Port-au-Prince, Haiti(CNN) bezprostředně po zemětřesení v roce 2010, Haiti, která opustila 220 000 lidí mrtvých a 1,5 milionu vysídlených, svět odpověděl, jištění více než 13 miliard dolarů na pomoc zdevastované zemi. Bylo to mimořádné číslo, a ten, který stále dostane Dr. Paul Farmer trochu dusil.
když jsme nedávno seděli v parku Port-au-Prince, který po zemětřesení ubytoval tisíce stanů, Farmer mi řekl, že věří, že zemětřesení probudilo v lidských bytostech „latentní altruismus“.
velkým hnacím motorem tohoto altruismu je „lidé, mladí i staří, jsou docela dobří v rozpoznání nespravedlnosti, když ji vidí,“ dodal a reflexivně to chtějí napravit. Jeho komentář opravdu zachytil mou představivost a postavil mě na průzkum původu altruismu.
altruismus je ve své nejčistší podobě těžko definovatelný a je zdrojem překvapivé debaty. V říši zvířat na sebe také upozorňuje směšně roztomilý prérijní pes, který vypouští kůru, aby varoval ostatní před predátory. Je to akt sebeobětování jménem druhých. Opice Vervet dělají totéž a upíří netopýři budou sdílet své jídlo s hladovými členy své skupiny, i když to ohrožuje jejich vlastní zdraví. To vše jsou zdánlivě instinktivně altruistické chování-ale s lidmi je dekódování altruismu složitější.
jak poznamenal Farmer, lidské bytosti jsou schopné značné velkorysosti. Podle čísel dali Američané v roce 2015 odhadem 373 miliard dolarů. Jako procento z našich příjmů, nyní také dáváme více než v minulých desetiletích. Rodiny dělat mezi $100,000 a $200,000 dal o 4,2% jejich volného příjmu; ti, aby více než $200,000 dal kolem 4%; a ty rodiny dělat mezi $50,000 a 100.000 dolarů dal kolem 6%, podle Kroniky Filantropie. A nejde jen o peníze. Věnujeme také svůj čas: více než 60 milionů lidí se loni dobrovolně přihlásilo na pomoc charitě.
samozřejmě, velkorysost a altruismus nejsou totéž. Velkorysost je akt, zatímco altruismus je způsob života.
mnoho biologů věří, že jsme se vyvinuli tímto způsobem a poukazují na to, že altruismus „se cítí dobře“, i když vyžaduje osobní oběť. Podle evolučních biologů, Darwinova teorie přírodního výběru — který plodil frázi „přežití nejschopnějších“ – dal vzniknout příbuzenský výběr, skupinový výběr, a přímé nebo nepřímé reciprocity, jako vysvětlení pro naše altruistické chování.
výběr Kin je přesně to, co zní. Je to chování, které může snížit šanci na přežití nebo úspěch pro jednotlivce a zároveň zvýšit pravděpodobnost jejich příbuzných. Rodiče to pochopí reflexivně-milovat své děti a vůli obětovat se kvůli tomu.
Richard Dawkins to označil za „Sobecký gen“ , protože se chováme obzvláště altruisticky vůči těm, kteří pravděpodobně rozšíří naše geny. Jak naznačuje Dawkins, zatímco my lidé můžeme být altruističtí, naše geny — náš plán — jsou naprogramovány tak, aby jednaly sobecky.
Výběr skupiny je podobný výběru příbuzných, kromě toho, že velkorysost je zaměřena na skupinu, se kterou se dárce identifikuje. Po naší rodině se další kruh altruismu rozšiřuje například na přátele a spolupracovníky. Víra je, že skupina může těžit ze souhrnných vlastností jednotlivců více než jednotlivci mohou sami. Zatímco genetika nehraje primární roli při výběru skupiny, ne každý je pozván nebo povolen, aby se připojil ke skupině, a jednotlivci mohou být také vyloučeni.
poslední kategorie zapouzdřuje další teorie: reciprocitu. Jsme my lidé sobečtí v našem jádru, jednáme altruisticky pouze tehdy, když nám to může přímo nebo nepřímo prospět? Pokud ano, pak je to jakýsi reciproční altruismus, charita s očekáváním něčeho-peněz , dobré vůle, laskavosti nebo uznání-na oplátku ? To vůbec nezní jako altruismus. Spíš transakce. S recipročním altruismem, vědci říkají, naše skutečné motivace mohou být poskvrněny a skryty i před námi.
jak jsem se však dozvěděl, na mých mnoha cestách na Haiti existují organizace a jednotlivci,kteří se do žádné z těchto kategorií nehodí. Jejich altruismus se zdá čistý, stejně jako prérijní pes.
Farmář, který je také jedním ze zakladatelů společnosti Partners in Health, pracuje jako „Partner pro Chudé“ na 30 let, bez zřejmého získat pro sebe. Je to neuvěřitelná práce, za nejtvrdších životních podmínek a obrovské oběti. Ve svém poslání se partneři ve zdravotnictví snaží přinést moderní lékařskou vědu těm, kteří to nejvíce potřebují po celém světě, a sloužit jako protijed pro zoufalství. Farmář mi řekl: „mise je lékařská i morální.“
začátkem května jsem cestoval do oblasti centrální náhorní plošiny Haiti, do města zvaného Mirebalais, abych navštívil nemocnici, kterou farmář a partneři ve zdravotnictví postavili v roce 2013. Nejchudší region z nejchudší země na této polokouli světa má nyní 300 postel nemocnici, protože jejich úsilí.
je to pozoruhodná struktura, třpytivá bílá se spoustou skla, postavená v oblasti, která nebyla ničím jiným než špínou a prachem. Jen velmi málo lidí věřilo, že by se to mohlo udělat, a ještě méně lidí věřilo, že by se to mělo udělat. Farmář, ačkoli, chtěl ukázat, co je možné, a, jak říká, “ setřást svět ze sebeuspokojení.“
k Dispozici jsou jednotky intenzivní péče pro dospělé a děti, velká pohotovost a onkologie jednotka pro pacienty s rakovinou, protože Farmář také funkce v přesvědčení, že „místo a okolnosti svého narození by nikdy neměla diktovat kvalitu zdravotní péče.“
Existuje šest operačních sálů ve fakultní Nemocnici, z nichž jeden Farmář zrušil pro mě, aby dobrovolně svůj čas jako neurochirurg. Péče o pacienty na Haiti patří k nejvýznamnějším zážitkům, které jsem měl.
poté, co strávil tolik času s Farmerem v posledních několika desetiletích, jsme se stali blízkými přáteli, ale stále si nejsem zcela jistý, co motivuje jeho altruismus.
Když Farmer poprvé přišel na Haiti v jeho raných 20s, nemohl přesně identifikovat své motivace. Řekl, že cítil „touhu pomáhat lidem, zejména lidem žijícím v chudobě“, a tento pocit zůstal s ním.
„myslím, že jsem vyrostl v motivaci, o které jsem si myslel, že mám,“ řekl mi.
kromě jeho raných snah by to mohla být naléhavá touha, kterou cítí, aby využil svého vzdělání a talentu, aby co nejrychleji pomohl co nejvíce, než to už nebude moci udělat.
1 of 15
Hide Caption
Možná, že je obrovský tlak může cítit, žít jako titulní postava v knize „hory Za Hory“, ve kterém autor Tracy Kidder vyzývá Farmáře, aby byl „člověk, který by vyléčit svět.“Mám podezření, že to může mít co do činění s jeho vlastní teorií, že je přemístěn, aby napravil nespravedlnosti, které viděl a zažil celý svůj život.
mohlo by to být také Farmer byl ovlivněn silnou postavou v jeho životě, která podnítila jeho transformaci. V podstatě, mohl být inspirován, stejně jako mě inspiroval.
mé osobní postoje k charitě a altruismu byly částečně utvářeny tím, že jsem chtěl dostát ideálům, které mi farmář ukázal, protože pokud čistý altruismus u lidí skutečně existuje, vypadá pravděpodobně hodně jako on.