zdá se, že pokud jde o duševní zdraví, náboženství je dvousečný meč.
Sigmund Freud popsal náboženství jako „obsedantně kompulzivní neurózu“ a Richard Dawkins kdysi také tvrdil, že se může kvalifikovat jako duševní nemoc.
studie ukázaly, že existuje složitá souvislost mezi náboženstvím a duševními problémy. Studie z roku 2014 zjistila, že lidé, kteří věří v mstivý nebo represivní boha, jsou více pravděpodobné, že trpí duševními problémy, jako je sociální úzkost, paranoia, obsedantní myšlení, a nutkání. Podle Dr. Harolda Koeniga, profesora psychiatrie z Lékařského centra Duke University v Severní Karolíně, jedna třetina psychóz zahrnuje náboženské bludy. Americká Psychiatrická Asociace vydala duševní zdraví průvodce pro víru vedoucí k pomoci těm, kázání slova rozlišovat mezi zbožná víra a nebezpečné iluze nebo fundamentalismu. Průvodce obsahuje oddíly diskutovat o tom, jak se člověk s duševní nemocí by mohl věřit, že dostávají zprávu z vyšší moci, jsou trestáni, nebo může být posedlý zlými duchy, a konstatuje, že je důležité rozlišovat, zda se jedná o příznaky duševní poruchy nebo jiné nepříjemné zkušenosti. V květnu letošního roku zpráva zveřejněná v rámci studie poranění hlavy ve Vietnamu zjistila, že poškození v určité části mozku souvisí s nárůstem náboženského fundamentalismu.
je také možné, že přesvědčení a učení, které prosazuje náboženství, například odpuštění nebo slitování, může se stát integrován do způsobu, jakým funguje náš mozek, je to proto, že čím více, že některé nervové spoje v mozku jsou použity, tím silnější se může stát. Samozřejmě, samozřejmě pak flip-straně je taky pravda, a doktrína, která obhajuje negativní přesvědčení, jako je nenávist nebo ostracization non-věřící, nebo dokonce přesvědčení, že určité zdravotní problémy jsou „trest“ z vyšší moci, škodlivé účinky na jedince je duševní zdraví může dojít.
pokud vezmeme čas na zvážení spojení, které můžeme najít mezi religiozitou a aspekty duševního zdraví, nemusíme okamžitě zvážit, že existuje spousta příkladů. Návykové chování například. Některé kasina je jejich církev, a nedávná studie z University of Utah ukázal, že náboženství může aktivovat stejné oblasti mozku, které reagují na užívání drog, nebo dokonce jiné návykové chování, jako jsou hazardní hry. Na rituální a opakující se povahy, které přitahuje návštěvníky kostela na nedělní kázání aktivuje stejné oblasti mozku, které problém gambler zkušenosti, když si hrají na hracích automatech.
pokud jde o samotné doktríny, většina náboženství hazard přímo odsuzuje. Existují však určité zavedené vazby mezi náboženstvím a hazardními hrami, které se na první pohled nemusí zdát zřejmé. Podle výzkumu z roku 2002, citováno podle František Zangeneh Centra pro Výzkum Vnitřní Město Zdraví v Kanadě, silnou korelaci lze nalézt mezi navštěvují bohoslužby a nákup losy.
to neznamená, že neexistuje spousta výzkumů, které by také ukázaly, že opak může být pravdou. Vědci z University of Missouri v roce 2012 uvedli, že lepší duševní zdraví „významně souvisí se zvýšenou spiritualitou“ bez ohledu na náboženství. Pokud jde o náboženství, které se zdají být nejvíce rezistentní vůči návnady hazardních her a dalších rizikových chování, 2013 studie prováděné v Německu zjistili, že Muslimové v Německu méně riskování obecně, než Katolíci, Protestanti, a non-náboženští lidé.
Korejská studie zkoumající vztah mezi duševním zdravím a religiozitou poskytuje dobrou ilustraci duality mezi těmito dvěma. Výzkumný tým výsledky ukázaly, že spiritualita je nejvíce často spojován s aktuální epizody deprese, a zdá se, naznačují, že jedinci s současné době zažívá příznaky deprese mají větší tendenci umístit důraz na duchovní hodnoty. Jinými slovy, depresivní epizoda často motivuje pacienty, aby hledali náboženství jako způsob, jak se vyrovnat s jejich nemocí. Několik studií naznačuje, že náboženské aktivity, jako je účast na bohoslužbách, mohou hrát roli v boji proti depresi. Částečně díky komunitnímu aspektu a rozšířeným podpůrným sítím, které účast na bohoslužbách poskytuje. Sociální podpora představuje asi 20-30 procent měřených dávek. Zbytek pochází z aspektů, jako je druh sebekázně podporovaný náboženskou vírou, a optimistický pohled na svět, který může podporovat.
Podobně, studie z Března tohoto roku ukázala, že ti, kteří konají zbožné náboženské víry byly méně bojí smrti než ti, s nejistým ty,, zajímavé je věřící ateisté také držel malou úzkost o smrti a posmrtném životě.
existují další důkazy, které naznačují, že spiritualita prospívá duševnímu zdraví. Se zaměřením na duchovní a náboženské praktiky, jako je meditace nebo komunitní služby v kontrastu se zaměřením na materialismus může přispět k pocitu více naplněný a spokojený v každodenním životě.
zdá se, že zatímco tam jsou některé negativní vztahy mezi náboženství a duševní nemoci, není žádný důkaz na podporu kategorizaci to jako poruchu, bez ohledu na freudův názor na věc.