádosti Bůh má v úmyslu odpovědět….
„Když Bůh může, samozřejmě, přepsat spojené odpor ze všech sil pekla, pokud se rozhodne udělat Píseň písní, on přiznává démoni určité omezené pravomoci obstrukce a povstání poněkud jako ty, které mu umožňuje lidem. V obou případech je výkon svobodné vůle v opozici vůči Pánu nebes povolen, když to uzná za vhodné. Ale jako Job 1:12, 2:6 ukazují, malignity je Satan nikdy nesmí jít nad rámec řádné lhůtě stanovené Bohem, který nedovolí, aby věřící mají být testovány za jeho limit ( 1. Korintským 10:13).“
zdá se mi nepravděpodobné, že by princ Persie mohl takto odolat Božímu synovi, kdyby byl osobou oslovující Daniela. Navíc Boží posel obdržel pomoc od Michaela, jednoho z hlavních knížat (andělů), takže se zdá nepravděpodobné, že by byl sám Bůh. Někteří andělé mají větší autoritu a moc než jiní (Efezským 1: 21).
„i když celý předmět neviditelné boj mezi svatých andělů a padlých andělů je jasně odhaleno v Písmu, z vzácné záblesky, které jsou poskytované, jako v tomto případě, to je jasné, že za politické a sociální podmínky na světě je andělské vliv-dobrý na straně svaté anděly, zlo na straně andělů pod satanskou kontrolu. To je boj, na který Pavel odkazoval v Efezským 6: 10-18.“
“ špatní andělé, nazývaní démoni v Novém zákoně, jsou zde bezpochyby odkazováni. V průběhu času tyto démonické síly získaly velmi silný vliv na určité národy a vládu těchto národů. Stali se kontrolní mocí. Použili veškeré zdroje, které by mohly shromáždit bránit Boží práci a zmařit jeho účely.“
je zřejmé, že dobrý anděl, který mluvil s Danielem, vykonával v Persii nějakou povinnost, která se týkala králů nebo vládců této země. Nicméně, po obdržení pověření od Boha k návštěvě Daniela, nebyl schopen se odtrhnout, aby ho doručil kvůli vlivu špatného anděla, který vykonával silný vliv na Persii. Michael navštívil Dobrého anděla a pomohl mu odtrhnout se od moci tohoto zlého anděla, aby mohl navštívit Daniela.
Keil tuto myšlenku promítl ještě dále. Jeho názor je spekulace.
„množné číslo značí, že do područí démona z perského království, jeho vliv nejen nad Cyrus, ale v průběhu všech následujících králů Persie, byl přinesen do konce, tak, aby celá perští králové se stal přístupný vlivem ducha, vycházeje z Boha a v postupující blaho Izraele.“
mezi vyznávajícími křesťany byl v posledních letech velký zájem o duchovní válku. Duchovní válka je jistě biblickým zjevením a my si toho musíme být vědomi a podle toho žít. Nicméně, hodně, co se učí o duchovní válce, a zejména o „územních démonech“, přesahuje učení Písma. (Myšlenka, že existují „územní démoni“ spočívá především na Daniel 10: 13.) Například, tam je žádné biblické instrukce nebo precedent, který by mohl ospravedlnit modlí proti, a tvrdí, že vítězství nad některými démony podle jména, jak to někteří dělají a obhajovat dnes. Je zřejmé, že Daniel nevěděl o tomto nebeském konfliktu mezi těmito anděly. Michaelův úspěch nebyl způsoben Daniel modlí, Pro nebo proti, některé andělé nebo démoni.
“ Daniel sice podporuje myšlenku územní identifikace některých andělů, zejména v chap10, ale nepodporuje žádné lidské zapojení do andělské války.“
mohou existovat překážky pro naši modlitbu-o kterých nic nevíme – protože se divíme, proč odpověď na naši modlitbu nepřichází. Přesto bychom se měli nadále modlit ( Lukáš 18,1-8). Tento incident nám připomíná důležitost přetrvávání v modlitbě. Kdyby se Daniel dvacátého dne přestal modlit, možná by nedostal velké zjevení kapitoly11 dvacátého prvního dne.