krása a bolest z Pe‘ a, tradiční Samoan tetování

Tetování se staly tak všudypřítomné, že jsme ne pálku pozor na lidi, s prsty zdobí černý inkoust, plné rukávy, nebo dokonce tetování na krku. Je to výrazně vzácnější, nicméně, vidět někoho, jehož celá spodní polovina je pokryta inkoustem. Je ironií, že tento mnohem méně běžný pohled patří mezi nejstarší a nejtradičnější formy tetování na světě. Pe ‚ je název tradiční Samoan mužské tetování, pokrývající celé tělo od pasu ke kolenům, a jeho původy jsou kořeny v Havajské mytologii. Tento samojský „tatau“ je více než jen estetickým doplňkem těla-znamená odvahu a slouží jako symbol mužnosti, obřad průchodu krásný i bolestivý.

Pe ‚ a není jen rychlý výlet do tetovacího salonu. Je to rozsáhlý proces, který zahrnuje létání na Samoan společenství, získávat podporu zkušeného tufuga (tetování master) a vytrvání až dva týdny „klepnutím na tlačítko.“Braden Ta‘ ala, americký občan, který v současné době žije v Utahu, zažil skličující, ale obohacující proces z první ruky.

přestože Ta‘ ala žil celý svůj život v USA, vždy byl zvědavý na svůj Samoanský původ — zejména na Samoan tatau svého dědečka. Ne muži v jeho rodině — po dědečkovi — dostal jejich Pe ‚a, a po hodně výzkumu o tatau historii a kulturní význam, Ta‘ ala se rozhodl jít v jeho stopách dědečka a letět na Nový Zéland pro jeho Pe ‚ a.

Hledání tufuga

Pe ‚ a je více než jednoduché tetování — je to cesta, která začíná dlouho předtím, než se jehla dotkne masa. Podle Ta ‚ ala, „celý proces vedoucí ke skutečnému klepnutím vzal po roce příprav a plánování.“

velká část toho je nalezení správné tufugy. „Existují pouze dvě rodinné linie, ze kterých pocházejí tradiční tufugy, které tuto praxi předaly svým dětem atd., „Říká Ta‘ ala. „Bylo důležité, abych použil jednu z těchto rodinných linií, stejně jako můj dědeček.“

pokračuje: „pracoval jsem především s jedním ze svých strýců na Novém Zélandu a využil jsem jeho spojení a vazby na tufugas v Samoa. Původně jsme plánovali letět Tufuga a jeho asistenti/nosítka ze Samoy na Nový Zéland, ale dlouhý příběh krátký, tam byly problémy, a den, kdy jsme dorazili na Novém Zélandu museli jsme se zařídit jinak. Nějakým zázrakem jsme našli proslulou tufugu, která žila v Aucklandu na dvoutýdenní přestávce mezi tatausem, který s tím souhlasil. A byl úžasný. Tolik zkušeností; jeho práce je nádherná.“

nalezení správné tufugy je také nesmírně důležité, protože si vybírá, jak tatau skutečně vypadá. „Je to všechno v mysli tufungy a zcela na něm, „řekl Ta‘ ala. Bez ohledu na to, co design tufuga zvolí, nicméně to vždy „má konkrétní oblasti s významem týkající se Samoanské kultury a význam pro to, jak byste měli žít svůj život.“

získání tetování

Ta ‚ala se začal připravovat na své Pe‘ a několik měsíců před samotným tetováním, včetně mentální přípravy a studia toho, co očekávat. Jako součást „platba“ pro tatau, Ta ‚ ala je rodina očekává, že nejen létat tufuga a jeho asistenti na Nový Zéland, ale také poskytnout jim s jídlem, nápoje a občerstvení. V samojské kultuře slouží rodina (nebo „vesnice“) muže přijímajícího Pe ‚ a jako podpůrný systém pro muže i tufugu. Rodina Ta ‚ ala na Novém Zélandu si vzala dva týdny volna, aby ho a tufugu hostila a zajistila všechny jejich potřeby.

“ skutečné tetování trvalo 10 dní od začátku do konce, „řekl Ta‘ ala. „Nejkratší den byl šest hodin a delší dny byly kolem 10 hodin. Existují dva lidé, kteří jen natáhnou kůži na správné napětí, oholí se a otírají krev. Museli udělat několik studených sprch a masírovat tatau mýdlem, aby zabránili infekci. Tradičně v Samoa by použít oceán pro tuto část, ale na Novém Zélandu jsme udělali studené sprchy. Za starých časů by mnozí zemřeli na infekci, když dostali své Pe ‚ a.“

ačkoli tetování jsou obvykle spojeny s bolestí, Pe ‚ a je na úplně jiné úrovni. „Klepnutím na“ metoda se skládá z tufuga pomocí zoubkované kostní hřebeny připojené k želvoviny fragmenty s paličkou řídit hřebeny do kůže. Proces je pomalý, pečlivý a bolestivý. To je místo, kde Ta ‚ ala mentální příprava přišla vhod.

„první den šel dobře,“ řekl, “ adrenalin z let plánování a solidního roku soustředěné mentální přípravy se vyplatil. Druhé ráno jsem se probudil s horečkou 103 stupňů, studeným potem, zvracením a třesoucím se tělem. Udělal jsem kritickou chybu – nejedl jsem dost, aby moje tělo vydrželo fyzické trauma.“

tato reakce je běžná během Pe ‚ a, když muži nedokážou jíst dost. Ta ‚ ala se zotavil z této epizody po hodině a byl „zpátky, kterým se stanoví poslouchat opakující se, a téměř terapeutické, kohoutky z sausau (poklepáním paličkou) zarážející au (hřeben jehel).“

Ta ‚ala vydržela značné množství bolesti v průběhu 10 dnů, ale“ zaměření na důležitost a proč jsem to dělal, bylo kritické“, abych se přes to dostal, řekl.

je to víc než jen tetování

Pe ‚ a je zkouška ohněm. Ti, kteří procházejí plameny, snášejí útrapy psychicky i fyzicky, ale je to bolest, která dělá Pe ‚ a tak smysluplným zážitkem.

„tato označení nejsou jen tetování,“ řekl Ta ‚ala,“ ale připomínka toho, kdo jsem a jak bych se měl chovat se službou a pokorou ke své rodině a komunitě. Tyto viditelné značky na mém těle mi připomínají neviditelné známky mentální přípravy, vytrvalost, a kontrola potřebná k dokončení tatau. Vnitřní známky vyústily v sílu, kterou bych nedostal bez extrémní úrovně bolesti, vytrvalost, a obětavost, která byla vyžadována.“

Podle Ta ‚ ala, tatau má přepracované znění jeho přístup k výzvám života a přebudoval jeho pojetí jeho rodové minulosti.

“ dalo mi to tolik potřebné pochopení toho, co to znamená být Samoanem.“