Práva nemuslimských v Osmanské Říši

KÁHIRA – 22. června 2017: stejně jako předchozí Muslimské Říše, Pohovky ukázal velkou toleranci a přijetí non-Muslimské komunity v jejich říši. To je založeno na stávajících muslimských zákonech týkajících se postavení nemuslimů. Podle šaríje jsou chráněni, s ohledem na náboženské svobody a bez pronásledování. Jedním z prvních precedentů byla smlouva Umar bin al-Khattab, ve které zaručil křesťanům Jeruzaléma úplnou náboženskou svobodu a bezpečnost.
Proso Systém
první instance Osmané museli pravidlo velký počet Křesťanů byl po dobytí Konstantinopole Sultánem Mehmedem II. v roce 1453. Konstantinopol byl historicky centrem ortodoxního křesťanského světa, a stále měl velkou křesťanskou populaci. Jak říše rostla do Evropy, stále více nemuslimů se dostalo pod osmanskou autoritu. Například, v 1530s, více než 80 procent populace v Osmanské Evropě, nebyl Muslim. Aby se Mehmed vypořádal s těmito novými osmanskými subjekty, zavedl nový systém, později nazývaný proso.
V rámci tohoto systému byla každá náboženská skupina organizována do prosa. Proso pochází z arabského slova pro „národ“, což naznačuje, že Osmani se považovali za ochránce více národů. Každá náboženská skupina byla považována za vlastní proso, s několika proso existujícími v říši. Například všichni ortodoxní křesťané v Osmanské říši byli považováni za představitele prosa, zatímco všichni Židé představovali další proso.
každý proso si mohl zvolit svou vlastní náboženskou postavu, aby je vedl. V případě pravoslavné církve (největší církve v Osmanské říši) byl Pravoslavný patriarcha (arcibiskup Konstantinopole) zvoleným vůdcem prosa. Vůdcům milletů bylo dovoleno prosazovat pravidla vlastního náboženství na svém lidu. Islámské právo (Shariah) nemělo v Osmanské říši žádnou jurisdikci nad nemuslimy.
v případech trestné činnosti by lidé byli potrestáni podle pravidel vlastního náboženství, nikoli podle islámských pravidel nebo pravidel jiných náboženství. Například, pokud by křesťan krást, byl by potrestán podle křesťanských zákonů týkajících se krádeže. Pokud měl Žid krást, měl být potrestán podle židovských zákonů atd. Jediný případ, kdy by islámské právo přišlo v úvahu, bylo, kdyby zločinec byl Muslim, nebo když došlo k případu dvou lidí z různých milletů. V tom případě, muslimský soudce měl předsedat případu a soudit podle svého nejlepšího úsudku a obecného práva.
kromě náboženského práva dostaly millets svobodu používat svůj vlastní jazyk, rozvíjet své vlastní instituce (církve, školy atd.) Osmanský sultán vykonával kontrolu nad millets pouze prostřednictvím svých vůdců. Proso představitelé nakonec hlásil k sultánovi, a pokud tam byl problém s proso, sultán by poradit, že proso vůdce. Teoreticky, muslimská populace Osmanské říše také představovala proso, s osmanským sultánem jako vůdcem prosa.
odkaz
Osmanská říše trvala od roku 1300 do roku 1922. Po většinu této historie, proso systém poskytoval systém náboženské harmonie a sounáležitosti v celé říši. Jak se říše rozšiřovala, bylo organizováno více proso. Pro arménské existovaly samostatné proso, katolík, a pravoslavní křesťané, například, přičemž každá sekta byla dále rozdělena na konkrétnější.
proso systém nevydržel až do konce Osmanské říše. Jak říše v letech 1700 a 1800 oslabovala, Evropská intervence do říše se rozšířila. Když liberální Tanzimat byly předány v roce 1800, proso systém byl zrušen, ve prospěch více evropského stylu sekularistické vlády.
Osmani byli nuceni zaručit vágní „práva“ náboženským menšinám, což ve skutečnosti omezovalo jejich svobody. Místo toho, aby bylo dovoleno vládnout podle svých vlastních pravidel, byly všechny náboženské skupiny nuceny dodržovat stejný soubor sekulárních zákonů. To nakonec způsobuje větší náboženské napětí v říši, které bylo jednou z příčin genocidy Arménů během první Světové Války v Osmanské Říši umírá dní.
systém proso byl jedinečným a kreativním řešením pro provozování multietnické a multináboženské říše. Práva a svobody, které dal náboženským menšinám, byly daleko před jejich časem. Zatímco Evropa se potýkala s náboženským pronásledováním do 1900, Pohovky vytvořili harmonický a stabilní náboženské pluralitní systém, který zaručoval náboženskou svobodu pro stovky let.
tento článek byl původně napsán Firasem Alkhateebem publikovaným v Lost Islamic History.