Pánské sukně

dávné dobyeditovat

sukně se nosí již od pravěku. Byly to standardní oblékání pro muže a ženy ve všech starověkých kulturách na Blízkém východě a v Egyptě.

Království Sumeru v Mezopotámii, jehož největším úspěchem byl vynález psaní zaznamenány dvě kategorie oblečení. Rituálním oblečením pro muže byla kožešinová sukně vázaná na opasek zvaný Kaunakes. Termín kaunakes, který původně odkazoval na ovčí rouno, byl později aplikován na samotný oděv. Původně používané zvířecí kožešiny byly nahrazeny látkou kaunakes, textil, který napodoboval vlněnou ovčí kůži. Kaunakesova tkanina také sloužila jako symbol v náboženské ikonografii, jako vlněný plášť svatého Jana Křtitele.

Vyobrazení králů a jejich doprovodu ze Staré Asyrské Říše a Babylonii na památky, jako je Černý Obelisk Salmanazar show, muži na sobě lemovaný tkaniny omotal kolem jejich rukávy tuniky.

staroegyptské oděvy byly vyrobeny převážně z bílého prádla. Výhradní použití přehozených plátěných oděvů a nošení podobných stylů Muži a ženami zůstalo téměř nezměněno jako hlavní rysy staroegyptského kostýmu. Od cca 2130 PŘ.N.L. v období Staré Říše v Egyptě, muži také nosili zábal kolem sukně (kilty), známý jako shendyt, byly vyrobeny z obdélníkového kusu látky omotal kolem dolní části těla a svázaný v přední části. Ve středním egyptském království existovala móda pro delší kilty, téměř jako sukně, sahající od pasu po kotníky, někdy visící z podpaží. Během Nového egyptského království se kilty s plisovanou trojúhelníkovou částí staly módní pro muže. Pod ním se nosila trojúhelníková bederní rouška nebo shente, jejíž konce byly upevněny šňůrkami.

Ve Starověkém Řecku jednoduché, rukáv T-tvaru tuniky byly postaveny tři sešívaný trubky tkaniny, styl, který vznikl v Semitské blízkém Východě, spolu s Semitsko-based slovo khiton, také odkazoval se na jako chitónu. Pásový opotřebovaný plátěný chiton byl primárním oděvem pro muže a ženy.

• Socha Ramaat, úředník z Gizeh na sobě skládaný Egyptské kilt, ca. 2.250 BC,

• řecký vozataje z Delphi na sobě dlouhý chiton, ca. 470 před naším LETOPOČTEM

• ukázka z mezi 1325-1335 ukazuje anglický muž v sukni oděv

• Pánské šaty z červeného hedvábí (1480-90), zapnul na frontě, History Museum of Bern (Švýcarsko)

• Vévoda Ulrich Meklenbursko na sobě kabátec a odkloněna sukně s poklopcem a černé punčochy, (1573)

• Jindřich VIII. měl na sobě kabátec a odkloněna sukně s poklopcem

Římané převzali mnoho aspektů řecké kultury včetně stejným způsobem oblékání. Keltové a germánské národy nosili obšitý oděv, který historik Diodorus Siculus (fl. 1. století před naším letopočtem) zvaný chiton. Níže nosili kalhoty po kolena. Anglosasové, Normané, Frankové a další lidé západní a severní Evropy pokračovali v této módě až do středověku, jak je vidět na tapisérii Bayeux.

Viktoriánské výklad Normané‘ (1000-1100) národní šaty

Technologický pokrok v tkaní s nohou-šlapací podlaha stavy a použití nůžek s otočnou čepelí a rukojetí v 13–15 století vedl k nové vzory. Horní část šatů by nyní mohla být přizpůsobena přesně tělu. Pánské šaty byly zapnuté na přední straně a dámské šaty měly dekolt. Spodní část pánských šatů byla mnohem kratší než u žen. Byly široce řezané a často skládané s a-linií, takže jízda na koni se stala pohodlnější. Dokonce i rytířská zbroj měla pod náprsníkem krátkou kovovou sukni. Pokrývala popruhy připevňující horní nohy železné cuisse k náprsníku.Jiné podobné oděvy, které nosí muži po celém světě patří řecké a Balkánské fustanella (krátké vzplála bavlněné sukně)

DeclineEdit

nový inovativní techniky speciálně vylepšené šití kalhoty a punčocháče, které návrhy potřeba více různě nařezané kusy látky, než většina sukní. „Skutečný“ kalhoty a punčocháče stále více nahrazuje převládající použití hadice (oblečení), které jako punčochy se vztahuje pouze na nohy a musel být připojen s podvazky kalhotky nebo kabátec. Oděv podobný sukni na zakrytí rozkroku a DNA již nebyl nutný. V mezistupni k otevřenému nošení kalhot horní třídy upřednostňovaly objemné kalhoty a odkloněné sukně, jako je polstrovaná hadice nebo kalhoty spodničky.

i Když po většinu historie, lidé a zejména dominantní muži byli v barevné kalhoty a sukně jako Hinduistické maharajas decked v hedvábí a diamanty nebo vysoké podpatky Král Ludvík XIV Francie s odkloněna sukně, punčochy a dlouhou paruku. Francouzská revoluce a průmyslová revoluce změnily kód oblékání pro muže a ženy nejen ve Francii. Od rané Viktoriánské éry, došlo k poklesu nošení jasných barev a luxusních tkanin muži, s jednoznačnou preferencí střízlivosti šatů. Tento jev anglický psycholog John Flügel nazval „velké mužské odříkání“. Sukně byly zženštilé. „Od nynějška se kalhoty staly dokonalým oblečením pro muže, zatímco ženy měly svou základní lehkomyslnost vynucenou šaty a sukněmi, od kterých se očekávalo, že budou nosit“. V polovině 20. století, ortodoxní Západní mužské šaty, zejména obchodní a poloformální šaty, dominovaly střízlivé obleky, prosté košile a kravaty. Konotace kalhoty jako výhradně mužské, bylo zrušeno z moci feministického hnutí, zatímco konotace jako ženské sukně je do značné míry stále ještě existující opouští Skotský kilt a albánské a řecké fustanella jako jediný tradiční pánské sukně Evropy.

RevivalEdit

v šedesátých letech došlo k rozsáhlé reakci proti přijatým severoamerickým a Evropským konvencím mužských a ženských šatů. Cílem tohoto unisexového módního hnutí bylo odstranit krejčovské rozdíly mezi muži a ženami. V praxi to obvykle znamenalo, že ženy budou nosit mužské šaty, tj. Muži zřídka šli tak daleko při přijímání tradičně ženských šatů. Nejdále, že většina mužů šel v roce 1960 v tomto ohledu byly sametové kalhoty, květované nebo volánky košile a kravaty a dlouhé vlasy.

V roce 1970, David Hall, bývalý výzkumný inženýr v Stanford Research Institute (SRI), aktivně podporoval použití sukně pro muže, objevit se na Tonight Show Starring Johnny Carson a Phil Donahue Show. Kromě toho byl v té době uveden v mnoha článcích. Ve své eseji „sukně pro muže: výhody a nevýhody různých forem tělesného krytí“ se domníval, že muži by měli nosit sukně ze symbolických i praktických důvodů. Symbolicky by nošení sukní umožnilo mužům převzít žádoucí ženské vlastnosti. Z praktického hlediska se sukně podle něj nehoupají kolem třísel a jsou vhodnější pro teplé podnebí.

V roce 1985 francouzský módní návrhář Jean-Paul Gaultier vytvořil své první sukně pro muže. Přestupuje sociální kódy Gaultier často zavádí sukně do pánské oblečení kolekce jako prostředek pro vstřikování novinku na mužské oblečení, nejvíce skvěle sarong vidět na David Beckham. Další slavní návrháři jako Vivienne Westwood, Giorgio Armani, John Galliano, Kenzo, Rei Kawakubo a Yohji Yamamoto také vytvořili Pánské sukně. V USA se Marc Jacobs stal nejvýznamnějším zastáncem sukně pro muže. Pánské módní přehlídky v Miláně a módní přehlídky v New Yorku často ukazují sukně pro muže. Jonathan Davis, hlavní zpěvák společnosti Korn, je známo, že nosí kilty na živých vystoupeních a v hudebních videích během své 18leté kariéry s touto kapelou. Mick Jagger z Rolling Stones a Anthony Kiedis z Red Hot Chili Peppers byli vyfotografováni v šatech od Antona Corbijna. Pro antidiskriminační kampaň FCKH8 byl Iggy Pop viděn na sobě černé šaty a kabelku. Zpěvák Guns N ‚ Roses, Axl Rose, bylo známo, že nosí pánské sukně během období Use Your Illusion. Robbie Williams a Martin Gore z Depeche Mode také vystoupili na pódiu v sukních. Během svého Berlínského času (1984-1985) byl Martin Gore často viděn na veřejnosti v sukních. V rozhovoru pro magazín Pop Special (7/1985) řekl: „Sexuální bariéry a genderové role jsou staromódní a out. Já a moje přítelkyně často sdílíme naše oblečení a Make-up“. Značka Nubian Lord Jamar kritizoval Kanye West na sobě sukně, říká, že jeho styl nemá místo v hip-hopu.

v roce 2008 ve Francii bylo vytvořeno sdružení, které pomohlo podnítit oživení sukně pro muže.Horké počasí také povzbudilo použití. V červnu 2013, švédsky strojvedoucí získal právo nosit sukně v létě, kdy jejich kabiny může dosáhnout 35 °C (95 °F), zatímco v červenci 2013, rodiče podpořili kluky v sukních v Gowerton Comprehensive School ve Walesu.

Amerika také není bez svých současných zastánců sukní jako pánského oblečení. Jeden mužský blogger „popírá, že sukně jsou výhradně Ženské oděvy“ a naznačuje, že převládající společenský pohled odráží „symboliku moci“, která přetrvávala i v důsledku hnutí za osvobození žen. On navrhne, zjevná kauzalita paradox ve vnímání sukně jako výhradně dámské oblečení: „sukně jsou vnímány jako ženské, protože ženy nosit, nebo si je ženy nosí, protože sukně jsou vnímány jako ženské?“Ačkoli běduje nad nedostatkem sukní určených speciálně pro muže, podrobně diskutuje o tom, jak „pokročit v pohledu na mužskou estetiku“ ve svém průvodci pro muže. Další internetové obyvatelé echo těmito myšlenkami (s různou mírou anonymity) v „Sukni Kavárna“ internet forum „, věnovaný objevování, prosazování a obhajování sukně a kilty jako módní doplněk pro muže.“Moderátoři fóra však nápadně tvrdí, že“ toto není fórum transvestitů nebo crossdresserů. Zavázali jsme se k zásadně mužské genderové identitě.“

Metropolitní Muzeum Umění exhibitionEdit

V roce 2003, Metropolitní Muzeum Umění zobrazí výstava, kterou pořádá Andrew Bolton a Harold Koda Muzea Costume Institute a sponzorované Gaultier, nárok Bravehearts: Muži v Sukních. Myšlenkou výstavy bylo prozkoumat, jak různé skupiny a jednotlivci (od hippies přes popové hvězdy až po módní návrháře) propagovali myšlenku mužů nosících sukně jako „budoucnost pánského oblečení“. Zobrazovala Pánské sukně na figurínách, jako by ve výloze obchodního domu, v několika historických a mezikulturních kontextech.

výstava zobrazení poukázal na nedostatek „přirozené spojení“ mezi položky oblečení a mužskost nebo ženskost nositele, zmínku kilt jako „jeden z nejsilnějších, univerzální a trvalé sukně formy se často díval na módní návrháři jako symbol přírodní, bez zábran, mužství“. Poukázala na to, že módní návrháři a nositelé mužských sukní používají nošení sukní pro tři účely: překračovat konvenční morální a sociální kódy, předefinovat ideál maskulinity, a vnést novost do mužské módy. To souvisí nošení pánské sukně hnutí mládeže a kontrakulturní hnutí, jako jsou punk, grunge a glam rocku a pop-music ikony, jako Boy George, Miyavi a Adrian Young. Mnoho mužských hudebníků nosí sukně a kilty na pódiu i mimo něj. Nošení sukní muži se také nachází v gotické subkultuře.

Elizabeth Ellsworth, profesor mediálních studií, poslouchal na několika návštěvníci výstavy, a upozorňuje, že kvůli výstava je umístění v samostatné prostory přístupné po schodišti na druhém konci muzea v prvním patře, návštěvníci byli především vlastního výběru jako ti, kteří by to zaujalo natolik, že tím, že takový nápad v první řadě hledat ji. Podle její zprávy, reakce byly rozsáhlé, že z počtu žen, které škádlil jejich mužské společníky o tom, zda by někdy zvážit, na sobě sukně (na kterém několik mužů odpovědělo, že by se) muž, který řekl, „kaftanu po sprše nebo v posilovně? Umíš si to představit? ‚Promiňte! Procházím!'“. Dospívající dívka znechuceně odmítla představu, že sukně jsou podobné širokým kalhotám, které nosí hip-hopoví umělci. Dvě starší ženy tuto myšlenku označily za „naprosto směšnou“. Jeden muž, když četl prezentaci výstavy na téma nošení mužských sukní v jiných kulturách než v Severní Americe a Evropě, poznamenal: „Bože! Tři čtvrtiny světové populace !“

samotná výstava se pokusila vyprovokovat návštěvníky k úvahám o tom, jak historicky dospěly k tomuto bodu mužské oblékání a zda ve skutečnosti existuje trend k nošení sukní muži v budoucnu. To se pokusil zvýšit náročné otázky, jak jednoduché položku šaty implikuje (v Ellsworth slova) „obrovské důsledky v významů, chování, každodenní život, smysly, sebevědomí a jiní, a konfigurace insider a outsider“.

současný styleeditovat

nošení sukní, kiltů nebo podobných oděvů na každodenní bázi muži v západních kulturách je extrémně malá menšina. Jeden výrobce moderní kilt styly pohledávky prodat více než 12 000 těchto oděvů ročně, což vede k více než 2 miliony dolarů ročně v hodnotě z prodeje, a objevil se na velké módní show. Podle korespondenta CNN: „na trhu Fremont v Seattlu jsou muži často viděni sportovat Utilikilt.“V roce 2003, US News řekl, že“… Utilikilt vyrobený v Seattlu, drsný, každodenní riff na tradičním skotském oděvu, vyskočil z nápadu na více než 10 000 prodaných za pouhé tři roky, pouze prostřednictvím webu a ústně.““Staly se běžným pohledem kolem Seattlu, zejména v funkier čtvrtích a na mnoha alternativních kulturních akcích ve městě. Často se nosí s robustními černými botami, “ píše reportérka AP Anne Kim. „Ve skutečnosti vidím v Seattlu více lidí, kteří nosí kilty, než když jsem žil ve Skotsku,“ poznamenal jeden kupující v roce 2003.

kromě toho byla od poloviny 90. let založena řada oděvních společností, které prodávají sukně speciálně určené pro muže. Patří mezi Macabi Sukně v roce 1990, Menintime v roce 1999, Midas Oblečení v roce 2002 a Skirtcraft v roce 2015.

v roce 2010 módní řetězec H&m představoval ve své lookbooku sukně pro muže.

v roce 2018 přidala Zara do své kolekce Reshape sukni pro muže.

Wicca a neo-paganismEdit

V Wiccy a novopohanství, a to zejména ve Spojených Státech, muži (stejně jako ženy), se doporučuje, aby otázka jejich tradiční genderové role. To mimo jiné zahrnuje nošení roucha na festivalech a oslavách sabatu jako rituálního oblečení (což Eilers přirovnává k „církevnímu oblečení“, které křesťané nosí v neděli). Některé denominace (nazývané „tradice“) Wiccy dokonce povzbuzují své členy, aby do svých každodenních skříní zahrnuli šaty, tuniky, pláště a další takové oděvy.

skupina z horní třídy Albánci