Jako mnohonárodnostní obyvatelstvo je diametrálně roste ve Spojených Státech (Humes, Jones, & Ramirez, 2011), je důležité vědět o jedinečné zážitky, které ovlivňují mnohonárodnostní lidí, jako tyto mohou vzniknout v psychoterapii nebo při neformální interakce v klinice nebo v kanceláři. Mnohonárodnostní lidé jsou rasově a kulturně různorodí a ztotožňují se se dvěma nebo více rasami. Mnohonárodnostní klienti jsou často mladí, a mnohonárodnostní děti jsou nejrychleji rostoucí demografickou skupinou v USA (Saulny, 2011). Navíc, interracial manželství byla v poslední době na historickém maximu (Chen, 2010). Tento nárůst je pravděpodobně souvisí s historickou rasistické zákony v USA, které učinil interracial manželství nezákonné v mnoha státech, dokud federálně zrušen v roce 1967 s Loving v. Virginia případě. Dosud, navzdory skutečnosti, že mnohonárodnostní lidé jsou nyní jednou z nejrychleji rostoucích populací ve Spojených státech, stále je to jedna z nejmenších demografických skupin, obsahující pouze 2.3% americké populace (Humes, Jones, & Ramirez, 2011). Dodatečně, ačkoli odborníci na duševní zdraví by měli mít odpovídající multikulturní nebo různorodé školení, mnohonárodnostní populace není často studována tak rozsáhle jako jiné rasové a etnické skupiny.
Mnohonárodnostní lidí může zažít diskriminaci a/nebo microaggressions, které jsou vázány být rasově a etnicky smíšené (Johnston & Nadal, 2010; Salahuddin & O ‚ Brien, 2011). Mikroagrese jsou často nevědomé implicitní sociální činy nebo prohlášení, která urážejí a diskriminují ostatní. Jsou méně explicitní než přímá slovní diskriminace. Často je obtížné určit microaggressions a když microaggressions dojde, přijímač může být se setkal s nedůvěrou a je často řekl, aby přestal být příliš citlivé nebo citlivé (Johnston & Nadal, 2010; Sue a kol., 2007). Příklady mnohonárodnostní microaggressions jsou vysvětleny dále v tomto článku a může zahrnovat zrušení jedné rasové identity, vyloučení a izolaci, objektivizace, předpoklad, že mnohonárodnostní lidé jsou monoracial, odmítání multirasové reality, a pathologizing pro mnohonárodnostní identity (Johnston & Nadal, 2010).
mnohonárodnostní lidé mohou dokonce přijímat diskriminaci od svých rodinných příslušníků. Kromě toho se tyto mikroagrese mohou vyskytnout v klinickém prostředí během psychoterapie. Pochopením těchto mikroagresí, ke kterým dochází ve společnosti, mohou být psychoterapeuti lépe vybaveni, aby se jim vyhnuli v klinické praxi. Navíc, pochopení těchto stresorů může pomoci psychoterapeutů knowledgably jejich řešení, když jsou součástí mnohonárodnostní klienta představuje problém. To je důležité, protože tyto stresující situace může rozhodně ovlivnit emoční pohodu mnohonárodnostní osoba (Kořen, 1992; Salahuddin & O ‚ Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005).
společným stresorem je situace, kdy se mnohonárodnostní lidé nemohou identifikovat jako mnohonárodnostní. Odepření mnohonárodnostních lidí právo identifikovat se jako mnohonárodnostní může být škodlivé. Může způsobit negativní nálady a negativní názory mezi mnohonárodnostními lidmi (Sanchez, 2010). Ve studii, kde mnohonárodnostní lidé byli nuceni si vybrat jeden závod pouze na dotazník, mnohonárodnostní účastníci cítili, že oni měli méně moci nad jejich sociálním prostředí (Townsend, Markus, & Bergsieker, 2009). Tato situace se bohužel často děje na demografických formulářích v několika situacích, od žádosti o zaměstnání nebo poskytování informací v kanceláři nového zubaře až po přihlášení do mailing listu. V sociálních interakcích se tento stresor často objevuje s použitím otázky “ Co jsi?“jak nevinnými osobami, tak lidmi s negativními předsudky. Během takových rozhovorů, mnohonárodnostní člověk může zveřejnit mnohonárodnostní identity jen proto, aby jiné osoby popírají, že něco jako „to není možné, nevypadáš Černá,“ jako kdyby jiná osoba je odborníkem na cestě smíšené rasy osoby, které se „má“ vypadat.
mnohonárodnostní osoba může zažít toto zneplatnění své rasové identity znovu a znovu mnoha lidmi a / nebo organizacemi mnohokrát během dne. Johnston a Nadal (2010) nazývají toto mikroagresní vyloučení a izolaci. Například, mnohonárodnostní klient s Indiánem a bílým pozadím hovoří o tom, že se chce během psychoterapie zúčastnit komunitní akce Indiánů. Pak psychoterapeut říká: „Ale ty nejsi domorodý Američan, jsi tak bledý.“To ponechává klientům pocit, jako kdyby oni nepatří v rasové skupiny, s nímž se identifikuje, nebo že není dovoleno, aby se identifikovat s jejich rasové a kulturní skupiny.
další běžná mikroagrese zahrnuje objektivizaci mnohonárodnostních lidí nebo označování mnohonárodnostních lidí za exotické. Tyto typy komentářů, můžete vytvořit mnohonárodnostní lidé cítí, jako kdyby oni nejsou „normou“, nebo jsou různé, jednoduše proto, že osoba, která komentář nemusí často vidět, nebo vědět, z mnoha smíšené rasy lidí. Kromě toho, takové komentáře může udělat člověk cítí jako objekt, který může být dehumanizující (Johnston a Nadal, 2010). Příkladem toho během psychoterapie by bylo, kdyby si mulitiracialový klient s nízkou sebeúctou stěžoval na vnímané chyby nebo negativní rysy, a psychoterapeut říká, „Ale ty jsi tak exoticky vypadající.“!“jako pokus poukázat na něco pozitivního.
další stresující situace může nastat, když se předpokládá, že mnohonárodnostní lidé jsou monoraciální, nebo když si lidé pletou identitu mnohonárodnostní osoby (Johnston a Nadal, 2010). Příkladem toho by byl psychoterapeut, který se cítí „bezpečně“ mluvit negativně o asijské kultuře před klientem, který se identifikuje jako asijský a bílý, protože psychoterapeut předpokládá, že klient není asijského původu. Události, jako jsou tyto, nech mnohonárodnostní klienti vystaveni komentáře, které „nejsou určeny pro jejich uši,“ a přesto jsou stále bolestivé a urážlivé. Může také zanechat mnohonárodnostní osobu pocit, jako by její fyzický vzhled neodpovídal tomu, co by měl“.“Znovu, toto“ by mělo “ být svévolně určeno ostatními.
popření mnohonárodnostní reality lidí je další mikroagresí (Johnston a Nadal, 2012). Psychoterapeuti to mohou náhodně udělat, když mnohonárodnostní klienti vyvolávají problémy, které souvisejí s jejich mnohonárodnostním zázemím v psychoterapii, jako je rasově související diskriminace od ostatních. Například psychoterapeut může nevěřícně říci, že rasismus neexistuje nebo, protože klient je rasově smíšený, že jsou osvobozeni od rasových otázek a rasismus nezažívají. Psychoterapeut může říct částečně bílé, částečně černý klient by neměli být uraženi diskriminací zaměřenou na bílé, protože “ nejsou opravdu bílí.“Tyto komentáře jsou neplatné a rasová diskriminace, kterou vnímají mnohonárodnostní jednotlivci, je problém, který by neměl být přehlížen.
A konečně, důležitou mikroagresí, které je třeba se vyhnout, je patologizace identity a zkušeností mnohonárodnostních lidí. K tomu dochází, když ostatní považují samotnou mnohonárodnostní identitu nebo zkušenosti mnohonárodnostní osoby za abnormální (Johnston a Nadal, 2010). Příkladem toho je, když lidé věří, že páry smíšených RAS by neměly existovat, protože by učinily biracial děti nevhodnými pro společnost. Tento názor byl častým důvodem, proč bylo interracial manželství nezákonné před desítkami let (Rada národních psychologických Asociací pro prosazování zájmů etnických menšin, 2009). Podobně to microaggression se stane, když lidé předpokládají, míšenci nebo mnohonárodnostní lidé mají psychologické nebo identity „problémy,“ jednoduše kvůli tomu, že smíšené rasové pozadí. Tyto stereotypy naznačují, že mnohonárodnostní lidé jsou abnormální, špatně, nebo že mít mnohonárodnostní potomky je deviantní.
Obecně platí, že mít komunitu nebo síť sociální podpory, ve které se lze svěřit, pomáhá rasovým a etnickým menšinám vypořádat se s diskriminací a výsledným stresem, který je s ní spojen. Má takové společenství je zvláště důležité pro mnohonárodnostní lidí, jako mnohonárodnostní lidé mohou mít potíže s nalezením multikulturní nebo mnohonárodnostní společenství, s nímž se identifikují (Phillips, 2004; Wehrly, Kenney, & Kenney, 1999). Pokud nelze najít vzory s podobnými smíšené rasové pozadí, mnohonárodnostní mládež může najít to těžké se orientovat období rasové identity rozvoj (Shih & Sanchez, 2005). Kromě toho, kvalitativní výzkum s mnohonárodnostní dětí, dospívajících a mladých dospělých tím, Nakazawa (2003) ukázal, že i když biracial dětí otevřeně diskutovat o mnohonárodnostní problémy, děti se mohou cítit, že jejich rodiče jsou stále ještě nejsou schopni zcela pochopit, co to je být mnohonárodnostní, a tím i problémy, které mohou pramenit z toho. Navíc mnohonárodnostní osoba má podle definice rodinných příslušníků různých ras, což znamená, rasismus a/nebo nedostatek přijetí mnohonárodnostní lidí o členy rodiny, je také velmi možné.
tato diskriminace je samozřejmě matoucí a frustrující, a byla spojena s depresí, nízkou sebeúctou-úcta a nedostatek sociální propojenost (Salahuddin & O ‚ Brien, 2011). Vzhledem k těmto skutečnostem může být důležité, zejména u mladších klientů, řešit jejich úroveň sociální podpory a to, zda mají sociální sítě, ve kterých se cítí přijati. Tato komunita nemusí nutně sestávat z ostatních, kteří jsou mnohonárodnostní. Pomáhá klientům najít sociální podpory, kde jejich mnohonárodnostní identity jsou podporovány jim může pomoci s zdravé mnohonárodnostní identity rozvoj, a poskytnout prostor, aby mohli otevřeně diskutovat o své zkušenosti s diskriminací nebo microaggressions.
některé studie ukázaly, že mnohonárodnostní lidé mají nižší sebeúctu než běloši. Například, ve studii zahrnující negativní zpětnou vazbu, po dokončení úkolu, mnohonárodnostní účastníků byly významně více pravděpodobné, že vykazují nižší sebevědomí, když byli požádáni, aby zveřejňovat své mnohonárodnostní identity. Tento výsledek nebyl nalezen u bílých účastníků studie. Navíc mnohonárodnostní účastníci byli výrazně častěji než Bílé účastníci zažít úzkost v reakci na negativní zpětnou vazbu (Sanchez & Bonam, 2009).
Výzkum ukázal, mnohonárodnostní dospívajících užívání více drog a alkoholu, než všechny, nebo některé, dospívající skupiny jeden závod, nebo kteří jsou monoracial (Chavez & Sanchez, 2010; Choi, Harachi, Gillmore, & Catalano, 2006). Rasová diskriminace v jejich čtvrtích a ve škole byla významně koreluje s více návykových látek a násilného chování, což podtrhuje význam informujete o užívání návykových látek a zneužívání, a jakou roli hrát látek v mnohonárodnostní klientů žije. Nicméně, je třeba opatrnosti, ne předpokládat, mnohonárodnostní klient používá nebo zneužívání látek, jednoduše kvůli jejich mnohonárodnostní pozadí, jako žádný kauzální vztah nebyl nalezen mezi zneužíváním návykových látek a je mnohonárodnostní.
Mnohonárodnostní klienti těžit z rozvojových pozitivní výhled jejich mnohonárodnostní identity, jako integrovaný mnohonárodnostní identity je ochranný faktor, podpora duševní pohody u dospělých (Jackson, Yoo, Guevarra, & Harrington, 2012). Adolescenti, kteří nemají stabilní rasovou identitu, prokázali nižší sebeúctu (Sanchez, Shih, & Garcia, 2009). Například, vědci zjistili, že míšenci lidí, kteří se identifikovali jako míšenci měli významně vyšší úroveň self-esteem a výrazně nižší úroveň deprese, než jejich míšenci vrstevníky, kteří se neidentifikují jako míšenci (Lusk, Taylor, Nanney, & Austin, 2010). Pokud rodina nebo sociální prostředí mnohonárodnostního klienta zneplatní, nebo nepodporuje, identitu Smíšené rasy klienta, psychoterapeuti mohou být velkou službou tím, že pomáhají klientovi podporovat hrdost na tuto identitu. Navíc, bylo by užitečné poskytnout mnohonárodnostní lidí, zejména děti a mládež, vzdělávání na různých identitu fázích a/nebo stresory, které mohou čelit, a jak se vyrovnat s obtížnými situacemi.
navzdory existenci mnoha možných sociálních stresorů jsou mnohonárodnostní lidé odolní. Studie odhalila mnohonárodnostní identitu, která mimo jiné zvyšuje uznání i empatii ke kulturní rozmanitosti. To ukazuje, že mnohonárodnostní lidé mohou být více otevření k vytváření přátelství s lidmi z různých rasových skupin, než ostatní (Shih & Sanchez, 2005). Navíc, mnohonárodnostní adolescenti a mladí dospělí jsou méně pravděpodobné, že budou vystaveni stereotypní hrozbě, která způsobuje špatný výkon při úkolech. To může být proto, že mnohonárodnostní účastníci jsou více pravděpodobné, že pochopit, že závod není biologická, nýbrž sociální konstrukt (Shih, Bonam, Sanchez, & Peck, 2007). Tyto oblasti odolnosti, a další, lze použít jako pomoc při posilování sebeúcty mnohonárodnostních lidí a může pomoci čelit účinkům diskriminace a mikroagresí.
rozvoj Mnohonárodnostní Výzvy a Odolnost Měřítku (MCRS), v rozsahu, který opatření mnohonárodnostní diskriminace a výsledné napětí, může být užitečným nástrojem při práci s mnohonárodnostní klienty. Rozvoj tohoto opatření také odráží rostoucí potřebu pro lékaře, aby mohli určit, zda mnohonárodnostní člověk zažil diskriminaci a kolik stresu, že zkušenosti z něj (Salahuddin & O ‚ Brien, 2011). Při použití opatření s mnohonárodnostní obyvatelstvo, je důležité používat MCRS nebo podobné váhy jako diskriminační opatření, jako ostatní nástroje jsou často normovaný s monoracial populace a nemají položek, které zachycují stresory a diskriminace mnohonárodnostní lidí zkušenosti.
Na závěr, pokud míšenci nebo mnohonárodnostní klient popisuje zkušenosti s rasismem jako prezentaci problému, je naprosto zásadní pro lékaře, aby pochopili, že mnohonárodnostní diskriminace existuje. V závislosti na typu diskriminace, je možné nechat mnohonárodnostní člověk cítí sociálně vyloučeni; není přijat rodinou, blízkými, nebo společnosti; zmatený; a byl nucen si vybrat jednu z rasové pozadí, a proto rodiny, přes další (Kořen, 1992; Salahuddin & O ‚ Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005). Takové pocity diskriminace může být stres vyvolávající (Salahuddin & O ‚ Brien 2011), přesto je životně důležité, aby předpokládat, že jen proto, že někdo má mnohonárodnostní pozadí, které člověk musí mít psychologické nestability. Tím, že si je vědom těchto jedinečných typů mnohonárodnostní diskriminace, klinik by mohl kompetentněji diskutovat o tématu diskriminace s mnohonárodnostním klientem. Lékař by pak mohl začít normalizovat pocity a zkušenosti klienta a poskytnout psychoedukaci o tom, jak a proč dochází k diskriminaci. Ověřování mnohonárodnostní klientů zkušenosti s diskriminací pomůže klienti cítí podporované v terapii, což jim umožňuje vyvinout zvýšené dovednosti zvládání a odolnost tváří v tvář tyto jedinečné výzvy.