Ježíš položil Svůj život za Jeho církve: „Dávejte pozor na sebe a na celé stádo, v němž Duch Svatý z vás dozorci, starat se o Boží církev, kterou získal svou vlastní krví“ (Skutky 20:28). „Manželé, milujte své ženy, jako Kristus miloval církev a vydal sám sebe za ni, posvětil ji, že ji očistil tím, že mytí vodou s slovo, tak, že by mohl prezentovat církev, aby se v kráse, bez poskvrny, vrásky nebo něčeho takového, že by mohla být svatá a bez vady“ (Ef. 5:25–27).
Ježíš položil Svůj život za Své vyvolené: „On neušetřil svého vlastního Syna, ale vydal ho za nás za všechny, jak se mu také s ním milostivě nám všechny věci? Kdo vznese obvinění proti vyvoleným Božím? Bůh ospravedlňuje. Koho odsoudit? Kristus Ježíš je ten, kdo zemřel-více než to, kdo byl vzkříšen-kdo je po pravici Boží, kdo se za nás skutečně přimlouvá. Kdo nás oddělí od Kristovy lásky?” (ROM. 8:32–35).
Ježíš se modlí za svůj lid, ne za svět: „modlím se za ně. Nemodlím se za svět, ale za ty, které jsi mi dal, protože jsou vaše „(Jan 17: 9).
to vše nám ukazuje, že Ježíšova smrt byla substitucí. Pokud zemřel na místě všech lidí, pak budou všichni lidé zachráněni. Pokud byl nahrazen některými, pak budou zachráněny.
Biblická námitka
A co všechny“ všechny “ pasáže v Bibli, které podle některých naznačují, že Ježíš zemřel pro všechny bez výjimky? Existuje několik pasáží,ale chci říci, že“ všechny “ pasáže musí být čteny s ohledem na jejich kontext, stejně jako se zbytkem písma. Jak jsem již zmínil, „vše“ neznamená vždy všechny lidi bez výjimky, nebo každý jednotlivec, který kdy žil. Někdy „vše“ znamená to, co to znamená Zde ve Zjevení 5,9-10, kde jsou všechny druhy lidí popisovány jako vykoupené. Jindy „vše“ znamená všechny národy-Židy spolu s pohany. Vedle pasáží, které mluví o zvláštnost, že Kristova smrt, můžete vidět, že nejlepší čtení z Písma, že Ježíš dal Sám sebe jako výkupné za všechny druhy lidí, Židy a Pohany, „z každého kmene a jazyka a lidu a národa.“
podívejte se na Johna 3: 16-17. Všimněte si, že účel Božího poslání svého syna je vysvětlen dvěma ustanoveními: „ten, kdo v Něj věří, by měl . . . mějte věčný život “ a „aby svět mohl být spasen skrze něj“ (důraz přidán). Pokud je „svět“ ve verši 16 každá lidská bytost, pak bude každý člověk spasen, protože verš 17 říká, že zachraňuje svět. Víme, že tomu tak nemůže být, protože ne všichni jsou zachráněni. „Svět“ tedy nesmí odkazovat na všechny lidi, ale na něco jiného. Co je to “ svět?“Je to“ svět “ temnoty a nevěry (viz Jan 1,10). Bůh miloval tento svět padlých a vzpurných hříšníků navzdory své nenávisti k němu. Boží láska se dále rozšiřuje nejen na hříšné Židy, ale na celý svět hříšníků, včetně pohanů ve všech koutech země (Jan 4: 42; 11: 51-52; 12:32; Rev. 5: 9). Bod Jana 3: 16-17 je, že Boží láska je tak nesmírná, že každý hříšník, který věří, bude spasen. Hovoří o dostatečnosti Ježíše.
podívejte se také na 1 John 2: 1-2. Podstatou „smíření“ je odvrátit Boží hněv. Pokud tento text znamená každého člověka, pak to znamená, že hněv Všemohoucího Boha již není na nikoho. Když John říká, “ a ne jen pro naše, ale . . . celý svět, “ mluví buď tak, jak mluvil v Janovi 3: 16-17 o Ježíšově dostatečnosti, nebo jak opakoval slova našeho Pána v Janovi 17: 20: „Nežádám pouze, ale také pro ty, kteří ve mě budou věřit svým slovem.“
nakonec se podívejte na 1 Timothy 2: 4-6. Kontextem není Kristova smrt, ale modlitba ve veřejném uctívání. Pavel přikazuje modlitbu „pro všechny lidi“ (v. 1). Jeho starost není pro každou jednotlivou osobu, ale pro všechny “ VŠECHnY druhy a podmínky lidí „(kniha společné modlitby). Upřesňuje modlitbu za vládní úředníky, jako by chtěl říci: „Modlete se za ně, abychom se mohli i nadále modlit za všechny ostatní.“Bůh si přeje spásu „všech lidí“, tedy všech druhů lidí. Zabývá se nejen Židy, ale i pohany, bohatými a chudými, bílými a černými, aristokraty a dělníky, muži a ženami. Pokud se Boží vůle nebo touha týká každého jednotlivce, pak co jiné texty Písma, které hovoří o jeho vůli nebo touze při výběru některých a ne jiných? Bůh není zmatený, takže jeho touha po spáse všech je smířena s jeho volbou, když pochopíme, že chce zachránit všechny druhy lidí.
biblické výhody
proč na tom všem záleží? Chci uzavřít tím, že nabízí tři biblické výhody tvrdit úmyslné a účinný uspokojení Boží spravedlnosti skrze Ježíše Krista na kříži, pro Jeho vyvolené.
nejprve nám dává jistotu a jistotu, že náš Spasitel byl pro nás od věčnosti, na kříži a do věčnosti. Toto ujištění a důvěru můžete říct, „Hoden jsi vzít ten svitek a otevřít jeho pečeti, neboť jsi byl zabit“ pro mě, „a vaše krev, kterou jsi vykoupil“ mi „za Boha“ tohoto „kmene a“ tento „jazyk a“ to „lidi a“ to „národu, a učinil jsi“ mě „království“ a „kněze našemu Bohu, a“ já „budou kralovat na zemi.“
za druhé, dává nám důvod k uctívání. Ve skutečnosti a osobně zemřel, abych skutečně a mocně dosáhl svého vykoupení z otroctví hříchu a Satanova království.
Zatřetí nám dává důvod kázat, evangelizovat a svědčit ve světě. Je-li Ježíš Kristus ve skutečnosti, osobně, a mocně zemřel pro nějaké „každý kmen a každý jazyk a každý lid a každý národ,“ pak tam jsou konkrétní lidé, každý kmen, každý jazyk, každý národ a každý národ, který musí přijít pokání a víru.
jaká píseň se zpívá v nebi i teď. Udělejme z toho naši píseň tady na zemi. Tato část kánonů Dort končí těmito slovy:
Tento plán, vyplývající z Boží věčné lásky ke své vyvolené, od počátku světa až do současnosti byl silně provedeny, a bude také být provedeno v budoucnu, a brány pekelné marně hledá zvítězit proti němu. Jako výsledek, zvolené jsou shrnuty do jedné, všechny v jejich vlastní čas, a tam je vždy církev věřících založena na Kristově krvi, kostel, který vytrvale miluje, vytrvale uctívá, a—zde a na věčnosti—chválí ho jako svého Spasitele, který za nás položil svůj život pro ni na kříži, jako ženicha pro svou nevěstu. (2.9)
kmeny, jazyky, národy a národy jsou přímo před našimi dveřmi. Na co čekáme? Ježíšova smrt je dostatečná pro nekonečný počet světů hříšníků; rci jim: a vězte, že Bůh ji použije na lid svůj z milosti své.