Kartézský mechanismus
první Kartuziánů byly nizozemských a francouzských fyziků a fyziologové, kteří se pokusili vysvětlit, fyzikálních a biologických jevů, pouze v mechanické podmínky—tj. výlučně v souvislosti hmoty a pohybu a hlavně bez odvolání k Aristotelovské pojmy, jako je forma a konečnou příčinou. Descartes jako první žák v Nizozemsku, Henricus Regius (1598-1679), učil Karteziánské fyziky na Univerzitě v Utrechtu, i když Descartes je zklamání, odmítl Descartes je metafyzika jako irelevantní k vědě. Další žák, francouzský teolog a filozof Nicolas Malebranche (1638-1715), u Descartese věřil, že zvířata jsou pouze stroje, a proto nejsou schopna myšlení ani cítění; on je řekl, aby měl kopl těhotné psa a pak se káral kritici jako Jean de La Fontaine (1621-95), francouzský spisovatel zvířecí bajky, za vynaložení své emoce přes tyto nezanedbatelné stvoření, spíše než o sebe s lidským utrpením. V Paříži, přednášky Pierre-Sylvain Régis (1632-1707) na Karteziánské fyziky—který doprovázel s efektní ukázky fyzikálních jevů, jako jsou optické iluze vytvořené takový pocit, že Ludvík XIV zakázal jim. Protože Cartesianism zpochybnil tradiční Aristotelské vědy, který byl podporován Římsko-Katolické Církve, a protože církev také stál za tzv. „božské právo“ králů vládnout, král se obával, že jakákoliv kritika tradiční autority může vést k revoluci. (Později, v 18. století, Descartes klade důraz na schopnost každého jednotlivce, aby si pro sebe půjčil podporu příčinu republikánství.)
pokrok v mechanickém umění a řemeslech poskytl praktický základ kartézského mechanismu. V 17. století, mechanické vynálezy, jako jsou sochy, že chodil a mluvil o použití páky a pullies a orgánů, které hrají vysokošk byly dobře známé. Matematik Blaise Pascal (1623-62) vynalezl počítací stroj založený na principech vypracoval hodiny tvůrci a vynálezci předení a pletení stroje, jako Angličan William Lee. První vynálezci přímo inspirován Descartes byl francouzský řemeslník Jean Ferriere, kteří se pokusili, aby hyperbolické čočky podle Descartes návrhy, a Étienne de Villebressieu, kteří se Descartes spolupráce vyvinula vylepšenou vodní pumpu.
Mechanismus byl povýšen o jeden Descartes současníky, matematik a filozof Marin Mersenne (1588-1648). Pierre Gassendi (1592-1655) se pokusil odvodit teoreticky z atomismu starověkého řeckého filozofa Epikúra (341-270 př. n. l.), který zastával názor, že realita je v konečném důsledku představují „atomy“ v pohybu „void.“Pohyb byl poprvé vědecky studován italským matematikem a astronomem Galileem (1564-1642).
Podle Descartes, hmotný vesmír se skládá z neomezeně velké pléna nekonečně dělitelné věci, která je rozdělena do jemné hmoty prostoru a hustší hmoty z těla tím, že určité množství pohybu, který je předával a udržován Bohem. Těla víří jako listy ve víru v vírů, jak velký jako to, ve kterém zamést planety kolem Slunce a jako malé jako malé rotující koule světla. Všechna tělesná spojení a separace jsou mechanická, vyplývající z kolizí jiných pohybujících se těles. Protože množství pohybu je zachováno podle přírodních zákonů, Kartézský hmotný svět vykazuje určitý druh determinismu. Po počátečním impulsu se svět vyvíjí legálně. Pokud se rychlost a pozice všech vířivé části hmoty ve vesmíru v jeden okamžik může být zcela popsán, pak kompletní popis jejich rychlosti a pozice kdykoli později by mohla být převzata prostřednictvím výpočty založené na zákony pohybu. Samozřejmě, pouze Bůh má nekonečný intelekt potřebný k provedení těchto výpočtů.
ačkoli je Bůh primární příčinou existence hmotného vesmíru a zákonů přírody, všechny fyzické události—všechny pohyby a interakce těl—jsou výsledkem sekundárních příčin—to znamená, že se těla navzájem srazí. Bůh stojí pouze za jednotností a konzistencí přírodních zákonů. To vedlo Blaise Pascal, aby si stěžují, že jediný účel, který Bůh nabízí v Descartova systému je zahájit pohyb v hmotném světě a zajistit jeho zachování a jednotnost přírody.
Cartesianism byl kritizován v Anglii Platónský filozof Henry More (1614-87) a byl propagován Antoine Le Grand (1629-99), francouzský Františkán, který napsal expozice Kartuziánů‘ geniální úvahu světlo a barvy. Podle populární verze tohoto účtu, světlo se skládá z drobných spinning globes vysoce elastické jemné hmoty, která létají vzduchem, v přímé linii a odrazit jako koule na úhly v souladu s optické zákony odrazu a lomu světla. Různé barvy jsou způsobeny různými rychlostmi a otáčkami glóbů, které jsou samy o sobě určeny strukturou povrchů, na kterých se glóby odrážejí, lámou nebo přenášejí. Spektrum barev pozorován, když světlo prochází trojboký hranol je vysvětleno skutečností, že koule projít pomalu přes silnější části hranolu, než se prostřednictvím slabší. Stejné spektrum barev nastává, když světlo prochází silnějšími a tenčími částmi dešťových kapek, což vede k duhám. Ačkoli Newton a Leibniz později se ukázalo, že jednoduché mechanické zásady, na nichž se tato účetní závěrka byla schopna vysvětlit, síly, gravitace a chemická vazba, je pozoruhodné, že Karteziánské teorie světla je podobný v principu k moderní názor, podle kterého různé barvy jsou vyráběny světlo na různých vlnových délkách.
koncem 17. století byla většina kartézské fyziky nahrazena newtonovskou matematickou fyzikou. Kartuziánů přiznal, že Descartes zákony pohybu byly špatné, a že jeho princip zachování pohybu by měl být opuštěn ve prospěch newtonovy principy zachování energie, nebo vis viva (latinsky: „životní síla“), a lineární hybnost. Ačkoli Pojednání (1671) Jacques Rohault, přední vykladatel Karteziánské fyziky, byla přeložena do angličtiny v roce 1723 podle Newtonova žák Samuel Clarke (1675-1729) a Clarke bratr, jejich opravy a popisy otočil práce do expozice Newtonovské fyziky. Tento pokrok by však potěšil Descartes, který řekl, že rozvoj vědeckých poznatků bude trvat staletí práce.