Dick Hebdige tvrdil, že když se snaží porozumět kultuře 1960 mod, člověk se musí pokusit „proniknout a rozluštit mytologii modů“. Terry Rawlings tvrdil, že mod scéna vyvinula, když Britští teenageři začali odmítnout „nudné, plachý, staromódní, nenápadité“ Britské kultury kolem nich, s jeho potlačované a třídy-posedlý mentality a jeho „naffness“. Mods odmítl „vadný pap“ z roku 1950 pop music a sentimentální milostné písně. Jejich cílem bylo být „cool, elegantní, ostrý, kyčle, a inteligentní“ tím, že zahrnuje „všechny věci sexy a efektivní“, zvláště když byly nové, vzrušující, kontroverzní nebo moderní. Hebdige tvrdí, že mod subkultury vznikla jako část účastníků touha pochopit „tajemný složitost metropolis“ a dostat se blízko k černé kultury z Jamajky rude boy, protože mods cítil, že černá kultury „vládl noční hodiny“, a že se více streetwise „savoir faire“. Shari Benstock a Suzanne Ferriss tvrdili, že v „jádru britského povstání modů byla do očí bijící fetišizace americké spotřebitelské kultury“, která „narušila morální vlákno Anglie.“V tom mods „vysmíval třídní systém, který dostali jejich otcové nikde“ a vytvořil „povstání založena na konzumaci potěšení“.
vliv britských novin na vytváření veřejného vnímání mods jako s volnočasovým naplněným klubovým životním stylem lze vidět v článku 1964 v Sunday Times. Noviny hovořily s 17letým modem, který chodil do klubů sedm nocí v týdnu a strávil sobotní odpoledne nakupováním oblečení a záznamů. Nicméně, několik Britských teenagerů a mladých dospělých by měl čas a peníze, trávit tolik času jít do nočních klubů. Paul Jobling a David Crowley tvrdil, že většina mladých mods pracoval od 9 do 5 v semi-kvalifikovaných pracovních míst, což znamenalo, že oni měli mnohem méně volného času a jen skromné příjmy utratit během svého volna.
FashionEdit
Paul Jobling a David Crowley nazývá mod subkultury „módní posedlý a požitkářský kult hyper-cool“ mladých dospělých, kteří žili v metropolitní Londýn nebo nového města na jihu. Vzhledem k rostoucímu blahobytu poválečné Británii, mladíci z počátku 1960 byla jedna z prvních generací, která neměla přispívat své peníze z po škole práci na rodinné finance. Jak mod dospívající a mladí dospělí začali používat svůj disponibilní příjem k nákupu stylového oblečení, první butikové obchody s oblečením zaměřené na mládež se otevřely v Londýně v okresech Carnaby Street a King ‚ S Road. Jména ulic se staly symboly, jeden časopis, později uvedl, „nekonečný vlys mini-sukni, nastartoval, světlovlasý úhlové andělé“. Noviny účty od poloviny-1960 se zaměřila na mod posedlost oblečení, často, podrobně cen drahých oblecích, které nosí mladé mody, a hledání extrémních případech jako mladý mod, který tvrdil, že by „jít bez jídla na nákup oblečení“.
Dvě subkultury mládeže pomohl připravit cestu pro mod módní lámání novou půdu: beatnici, s jejich Bohémský obraz barety a černé roláky, a Teddy Boys, z nichž mod módní zdědil jeho „narcistické a náročný tendence“ a neposkvrněné dandy vzhled. Teddy Boys vydláždili cestu k tomu, aby byl mužský zájem o módu společensky přijatelný, protože před Teddy Boys, mužský zájem o módu v Británii byl většinou spojován s okázalým stylem oblékání podzemní homosexuální subkultury.
Jobling a Crowley tvrdil, že pro dělnickou třídu mods, subkultury, je zaměřit se na módu a hudbu, bylo uvolnění z „všední každodenní existence“ ve své práci. Jobling a Crowley poznamenal, že zatímco subkultury měl silné prvky konzumu a nakupování, mods nebyli pasivních spotřebitelů; místo toho oni byli velmi sebe-vědomé a kritické, přizpůsobení „stávajících stylů, symbolů a artefaktů“, jako jsou vlajka Unie a Royal Air Force rondelu, a jejich uvádění na jejich bundy v pop art stylu, a uvedení své osobní podpisy na jejich styl. Mods přijala nové italské a francouzské styly, částečně jako reakce na venkově a v malém městě rockerů, s jejich 1950-styl kožené motorkářské oblečení a Americký mazák vzhled.
Muž mods přijala hladké, sofistikovaný vzhled, který zahrnoval míru šité obleky s úzkými klopami (někdy z mohair), tenké kravaty, tlačítko-down límec košile, vlněné nebo kašmírové svetry (crewneck nebo V-krku), Chelsea nebo Beatle boty, mokasíny, Clarks desert boty, boty na bowling, a účesy, které napodobil vzhled francouzské Nouvelle Vague filmových herců. Několik mužských modů šlo proti genderovým normám pomocí očních stínů, oční tužky nebo dokonce rtěnky. Mods vybral skútry nad motorky částečně proto, že byly symbolem italského stylu a protože jejich tělo panely skryté pohyblivých částí a z nich méně pravděpodobné, že skvrna oblečení s olejem nebo silniční prach. Mnoho modů nosilo bývalé vojenské parky při řízení skútrů, aby si udržely čisté oblečení.
mnoho ženských modů oblečených androgynně, s krátkými účesy, pánskými kalhotami nebo košilemi, plochými botami a malým make — upem-často jen bledým základem, hnědým očním stínem, bílou nebo bledou rtěnkou a falešnými řasami. Minisukně se postupně zkracovaly mezi počátkem a polovinou šedesátých let. Jak se móda ženských modů stala více mainstreamem, štíhlé modely jako Jean Shrimpton a Twiggy začaly ilustrovat vzhled modů. Maverick módních návrhářů se objevily, jako Mary Quant, který byl známý pro její minisukni vzory, a John Stephen, který prodal řádek s názvem „Jeho Oblečení“ a jehož klienty patřily kapely jako Malé Tváře. Televizní program připraven! pomohl šířit povědomí o mod módy k většímu publiku. Mod-kultura nadále ovlivňuje módu, s pokračujícím trendem stylů inspirovaných mody, jako jsou obleky se 3 tlačítky, boty Chelsea a mini šaty. Mod oživení 1980 a 1990 vedlo k nové éře módy inspirované modem, poháněné kapelami jako Madness, The Specials a Oasis. Popularita filmu a televizního seriálu This Is England také udržovala mod módu v očích veřejnosti. Dnešní mod ikony patří Miles Kane (frontman The Last Shadow Puppets), cyklista Bradley Wiggins a Paul Weller, ‚ModFather‘.
MusicEdit
Na počátku mods poslouchal „sofistikované hladší moderní jazz“ hudebníků jako například Miles Davis, Charlie Parker, Dave Brubeck a Modern Jazz Quartet, stejně jako Americký rhythm and blues (R&B) umělců, jako jsou Bo Diddley a Muddy Waters. Hudební scéna Mods byla mixem moderního jazzu, R&B, psychedelického rocku a soulu. Terry Rawlings napsal, že mody se staly „oddanými R&B a jejich vlastním tancům.“Černá Amerických vojáků, umístěných v Británii na počátku Studené Války, přinesl R&B a duše záznamy, které byly k dispozici ve velké Británii, a jsou často prodávány těchto mladých lidí v Londýně. Začíná kolem roku 1960, mods přijali off-beat, Jamajské ska hudba z umělců, jako jsou the Skatalites, Owen Gray, Derrick Morgan a Prince Buster na labely jako Melodisc, Starlite a Bluebeat.
původní mody se shromáždily v nočních klubech, jako jsou Flamingo a Marquee v Londýně, aby slyšely nejnovější záznamy a předvedly své taneční pohyby. Jak se Mod subkultura rozšířila po celé Velké Británii, další kluby se staly populárními, včetně Twisted Wheel Club v Manchesteru.
Britský R&B/rockové kapely The Rolling Stones, The Yardbirds a The Kinks všichni měli mod, hodnot, a dalších kapel se ukázalo, že byly konkrétně mod-orientovaný. Mezi ně patřily Who, malé tváře, stvoření, akce, kouř a Johnovy děti. Ten, Kdo je brzy, propagační materiál, označili je jako hraní „maximum rhythm and blues“, a změna názvu v roce 1964 z, Kdo na Vysoká Čísla byla snaha zaměřit se ještě více na mod trhu. Po komerčním neúspěchu singlu „Zoot Suit/I ‚m the Face“ změnila kapela svůj název zpět na The Who. I když Beatles oblečený jako mods na chvíli (po úpravě jako rockeři dříve), jejich rytmus hudba není tak populární jako Britská R&B mezi mody.
pozdní 1970 viděl explozivní mod oživení v Anglii kvůli popularitě new wave mod kapely The Jam a úspěchu filmu Quadrophenia v roce 1979. Jam stál v čele Paul Weller, který se stal známým jako „Modfather“. Další mod revival kapely, které se objevily v této době byly Secret Affair, Merton Parkas a Lambrettas.
AmphetaminesEdit
významnou část mod subkultury byl rekreační užívání amfetaminů, které bylo použito na palivo, celou noc tančí v klubech. Novinové zprávy popisovaly tanečníky, kteří vycházeli z klubů v 5 hodin ráno s rozšířenými zornicemi. Některé mody konzumovaly kombinovaný amfetamin / barbiturát zvaný Drinamyl, přezdívaný „fialové srdce“. Vzhledem k této sdružení s amfetaminy, Pete Meaden je „čisté bydlení“ aforismus o mod subkultury se mohou zdát protichůdné, ale byla droga stále legální v Británii v časných 1960, a mody používají lék pro stimulaci a bdělost, která jsou vnímána jako odlišná od intoxikace způsobená alkoholem a jinými drogami. Andrew Wilson tvrdil, že pro významnou menšinu, „amfetaminy symbolizovaly chytré, on-the-ball, chladný obraz“ a že hledali „stimulaci, nikoli intoxikaci … větší povědomí, neuniknout“ a „sebevědomí a artikulaci“ spíše než “ opilost předchozích generací.“
Wilson tvrdil, že význam amfetaminů pro kulturu mod byl podobný významu LSD a konopí v následné hippie kontrakultuře. Dick Hebdige tvrdil, že mody použité amfetaminy rozšířit svůj volný čas do časných ranních hodin a jako způsob, jak překlenout propast mezi jejich nepřátelské a skličující každodenní pracovní život a „vnitřní svět“ tanec a oblékání v jejich off hodin.
Scooteryeditovat
Mnoho mods řídil motorové koloběžky, obvykle Vespas nebo Lambrettas. Koloběžky byly praktickou a cenově dostupnou formou dopravy pro dospívající 1960, protože až do počátku 1970. let se veřejná doprava zastavila relativně brzy v noci. Pro dospívající s nízkou placenou práci, koloběžky byly levnější a jednodušší zaparkovat než auta, a mohly být zakoupeny prostřednictvím nově dostupných plánů nákupu pronájmu.
Mods také zacházeno skútry jako módní doplněk. Italské skútry byly preferovány kvůli jejich čisté-lemované, zakřivené tvary a lesklý chrom, s prodejem vedený těsné asociace mezi prodejců a kluby, jako je Ace of Herts.
Pro mladé mody, italské skútry byly „ztělesnění kontinentální styl a způsob, jak uniknout dělnické domy o jejich výchovu“. Mody přizpůsobeny jejich skútry tím, že maluje je v „dva-tón a candyflake a overaccessorized s nosiče zavazadel, padaky, a skóre zrcátka a mlhovky“. Některé mody přidaly do svých skútrů čtyři, deset nebo až 30 zrcadel. Často dávají svá jména na malé čelní sklo. Někdy vzali boční panely motoru a přední nárazníky do galvanických obchodů, aby je pokryli vysoce reflexním chromem.
Hard mods (kteří se později vyvinuli do skinheadů) začali jezdit na koloběžkách více z praktických důvodů. Jejich koloběžky byly buď nemodifikované, nebo cutdown, kterému se přezdívalo „skelly“. Lambretty byly odříznuty na holý rám a unibody (monocoque)-design Vespas nechal své panely těla zeštíhlit nebo přetvořit.
po rvačkách v přímořském letovisku začala média spojovat italské koloběžky s násilnými mody. Mnohem později, spisovatelé popsaných skupin mods na skútry společně jako „hrozivý symbolem skupinové solidarity“, který byl „přeměněn na zbraň“. S událostmi jako 6 Listopad 1966,“ scooter charge “ na Buckinghamském paláci, skútr, spolu s krátkými vlasy a obleky mods, začal být viděn jako symbol subversion.
Pohlaví rolesEdit
Stuart Hall a Tony Jefferson argumentoval v roce 1993, že ve srovnání s ostatní subkultury mládeže, mod scéna dala mladé ženy, vysoká viditelnost a relativní autonomii. Psali, že tento stav může být v souvislosti oba postoje mod mladých mužů, kteří přijali myšlenku, že mladá žena neměla být připojen k muži, a k vývoji nových povolání pro mladé ženy, který dal jim příjmy a z nich více nezávislé. Hall a Jefferson zaznamenal zvyšující se počet pracovních míst v buticích a dámské oblečení obchodech, které sice špatně placené a chybí příležitosti k povýšení, dal mladé ženy disponibilní příjem, stav a okouzlující smysl pro oblékání a jít do města do práce.
Hall a Jefferson argumentoval, že reprezentativní obraz ženské mod módy myslel, že to bylo jednodušší pro mladé mod ženy integrovat s non-subkultury aspekty jejich života (doma, ve škole a práci), než pro členy jiných subkultur. Důraz na oblečení a stylizovaný vzhled pro ženy prokázaly „stejnou úzkostlivost pro detail v oblečení“ jako jejich mužské mod protějšky.
Shari Benstock a Suzanne Ferriss tvrdí, že důraz v mod subkultury na konzumu a nakupování byl „nejvyšší urážku mužské dělnické tradice“ ve Spojeném Království, protože v dělnické tradice, nakupování se obvykle provádí u žen. Tvrdili, že Britské mody “ uctívají volný čas a peníze … pohrdání mužským světem tvrdé práce a poctivé práce“ trávením času posloucháním hudby, sbírání záznamů, socializace, a tanec v nočních klubech.
konflikty s rockersEdit
v časných 1960 Británie, dvě hlavní mládežnické subkultury byly mods a rockers. Mody byly popsány v roce 2012 jako „zženštilý, nafoukaná, napodobující střední třídy, aspirující na konkurenční sofistikovanost, snobský, falešné“, a rockeři jako „beznadějně naivní, hulvátské, zanedbaný“, napodobuje motocykl členy gangu ve filmu The Wild One, tím, že nosí kožené bundy a jízdu na motorce. Dick Hebdige v roce 2006 tvrdil, že „modové odmítli rockerovo hrubé pojetí mužskosti, průhlednost jeho motivací, jeho neohrabanost“; rockeři považovali marnost a posedlost oblečením modů za imasculinní.
Učenci diskusi o tom, jak moc v kontaktu dvou subkultur měl během 1960. Hebdige tvrdil, že mods a rockers měl malý kontakt s navzájem, protože mají tendenci pocházejí z různých regionů Anglie (mods z Londýna a rockeři z venkovských oblastí), a protože oni měli „zcela nesourodé cíle a životní styl“. Mark Gilman však tvrdil, že na fotbalových zápasech lze vidět jak mody, tak rockery.
John Covach napsal, že ve Velké Británii se rockeři často zabývali rvačkami s mody. BBC News příběhy z Května 1964 uvádí, že mods a rockers byli uvězněni po nepokojích v přímořských letovisek na jižní a východní pobřeží Anglie, jako Margate, Brighton, Bournemouth a Clacton. „Mods a rockers“ konfliktu byla prozkoumána jako příklad „morální paniky“, sociolog Stanley Cohen ve své studii Folk Devils a Morální Paniky, která zkoumala mediální pokrytí mod a rocker nepokoje v roce 1960. I když Cohen přiznal, že mods a rockers měl některé zápasy v polovině-1960, on argumentoval, že oni jsou neliší od večera rvačky, ke které došlo mezi non-mod a non-rocker mládež v průběhu roku 1950 a na počátku 1960, a to jak v přímořských letoviscích a po fotbalových zápasech.
Noviny byli dychtiví k popisu mod a rocker střety jako „katastrofální poměry“, a označeny mods a rockerů jako „sprostí“, „hmyz“ a „hulváti“. Novinové úvodníky přilévali olej do ohně hysterie, jako je Birmingham Post úvodník v Květnu 1964, který varoval, že mods a rockeři „vnitřní nepřátelé“, ve Spojeném Království, kteří by „přinese o rozpadu národní charakter“. Časopis Police Review tvrdil, že údajný nedostatek respektu k zákonu a pořádku modů a rockerů by mohl způsobit násilí „nárůst a plamen jako lesní požár“. Výsledkem této mediální pokrytí, dva Britští Poslanci Parlamentu cestoval do přímořských oblastí na průzkum poškození, a MP Harold Gurden nazývá pro rozlišení pro intenzivnější opatření na kontrolu mládeže výtržnictví. Jedním z prokurátorů v procesu s některými z Clacton výtržníci tvrdil, že mods a rockers byli mladíci s žádné vážné názory, který postrádal úctu k zákonu a pořádku.