Kultura Definice
Kultura může být obecně definován jako vzájemně propojený soubor hodnot, nástrojů a postupů, které jsou sdíleny mezi skupinu lidí, kteří mají společné sociální identity. Jednodušeji, kultura je součtem našich světonázorů nebo našich způsobů života. Kulturní pohledy na svět ovlivňují řadu psychologických procesů, včetně percepčních, poznávacích, osobnostních a sociálních procesů, ale předpokládá se, že nejsilněji ovlivňují sociální psychologické procesy.
Pozadí a Historie, Kultury, Výzkumu
Pro hodně z 20. století, tam byl nedostatečný výzkum a publikování na téma kultura a chování v obecné psychologické literatury. Některé z pozoruhodnějších výjimek jsou vidět v díle Wilhelma Wundta, Leva Vygotského a Frederica Bartletta. Jeden vlivný nalezení na kulturní účinky byl vyroben Marshall Segall v roce 1960, který spolu se svými kolegy zjistil, že Afričané a lidé ze Západu se lišily v jejich náchylnost k určité vizuální iluze, teoreticky, protože jejich diferenciální expozice na zastavěné prostředí a široké výhledy. Kromě takových ojedinělých případů výzkumu, nicméně, velká část raného akademického studia behaviorálních účinků kultury lze čerpat z práce sociálních antropologů.
Od roku 1970, sociální psychologové věnovali velkou pozornost vlivu kultury na chování. Tento růst byl částečně způsoben zvýšenou úrovní mezikulturní interakce a jejími souvisejícími výzvami, ke kterým došlo s rychlým rozvojem globální komunikace, ekonomiky, a migrace v mezidobí. Pokroky v sociální psychologické teorii a metodologii výzkumu také usnadnily větší zájem o studium kultury. Jako výsledek, znalosti o kultuře a chování se výrazně zvýšil v druhé polovině 20. století, především díky práci sociálních psychologů, jako Harry Triandis, Geert Hofstede, Hazel Markus a Shinobu Kitayama, Shalom Schwartz, a Richard Nisbett, mezi ostatními.
Aktuální Přístupy a Znalosti
Mnoho současných sociálních psychologů, kteří zkoumat účinky kultury tak učinit porovnáním národních kultur určit univerzální a kultury-specifické vzory chování. Mezikulturní výzkum se provádí především ze sociokognitivního hlediska a zaměřuje se na kulturní hodnoty, víry, a postoje nebo kulturní znalosti, které odlišují chování lidí s různým národním zázemím.
Jeden přední nástroj pro zaměstnané cross-kulturní výzkumníci klasifikovat národy podle jejich relativní podpora pro individualismus nebo kolektivismus. Individualismus je soubor hodnot, přesvědčení a postojů, které zdůrazňují důležitost lidí, kteří sledují své individuální cíle a chování. Kolektivismus se projevuje v hodnotách, přesvědčeních a postojích, které zdůrazňují důležitost lidí, kteří sledují skupinové cíle a skupinové normy pro chování. Výzkum ukázal, že severoamerické, západoevropské a australské kultury jsou relativně individualistické, zatímco japonské a čínské kultury jsou poměrně kolektivistické.
Individualistické a collectivistic kultur povzbudit lidi, aby přijaly určitý soubor vzájemně propojených hodnot, přesvědčení a vnímání sebe sama a skupiny. Osoba vystavena individualistické kultury je více pravděpodobné, že hodnoty osobní autonomie, svobody projevu, a self-zlepšení, než je člověk z collectivistic kultury, kteří by naopak být více pravděpodobné, že hodnota poslušnost, tradice a skupiny vylepšení. Individualistické kultury navíc povzbuzují lidi, aby si osvojili nezávislý pohled na sebe nebo odlišili sebe od ostatních, zatímco lidé v kolektivistických kulturách se považují za vzájemně závislé nebo spojené s ostatními. V důsledku toho je jedinec a skupina vnímána jako významnější agent v chování v individualistických a kolektivistických kulturách.
rozdíl mezi individualistickými a kolektivistickými kulturami pomáhá vysvětlit řadu chování. Výzkum ukázal, že Severoameričané přisuzují chování individuální vůli nebo vnitřním dispozicím. Číňané na druhé straně přisuzují chování vlivu primárních referenčních skupin člověka nebo jiných faktorů vnějších vůči jednotlivci, jako jsou situační vlivy. Ukázalo se také, že preference udržování harmonických interpersonálních a intragroupových komunikačních vzorců je mnohem silnější v kolektivistických než individualistických kulturách. Individualismus a kolektivismus se dokonce projevují v jazykových praktikách, přičemž lidé ze Západu jsou náchylnější používat zájmena první osoby (např.
Zatímco klasifikace národů dle široké pojmy jako např. individualismus a kolektivismus je mocný nástroj v cross-kulturní psychologie, naše chápání kulturních znalostí není omezen v takovém rozsahu. Ukázalo se, že národy se liší v jiných odlišných systémech kulturních hodnot, jako je úroveň univerzalismu, bezpečnost, nebo moc, kterou propagují. Státy, regiony, organizace) a skupiny, které překračují národní hranice (mládež, umění, náboženské skupiny), vykazují své vlastní odlišné kulturní znalosti.
předpokládá se, že kulturní znalosti se vyvinuly tak, aby splňovaly řadu významných sociálních a základních emocionálních potřeb. Na jedné úrovni kulturní hodnoty a praktiky dávají společenskému světu řád a strukturu, ať už je to národům, společnostem nebo skupinám. Na jiné úrovni kultura naplňuje individuální emocionální potřebu sounáležitosti a potřebu účelu a smyslu existence. Nedávná práce Jeffa Greenberga a jeho kolegů také zdůrazňuje, že kulturní světonázory splňují potřebu sebeúcty: Sebeúcta je odvozena z toho, že je vidět, že úspěšně provedla kulturně ceněné chování.
rozsah sociální a emocionální potřeby, které kulturní světonázory setkat pomáhá, vysvětluje, proč lidé jsou náchylní k show, silná oddanost jejich kultury a jejich kulturní skupiny. Ve skutečnosti, výzkum ukázal, že získávání existenciální úzkosti mezi lidmi, vede k silně podpořit jejich kulturní hodnoty a přesvědčení a odchýlit, nebo se distancovaly od, kulturně odlišné hodnoty, nebo jiní.
Kultura Výzkum Důsledky
Znalosti o kultuře a chování z pohledu sociální psychologie byl úspěšně aplikován v různých nastavení řešení problémů. Tyto problémy zahrnovaly ty, které vznikají s interkulturní komunikace a vyjednávání, akulturace zkušenosti přistěhovalců, kontrastní způsoby, jak lidé štítku a léčbě zdravotních problémů a psychických poruch, a řízení nadnárodních organizací. Obecněji se ukázalo, že mezikulturní porozumění snižuje předsudky a meziskupinové konflikty a podporuje harmonické vztahy a výměnu mezi sociálními skupinami.
- Fiske, a. P., Kitayama, s., Markus, hr, & Nisbett, R. E. (1998). Kulturní matice sociální psychologie. In D. T. Gilbert, s. T. Fiske, & G.Lindzey (Eds.), Příručka sociální psychologie (4.vydání., Svazek. 2, s. 915-981). Boston: McGraw-Hill.
- Halloran, m., & Kashima, e. (2006). Kultura, sociální identita a jednotlivec. V T. Postmes & J.Jetten (Eds.), Individualita a skupina: pokroky v sociální identitě (s. 137-154). Londýn: Sage.
- Kashima, y. (2001). Kultura a sociální poznání: směrem k sociální psychologii kulturní dynamiky. V D. Matsumoto (Ed.), Handbook of culture and psychology (str.325-360). Oxford, Velká Británie: Oxford University Press.