Lidé Bosny a Hercegoviny

Etnických skupin a náboženství

Bosna a Hercegovina je domovem pro členy mnoha etnických skupin. Tři největší jsou Bosňáci, Srbové a Chorvaté. Pokračující úsilí mezinárodního společenství k podpoře návratu osob, násilně vysídlených během Bosenského konfliktu (v letech 1992-95) do svých původních domovů, stejně jako domácí politické citlivosti, zablokoval provádění sčítání lidu dobře do 21.století. Nevertheless, it is estimated that Bosniaks constitute more than two-fifths, Serbs roughly one-third, and Croats less than one-fifth of the population.

The three groups share the same South Slav heritage. Hlavní kulturní rozdíl mezi nimi je náboženský původ nebo příslušnost-rozdíl, který lze částečně vysvětlit dědictvím Osmanské říše, což umožnilo autonomním náboženským komunitám koexistovat pod jeho vládou. Opravdu, „Srb“ a „Chorvat“ podle první lidi ze dvou Jižní Slovanské kmeny a pak hlavně lidi, Srbska a Chorvatska až do 19. století, kdy nacionalistická hnutí na Balkáně doporučuje Bosňané cvičit srbské Pravoslaví být označeny jako Srbové a Bosňané praktikující Římský Katolicismus být označeny jako Chorvati. Myšlenka širšího srbského nebo chorvatského „národa“ byla přitažlivá pro regionální vůdce, kteří toužili po území Bosny a Hercegoviny. Srbský nebo Chorvatský nacionalismus apeloval také na vzdělané Bosňany, kteří byli císařskými vládci Bosny a Hercegoviny často vyloučeni z vysokých státních pozic. (Osmanskou říši následovalo Rakousko-Uhersko, které převzalo kontrolu v roce 1878.) Se později mezi bosenskými muslimy rozvinul i pocit nacionalismu. Ve 20. století „Muslim“ přišel být používán jako etnický, nejen náboženský, identifikátor; to bylo nahrazeno v 1990s “ Bosniak.“

asociace náboženství s národní identity znamená, že náboženská identita zůstává důležité. Role náboženství ve všech třech populacích byla zvýšena zánikem komunismu, oživení nacionalismu v důsledku jugoslávské dezintegrace, a násilí války. Nicméně, účast na bohoslužbách v kostelech a mešitách je i nadále nízká.