toto je téma, které jistě prohrábne nějaké peří a potenciálně mě stojí víc než několik předplatitelů. Ale sedím doma v karanténě a nemám nic lepšího na práci, tak jsem si pomyslel, je čas na starou dobrou digitální kontroverzi.
všichni žertovali stranou, pokud jste si mysleli, že „dolma wars“ byly hloupé, tohle vezme dort. Je nemožné mluvit o tomto tématu bez hněvu jedné nebo druhé strany (nebo obou) argumentu. Lidé se zdají být tak citově připoutaní ke svým závěrům, že podněcují nejdivočejší debaty i mezi nejlepšími přáteli.
Ale toto téma je tak složitě vrstvené, že je těžké rozbalit pro každého, a mě se snaží dělat tak tady asi nebude dělat to dost spravedlnosti. Přesto se budu snažit vysvětlit to v plném rozsahu. Snažil jsem se toto téma ignorovat už roky, ale zdá se, že to nezmizí. Lidé o tom stále diskutují na různých fórech, Reddit, Facebook a dokonce i místa, jako je Instagram now. Nespočet videí, článků a dokonce i „vědeckých“ publikací promarnilo své úsilí snahou argumentovat za jedno nebo druhé. Mám toho dost, a tady je to, co k tomu musím říct.
nejprve, než půjdeme dál, dovolte mi objasnit jednu věc. Nejde o rasu a nemá nic společného s barvou pleti. Zda by Arméni měli být považováni za „bílé“ nebo za jakoukoli jinou rasu, je úplně jiné téma, a ne, toho se nedotknu. 😉 Termín „Kavkazský“ pochází z oblasti a pohoří mezi Černým a Kaspickým mořem. Časní Evropští antropologové se domnívali, že všichni „bílí lidé“ musí pocházet z tohoto regionu. Proto se například v USA termín „Kavkazský“ stal synonymem pro bílé lidi. Ale tento příspěvek není o rase, je to o geografické oblasti Kavkazu, která je domovem mnoha různých lidí s nesčetnými jedinečnými jazyky. Je to jazykově nejrozmanitější region na světě.
proč je tedy pro (různé) lidi tak atraktivní a zároveň odpudivé být identifikován jako běloch?
během Sovětského svazu bylo slovo Kavkazec (Kavkazets) používáno jak hanlivým způsobem, tak způsobem, jak projevit hrdost. Obvykle to bylo spojeno s tím, že je „divoký“, což by mohlo znamenat nevzdělané/agresivní a/nebo asertivní/silné/dominantní současně. A možná je něco pravdy na obou, lidé na Kavkaze byli a pravděpodobně stále jsou neúměrně zastoupeni v ruských statistikách kriminality. Tyto hrdé a extrémně rozmanité národy žijící na malém kousku hornaté země mají silné bojové kultury a historii nepřetržitého válčení. Je běžné slyšet chválu i pohrdání kavkazským lidem. Zda je to výsada nebo prokletí zcela závisí na tom, co někdo spojuje s národy těchto hor. Ale spíše, jak někdo definuje samotný Kavkaz. Protože Kavkazané nejsou etnicitou, ani Kavkaz není zemí, místo toho je to geografická oblast, pohoří, jazykové rodiny, společná kultura, sdílená historie a související genetika. V podstatě má každý stavební kámen, aby vytvořil etnický původ, aniž by byl jedním. A ve skutečnosti se v roce 1918 několik jižních kavkazských národů pokusilo sjednotit do jednoho státu. Pojmenovaná Zakavkazská Demokratická federativní republika, existovala pouze jeden měsíc, než se Gruzie rozhodla jít sólo, krátce následoval Ázerbájdžán a Arménie. Zhruba se skládal z dnešních zemí Arménie, Ázerbájdžán, a Gruzie, plus části východního Turecka a ruské pohraniční oblasti.
stejně jako mají tyto národy společné, mají možná ještě více rozdílů. Samozřejmě takový projekt byl od počátku odsouzena k zániku jako rozmanitost národů téměř znemožňuje, aby sjednotit všechny bez jakýchkoliv imperiální síly, což bylo nakonec dosaženo tím, že Rusové připojí do nově vzniklého Sovětského Svazu.
politika; postaví se pravý běloch, prosím?
Pokud se mě zeptáte, řekl bych, že tato kontroverze je většinou poháněna regionální politikou. Většina z vás mě asi neznáš, ale já jsem se narodil a vyrůstal v Abcházii (de facto suverénního státu, který je uznáván ve většině zemí jako autonomní republika Gruzie). Vyrůstal jsem mezi Armény, Gruzínci, Abcházci, řeky, Židy, Rusy, Kabardiny a tak dále… a tak dále… lidé byli k sobě obvykle docela přátelští, i když tam byla nějaká (přátelská a ne tak přátelská) etnická rivalita. Nic zdaleka tak agresivní, jak je to dnes ačkoli. Je mi kolem třicítky, ale vzpomínám si na přátelství v sovětských dobách. Mladší generace si možná ani nepamatují dobu, kdy bylo považováno za čest účastnit se navzájem kultur, místo toho, aby to nazývaly „kulturní přivlastnění“. Vzpomínám si, jak naši sousedé gruzínské vždy přišel do naší svatby předvést své taneční dovednosti, jak Židé hory nám dal (divný) chléb na Pesach a Pontští Řekové nás učil řecké cursewords, že nás děti v nesnázích. Pamatuju si, jak jsem učil Abcházské písně o Elbrus (hory) a ruské poezie Puškina, Tolstého a Lermontov.
bohužel si pamatuji i mnohem temnější časy, kdy po pádu unie začala válka. Lidé se stali více nacionalistickými, vypukly etnické konflikty, vznikly nové aliance, náboženský fundamentalismus se vplížil do společností a dnes máme v regionu mnoho nevyřešených konfliktů. Tato spojenectví a tábory jsou také hnací silou kontroverze. Protože, kdo má být považován za „skutečného Kavkazana“, také silně závisí na tom, koho se ptáte. Většina Muslimů jako Čečenci nebo Ingušská možná prospěch svých náboženských bratří jako Ázerbájdžánci více, než by mohli jejich geografické nebo dokonce genetické příbuzné v jižní Osetii. Zdá se však, že náboženství (i když faktor) má mnohem menší význam než současné geopolitické aliance. Arméni taky padly za oběť regionální politice a ti, kteří nemají rádi Arménů (buď kvůli jejich spojenectví s Ruskem, nebo válka s jejich náboženským bratří Ázerbájdžánci) bude rychlé, aby vám říct, že Arméni jsou rozhodně není Běloch.
Ale je tu zvláštní část, existuje mnoho Arménů, kteří by vlastně bezvýhradně souhlasím. Samozřejmě, ze zcela jiných důvodů, nebo možná ze stejných důvodů, ale naopak. Zatímco některé Bělochů by mohly být motivované k vyloučení Arménů v důsledku geopolitických aliancí a územní spory o výslechu arménské upřímnosti, někteří Arméni taky možná nebude chtít být spojován s Muslimským Bělochů, kteří jsou příliš dychtivě vlečky s Turci a Ázerbájdžánci. Výjimku by mohl být pro křesťany (Iranic) Osetinci, smíšené náboženské Abcházců, Lezgins, a Křesťanské Gruzínci, byl to ne pro Gruzínci se také vyvinuly takové příjemné vztahy s Arménií regionální soupeři v posledních desetiletích. A možná by mohli tvrdit totéž o Arménsko-ruských vztazích, tak jako tak, rozhodně to nepomůže překlenout propast. Existují však i další faktory, které ovlivňují výsledek dané otázky. Pojďme je dále prozkoumat.
geografie; Jižní strana je vnější strana
z geografického hlediska by to nemělo být nasnadě. Oblast Kavkazu je rozdělena na dvě části. Oblast Severního Kavkazu je známá jako Ciscaucasus, zatímco oblast jižního Kavkazu je běžně známá jako Zakavkaz. Arménie spolu s Gruzií a Ázerbájdžánem spadá do Zakavkazska a to je vše. Podobně jako Norsko je v Severní Evropě a Norové by (pravděpodobně bez jakékoliv diskuse) považovat za Evropany, i když r není v EU…
někdo by mohl namítnout, že tyto geografické rozdělení vynalezli Rusové :O , a proto… … jsem zapomněl… ale to mělo něco společného s Trump, aby ho zvolili, nebo tak něco. Buď jak buď, je to mezinárodně uznávané a nikdo vlastně tvrdí, geografie, bez ohledu na to, kdo vynalezl podmínek.
Kavkaz je však také toponymem pro několik horských pásem a někteří by tvrdili, že pouze Země / federace, kde jsou tyto hory přítomny, mají být považovány za kavkazské. No dobře, dobře … co tu máme … Arménská republika má ve skutečnosti na svých územích Kavkazské hory. Případ Uzavřen!
Opět, ne tak docela. Kavkaz rozsahu, který prochází Arménie je menší Kavkazu range, a tam jsou lidé (neptejte se mě, kde jsem je najít), že by vlastně tvrdí, že menší Kavkazu range ve skutečnosti by neměl být započítán. V tom případě, všichni Arméni musí udělat, aby se stali „kavkazskými“, je dobýt několik skvrn špíny na severu. Myslím, že jsme na dobré cestě v Adler / Soči. Dělám si srandu, putine. Je to obrovský článek, který musím čtenáře bavit. 😉
ale je tu další problém, pokud jde o geografii. Na rozdíl od všech ostatních zemí/republik, které spadají do oblasti Kavkazu, Historická Arménie (která bývala mnohem mnohem, zmínil jsem se o hodně?… větší než moderní Arménská republika) ve skutečnosti spadá na území známé jako arménská Vysočina.
Arménů, kteří nemají rádi „Běloch“ označení by téměř vždy zmínit, že:
„Arméni nejsou Běloši, Arméni jsou arménské HAYlanders“
ve Skutečnosti, jsem vynalezl HAYlander termín, ale neříkej mi, že to není tvůrčí. Buď jak buď, i když je pravda, že Arméni vystopovat kořeny z arménské Vysočiny, to neznamená, že člověk nemůže mít více zeměpisných označení. Stejně jako Španělsko a Portugalsko patří k Pyrenejskému poloostrovu a jižní Evropě. Nebo Srbsko, které je považováno jak za Balkánský poloostrov, tak za východní Evropu. Existuje mnoho takových příkladů s protínajícími se toponymy. Arménie může být ve skutečnosti jak na Kavkaze, arménské vysočině, Východní Anatolii, na Blízkém východě, na Středním východě a v Asii (nebo v Evropě podle toho, koho se ptáte). Zábavný fakt; ve starověku Řekové rozhodovali o Arménii a Anatolii s termínem Asie. Nemělo to nic společného s Dálným východem, který si dnes spojujeme, ale pravděpodobně něco s Amasyou.
historie; bratr z jiné matky
Pokud jde o historii, mohli bychom napsat tisíce knih o historii Kavkazu. To byl zaznamenán v starověké řecké mýty od Prometheus stále připoután na Kavkazské hory Argonauti hledající zlaté rouno v Abcházii. Je tam tolik historie, že nevím, kde začít a skončit. Takže všechno přeskočím a řeknu vám o ztraceném podmořském městě na břehu Sukhumi. Suchumi je hlavním městem Abcházie, kde jsem vyrůstal. Ve skutečnosti existuje Podvodní helénské město jménem Dioscurias, jehož kameny jsou dodnes viditelné na pláži.
ve starověku však byla tato část světa většinou známá pro 4 království. Arménské (je největší a se skládá z Menší a Větší Arménie), Iberia (předchůdce Gruzie), Kolchidy (předchůdce Abcházie nebo jako Gruzínci by mohl namítnout, také Gruzie) a Albánie (ne Albánii na Balkáně, ale tzv. Kavkazská Albánie, Křesťanské království, které se dostaly ven tím, Arabové, Peršané a Turci nakonec nahrazen Kavkazských Tatarů.k.a. Ázerbájdžánci).
Btw, jen vedlejší poznámka, já jsem vždycky bezradná, že Gruzie je dovoleno požadovat království Iberie a Kolchidy, při současných autorů se nikdy nezmínil, že příbuznost mezi těmito dvěma království, ve skutečnosti jsou vždy recitoval jako samostatné sousedních národů.
dobře, teď, když máme posledního gruzínského následovníka tohoto blogu, který se odhlásil, pokračujme v rozčilování zbytku mého čtenáře.
starověku by mohlo být příliš daleko do historie, abychom pochopili, něco užitečného o Kavkazské identity, ale ve středověku tam bylo jistě porozumění mezi Kavkazské národy, které se nějakým způsobem vztahují k sobě navzájem.
Podle 5. století historika Mojžíše z Chorene Historii Arménie a Leonti Mroveli středověké gruzínské Kroniky, Arméni, Gruzíni a další Kavkazské národy byly všechny spojení prostřednictvím jednoho otce „Thargamos“ identifikoval se s Biblickým Togarmah. Thargamos (nebo Torgom) byl řekl, aby se usadili poblíž mount Ararat a rozdělil zemi mezi své syny; Sonata (první syn Thargamos, zdědil Mount Ararat a založil arménský národ), Kartlos (se usadili v severo-východ od Araratu, zakladatel Kartlijští a Sa’kartvelo gruzínského národa.), Bardos, Movakos (zakladatel Movkans), Lekos, Heros (Usadil se ve východní části Araratu a založil Herans), Caucas (usadil za Kavkaz Rozsahu a založil Kavkasos), Egros (usadil mezi Černým Mořem a Likhi Range založil Egers).
I když Caucas bylo zřejmé, na Severní Kavkaz, Jižní Evropany se cítí být blízcí příbuzní těchto lidí.
Nyní, existuje několik dokumentů (publikovaných převážně gruzínské Univerzity), že by vlastně tvrdí, platnost takové genealogie ukazuje, diagramy několika „jiných“ možné rodokmeny. Jako ten, který vidíte níže:
problém s takové nesmyslné analýzy je, že nikdo není ve skutečnosti tvrdí, že tyto semi-zakladatel náboženské mýty a genenlogies jsou historicky pravdivé. Ale to, co tyto příběhy nám říkají, ze všeho nejvíc, je, že tam byl čas minimálně od středověku, kde oba Arméni a Gruzínci (a možná i další) považovány za navzájem skutečně souviset. Považovali se za bratry od stejného otce Thargamose.
p. s. vsadím se, že s takovým epickým jménem máte zaručeno, že budete mít tolik dětí.
jazyk; hora má hodnotu tisíce jazyků
Pokud jde o jazyky, je mezi kavkazskými národy mnohem menší jednota. Jak jsem již zmínil, Kavkaz je známý svou jazykovou rozmanitostí. Více než 40 jazyky jsou stále hovoří v této malé části světa, které má nespočet ethnolinguistic skupin, jako jsou Čerkesové, Kartvelians, Slavics, Řekové, Arméni, Iranics, Turkics, Mongolics, Židé, Dagestánci, Abcházců a Vainakh. Některé jazyky nesouvisejí s žádnými moderními jazykovými rodinami, ale mnoho velkých jazykových rodin, ať už semitských, indoevropských nebo turkických, jsou zde dobře zastoupeny.
Většina lidí by mohl namítnout, že pouze Severozápadní Kavkazské (.k.a. Abkhazo-Adyghian jazyků), Severovýchodní Kavkazský (.k.a Nakho-Dagestanian jazyků) a Jižní Kavkazský (.k.a. Kartvelian jazyků) jsou nativní Kavkazské jazyky, i když nesouvisí s navzájem.
i Když je pravda, že jeden mohl udělat argument, že jazykové rodiny jako řečtina, Slovanský, Turecké, hebrejské a Iranic jsou rušivé regionu, je mnohem méně jasné, jak rušivé arménské je do regionu. Je vlastně zcela zřejmé, že to vůbec není rušivé. Říkat Arménský je dotěrný je jako říkat Navajo je dotěrný jazyk v Severní Americe.
arménský jazyk má v tomto ohledu jedinečnou pozici. Zatímco technicky součást indoevropské jazykové rodiny, arménský jazyk je stále považován za jazykový izolát. Je to zcela izolované odvětví Indo-Evropská, která se oddělila od jeho mateřský jazyk některých 7000 lety a před arménské genocidy byl jen mluví, v arménské Vysočině a off-samozřejmě na Kavkaze, jak tyto geografických protínají.
dovolte mi to takto; aby někdo byl „dotěrný“, musí odněkud přijít a někam jít. Ale nikde jinde na světě neexistuje arménský jazyk nativně. Ať už je to součást jiné jazykové rodiny nebo ne, objevila se buď v kavkazských horách, nebo v jejich těsné blízkosti. Ve skutečnosti existuje spousta důvodů tvrdit, že celá Indoevropská jazyková rodina se vynořila z arménské náhorní plošiny. Ale to je téma pro další Projekt, na kterém pracuji (uvidíte brzy).
Kultura; opice viz opičí tanec
a pak je tu kultura. Vyhnu se recitování všech kulturních podobností a rozdílů. Místo toho se zaměřme na dvě kulturní složky, kterými je pravděpodobně každý na Kavkaze posedlý. Tradiční oděv obecně známý v SSSR jako Cherkesska a eagle dance známý jako Lezginka. Pro kavkazskou identitu se stalo tak důležité, že je zjevně nemožné být jedním bez (varianty) těchto kulturních prvků.
Pokud jste někdy narazíte na pro-Kavkazské arménské na internetu, budete možná dostanete nevyžádaný fotografie 20. století Arméni nosí tyto tradiční oblečení a/nebo tančí Lezgninka (nebo jeho varianty) jako důkaz o sdílené kultuře s ostatní Kavkazské národy. A víš co? Ve skutečnosti nebudou příliš daleko. Jistěže do jisté míry, ale něco z toho vybalíme.
nebudu lhát, je to určitě krásný akrobatický tanec. Ti, kteří to mohou tančit (jako já), to rádi předvádějí, a ti, kteří se nemohou rádi dívat, jak to lidé dělají. Ale je to skoro, jako by lidé zapomněli, že tanec i oděv nejsou nijak zvlášť starodávné. Ve skutečnosti neexistují žádné stopy před 19. stoletím. Jistě, dejme tomu výhodu pochybnosti, řekněme, že to bylo vynalezeno několik století před tím (i když pro to opravdu nemohu najít žádný důkaz). Sakra, mám dobrou náladu, dejme tomu tisíc let. Nyní se jen pro zábavu podívejme na Yarkhushtu. 😉
Ne, nechci kritizovat, jen konstatuji. Tanec a kabát by neměly definovat, co to znamená být kavkazským. Pokud ano, pak nikdo nebyl Kavkazský před jeho vynálezem. Buď jak buď, je to krásná část Kavkazské kultury, a všechny Severní a Jižní Kavkazské národy (Arméni, Čerkesové, Gruzínci, Slovanské Kozáci, Iranic Osetinci nebo Turkic Ázerbájdžánci) mají několik variant tohoto tance.
Arméni mají také poměrně málo variant tohoto horského tance. Například jeden se nazývá “ Artsvapar „(což znamená tanec orla) a další“ Lernayin-par “ (tanec hor). Některé prvky a dokonce i rytmus jsou stejně přítomny v „Bert“ (pevnostní tanec) a „Hovineri-par“ (tanec pastýře).
(viz níže několik příkladů, ale pro více pls. klikněte na výše uvedené odkazy, nebudete litovat).
stejně rychlé posledních rytmy může být slyšen v mnoha arménských lidových písní. Zvláště mohu ocenit dobrého arménského virtuosa Dhol a píseň a tance radostné Kinto arménské komunity Tiflis.
je zajímavé, že to byl arménský skladatel Aram Khachaturian, který přivedl lezginku do říše populární klasické hudby.
Pokud jde o oděv Cherkesska, lze zde učinit podobné argumenty. Každý má variantu nebo dvě, není to tak staré, a pravděpodobně to vzniklo u perské královské rodiny, která měla v pozdním středověku v regionu obrovský vliv. Abych byl upřímný, není moc věrohodné důkazy, lze nalézt na historii tohoto oděvu mimo 19. století, ale na anglické wikipedii (samozřejmě psáno z gruzínské perspektivy) tvrdí, že byl vynalezen v Gruzii v 9. století našeho letopočtu. Samozřejmě, že ukazují, žádné důkazy pro to, že pouze tzv. důkaz současné době je 19. století klášter výjev zobrazující Georgian monarcha (z Bagratid dynastie 😉 ), který žil na počátku 17.století. A co víte, je plně oblečený jako perský šáh své doby. Od peří v jeho koruně po zakřivenou dýku a šavli. Ve skutečnosti to byli Peršané, kteří skutečně zajistili jeho trůn (podle jeho článku na Wikipedii).
A kdyby to nebylo dost gruzínské slovo pro tento kabát „Chokha“ je vlastně perská loanword doslova znamená „látka“. Vím, že je to další téma velkého sporu mezi kavkazskými národy. Asi proto, že to všichni tak milujeme. Takže znovu, ne nenávidět jen být upřímný.
Arméni mají také své vlastní varianty tohoto oděvu. Ale jak jsem již zmínil, Arméni mají rozmanitou paletu regionálních oděvů, jak je vidět níže z malého vzorku starých arménských okresů.
Ale možná, že Peršané nebyli první vymyslet takový kabát po všem. Zde je možný mnohem starší kandidát. Několik nástěnných maleb z chetitského království 1600
Všimněte si jejich klobouků a dokonce i bot. Jsou nápadně podobné. Možná se historie opakuje nebo klima a terén samy vyžadují takové oblečení, nebo možná má něco společného s genetickou pamětí? Ne? Jen náhoda? Nevěřím na náhody. To jsou naši předkové, myslím, podívejte se na jejich nosy. Musím říct víc? 😀
PS: Pokud to stále čtete, je to vaše vlastní chyba. : p
genetika; krev je silnější než Borjomi
jak se často stává, genetika je další velký slon v místnosti. Zdržím se příliš hluboké diskuse o regionální genetice, ale chci říci, že zatím se zdá zcela jisté, že obyvatelé Kavkazu jsou genetickými příbuznými. Jistě, některé jsou k sobě blíže než jiné, některé mají více či méně cizí příměsi, ale celkové podobnosti jsou silné i přes jazykovou rozmanitost. Teď by to mohlo znamenat několik věcí, mohlo by to znamenat, nedávný sňatek, ale to mohlo také (více pravděpodobně) znamená, že lidé na Kavkaze se blízko předky dávno a stal diverzifikované, přes kulturní a jazykové závěje později. Pravděpodobně kvůli invazi říší a rozdílným náboženským vztahům. Doufám, že tato část nebude příliš technická, ale neváhejte přeskočit na poslední 2 odstavce této kapitoly.
při pohledu na genetická data je naprosto jasné, že Arméni jsou domorodci. Tolik, že každá studie arménské DNA dospěla k závěru, že nemohou najít žádné stopy cizí příměsi po dobu nejméně posledních 4000 let.
Další studie DNA (Haber et. Ala. 2015) publikovaná v časopise Nature potvrdila tato zjištění tím, že ukázala, že Arméni zůstali geneticky izolováni za posledních 4000 let. Cituji:
“ naše testy naznačují, že Arméni neměli ve své nedávné historii významnou směs s jinými populacemi, a proto byli geneticky izolováni od konce doby bronzové.“
„pozice Arménů v rámci globální genetické diverzity je jedinečný a zdá se, že zrcadlo zeměpisná poloha Anatolie. Arménské přijetí výrazné kultury na počátku jejich historie vedlo k jejich genetické izolaci od jejich okolí.“
Pokud máte zájem dozvědět se více o tomto tématu, měli byste si přečíst následující článek: Proč Arméni jsou „Živoucí Fosílie“ Genetiků?!
to však není vždy případ většiny bělošských populací. Nejsou tak geneticky izolovaní jako Arméni. Severní Kavkazané mají například jasné středoasijské složky. Například Dagestanis, zejména low land Dagestanis vykazují značné množství asijského driftu.
Y chromosomální haploskupiny rozmanitost byla snížena mezi highland Daghestani populace, kdy ve srovnání s ostatní populací a highland Daghestani mitochondriální DNA haploskupiny rozmanitosti. Nížinné populace Daghestani vykazovaly turecké a středoasijské afinity pro mitochondriální i y-chromozomální datové sady. Historie autosomální populace silně koreluje se vzorem pozorovaným pro datovou sadu mitochondriální DNA.
Modrá, Elizabeth & Watkins, W & Bulayeva, Kazima & Harpending, Henry & Jorde, Lynn. (2008). Kultura vytváří genetickou strukturu na Kavkaze: autozomální, mitochondriální a Y-chromozomální variace v Daghestanu. BMC genetika. 9. 47. 10.1186/1471-2156-9-47.
navíc se zdá, že jejich mužská linie je méně archaická než u Arménů. To znamená, že v určitém okamžiku se lidé (možná i Arméni) z jihu stěhovali do Severního kavkazského pohoří. Můžeme to jasně vidět z následujícího spiknutí. Zde vidíme, že frekvence Y-DNA J2 je mnohem vyšší na severním Kavkaze, ale rozptyl je vyšší v Arménii a na Středním východě. Rozptyl označuje věk v genetice. Koneckonců, pokud nosíte značku dostatečně dlouho, začne se mutovat a rozdělit na jiné varianty. Čím více mutací, tím starší jsou markery. Stejný haplotyp je tedy u Arménů mnohem starší než severní Kavkaz.
Gruzínci, Adigey a Ossetians jsou v podobné situaci. Jejich dominantní y-chromozomální haploskupina je G. A zatímco Arméni vykazují menší frekvenci G, tady znovu, varianty G, které Arméni nesou, jsou starší extrakce.
„Haploskupina G, spolu s J2 clades, byla spojena s šířením zemědělství, zejména v Evropském kontextu. Vlast této haploskupiny se odhaduje někde poblíž východní Anatolii, Arménii nebo západní Írán je jedinou oblastí, vyznačující se tím, co-přítomnost hluboké bazální větve, stejně jako výskyt vysoké sub-haploskupiny rozmanitosti.
Haploskupina rozmanitosti rozložené z nízké 0,21 v Adyghes, aby maxima 0,88 v Ázerbájdžánci (Írán) a 0,89 ve východní Anatolii a 0,90 v Arménii. Odhadujeme, že Geografický původ Hg G věrohodně lokalizuje někde poblíž východní Anatolie, Arménie nebo západního Íránu.
pokud jde o přítomnost hg G na Kavkaze, jeden z jeho charakteristických rysů je nižší haploskupina rozmanitost v mnoha populacích (Doplňková Tabulka S1), v porovnání s Anatolie a Arménie, což znamená, že hg G je dotěrný, na Kavkaze, spíše než autochtonní.“
s. Rootsi et al. (2012) rozlišování co-předků haploskupiny G Y-chromozomů v populacích Evropy a Kavkazu.
to, Že řekl, všichni moderní lidé z Kavkazu jsou geneticky mnohem blíže k sobě, než na více geograficky vzdálených populací. A ano Azerové jsou například blíže Arménům než jejich Turkickým předkům a jazykovým příbuzným ve střední Asii. Tato fakta mohou být pro soupeřící frakce trochu znepokojující, ale je to pravda.
možná existuje malá výjimka. Například malá skupina Afričanů žijících vysoko v kavkazských vesnicích. Tito lidé jsou známí jako Afričtí Kavkazané a byli tam pravděpodobně přivedeni (nebo unikli) osmanskými otrokáři.
závěrečné myšlenky
po tom všem se možná ptáte sami sebe. Ó skvělí lidé, co říkáte ve své nekonečné moudrosti (a známé tím, že jste pokorní)? Jsou Arméni opravdu běloši nebo ne?
No můj milý čtenáři, v první řadě děkuji za doplnění, nečekal jsem to, ale oceňuji vaši upřímnost. Řeknu vám přesně, co si myslím. Arméni jsou geograficky a historicky domorodí, kulturně poněkud podobné, jazykově odlišné a geneticky příbuzné jiným bělochům. Odpovídá to na otázku?
ale humor stranou, pravdou je, že jsme si v něčem podobní a v jiných ohledech odlišní. Neznamená to však, že nejsme jedineční, nejsme Gruzínci, nejsme Circassians, nejsme Ossetians, kozáci nebo Azeris, jsme Arméni, domorodý lid jak na Kavkaze, tak na arménské vysočině. Pokud jste výhradně chtějí identifikovat s naší ethnonym, že je to skvělé, ale pokud ostatní Arméni také ztotožnit s tím, že Běloch (nebo jakékoliv jiné oblasti arménské Vysočiny) to je taky v pohodě, nejsou špatné. Myslím, že odpověď by měla být; nejsme jen běloši, jsme také běloši. Arménští lidé si vždy udržovali spravedlivé množství regionální hrdosti. Nikdo nemůže říct Trabzontsi nebo Artsakhtsi, že nejsou skutečnými Armény, i když se jejich zvyky mohou výrazně lišit. Lepidlo, které nás váže, není geografie, historie, kultura, jazyk, náboženství nebo genealogie sama, jsou to všechny výše uvedené (a mnoho dalších) prvků kombinovaných v různých stupních.
a nearmenským nenávistníkům říkám; Dokažte mi nejprve, že jste běloch. Dokažte mi, že vaše kořeny v regionu jsou starší než moje, Dokažte mi, že oděvy a tance jsou vaše. Dokažte mi, že váš jazyk je rodný a můj ne, že nejsme příbuzní a ukažte mi svůj test DNA a já vám ukážu svůj. Nikdo na Kavkaze není totožný, tak proč si vůbec myslíte, že definujete, co je skutečně kavkazské? Nebo naznačujete, že kavkazské národy přece jen nejsou jedinečné? Nejste jedineční? Na druhou stranu … nevadí, upřímně se nestarám o to, co si myslíte o mých lidech, protože lidé z Ar už vědí, kdo jsou!
gratulujeme! Dotáhli jste to až do samého konce. Tady je vaše ?, nyní jste oficiálně odborníkem na nejvíce nesmyslné diskuse v arménské komunitě. Děkuji za pozornost a upřímně se omlouvám za převzetí nemovitostí ve vašem mozku.
do dalšího 😉