Emma Lazarus „The New Colossus“

„Mocná Žena“: Emma Lazarus „The New Colossus“
to, Co mě přitáhl k Emma Lazarus nebylo jí jemně tepané básně. Nebyl to její časný vznik jako poetického zázraku. Ani její přátelství s Ralphem Waldem Emersonem. Všechny tyto aspekty Lazara mě zaujaly, ale můj zájem vycházel z jednoduché otázky: může hlas ženy, básně ženy, mluvit se všemi lidmi? Nebo jednodušeji: může být hlas ženy univerzální?
Emma Lazarus napsala báseň přijatou jako univerzální. „Nový kolos“ formoval a nadále formuje národní identitu ve Spojených státech. Emma Lazarus, básník, žena, Sefardské Židy, napsal tyto řádky, vytesané na Soše Svobody: „Dej mi své unavené, své chudé / Vaše schoulené masy touha dýchat zdarma.“Tyto linky jsou tak provázané s velkými, zelené socha, která stojí na Liberty Island v New York harboru a s představou identity Spojených Států jako uvítací domov pro imigranty, že někteří lidé mohou zapomenout, byla napsána tato slova, ve skutečnosti, člověk—žena, Židovka, Emma Lazarus.
„Nový kolos“ je klasický Petrarchánský sonet. Oktáva obsahuje dvě čtyřverší ABBA. Sestet, rozdělený do dvou tercetů, první, CDC, druhý, DCD, představil do zvukové krajiny dvě nová slova: „ona“ a “ poor.“Zvuk pevně obepíná sonet a dodává mu energii. Alveolární souhlásky-země, stát, ruka—a příkaz-fungují doslova i symbolicky, demonstrovat Lazarovu autoritu jako básníka, pod kontrolou formy a jejích řečníků.
ačkoli Lazarus enjambuje mnoho řádků, rýmující se koncová slova zaměřují čtenáře na zprávu, kterou chce, aby si pamatovali. Poslední slova v sestetu jsou, ve svých rýmovaných kombinacích, ona mě osvobodila a chudák shore door. V sestetu Lazar spojuje myšlenku národa s ženství, s „mocnou ženou“ vytesanou Bartholdim. Pro Lazara je tato „mocná žena „“ matkou vyhnanců.“Zastupující Spojené státy, Matka vyhnanců vítá „ubohé uprchlíky“ a vychovává „bezdomovce, tempest-tost“ ve „zlatých dveřích“ Spojených států. Reprezentovat národ jako ženu je běžný rétorický tah, i když je ironický. Když Lazarus napsal svůj sonet, ženám bylo odepřeno mnoho práv a povinností, které národ dává svým občanům, včetně hlasování. Mohly by být matkami národa; nemohly se plně účastnit národa.
Lazarus napsal „nový kolos“ pro fundraising úsilí zajistit podstavec pro montáž Sochy Svobody. Báseň nebyla fyzicky připojena k soše Svobody až do roku 1903, více než tucet let po Lazarově smrti v roce 1887. Během dvacátého století však lidé přijali Lazarova slova a významy, které navrhli pro sochu Svobody a pro Spojené státy.
tento jediný Lazarův sonet ji uvádí jako významnou veřejnou básnířku. Whitman zobrazoval veřejnou poezii pro Spojené státy; Lazarus poskytl jednu z básní. Její slova mluví k národu i za něj. Samozřejmě, není to vždy záměr poezie? Začít v sobě a mluvit za ním k většímu publiku? Jistě, ale to větší publikum nebylo vždy schopno slyšet různé hlasy. Během dvacátého století, větší publikum často odpočívalo snadněji s hlasy Frosta, Sandburg, Longfellow, Poe, Stevens.
dnes k národu promlouvají rozmanitější hlasy. Kay Ryan působil jako dvorní Básník, od roku 2008 až do roku 2010; během této doby ona veřejně truchlil nad smrtí svého dlouhodobého partnera, Carol Adair. Mary Oliver je jedním z nejlepších-selling básníků a nejoblíbenějších básníků ve Spojených Státech; ona, je také lesbička, který nedávno napsal o ztrátě její dlouholetý partner, Molly Malone Vařit. Nedávno, Richard Blanco sloužil jako inaugurační básník, gay kubánský mluvící k nadějím a snům národa, když prezident Obama začíná své druhé funkční období. Kdo mluví, kdo poslouchá a kdo je schopen být slyšen, se ve Spojených státech mění.
Kdo mluví? a jaké hlasy jsou slyšet jako univerzální? jsou obsedantní otázky, které přináším ke čtení básní a básníků. Přitáhli mě k Emmě Lazarové. To a skutečnost, že se vždy snažím vytvořit genealogii pro sebe. Čtením, vytvářím imaginární historii a rozhovor s Židy, lesbické básníky. Představuji si, že jsem se schoulil s mocnými ženami, sdílení slov, posedlosti, konverzace, a káva.
Emma Lazarus zemřela ve věku třiceti osmi let; nikdy se nevdala. Být dospělou ženou a svobodnou v devatenáctém století je někdy vodítkem divné vášně pro jiné ženy. Znamení. Podle lazarovy biografie Esther Schorové byla ve svých sociálních a politických kruzích fascinována významnými ženami v partnerství stejného pohlaví; korespondovala s nimi a pokud to bylo možné, setkala se s nimi. Lazarus měl také některé z jejích vlastních-sex atrakce a možná stejné-sex intimity. Byla Lesba? To se nedá říct. To, jak lidé organizovali svůj intimní a erotický život v devatenáctém století, se liší od toho, jak to děláme dnes. Ještě pořád, vychutnávám si možnost, že žena, která ve dvacátém století formovala význam národa pro Spojené státy, byla všechny tyto věci-žena—Žid, a lesbička.
Lazarus je součástí poetické linie, které jsem se postavit pro sebe, sahající přes básně Marilyn Hacker Joan Larkin Robin Becker Enid Dame na Adrienne Rich, aby Muriel Rukeysere Gertrude Stein Amy Lowell, Amy Poplatku Emma Lazarus. Všechny „mocné ženy“ si zaslouží více “ celosvětového přivítání.“K nim,“ zvedám lampu vedle zlatých dveří!“