ústřední myšlenka Kohn design pro setkání dům byl představu o jednoduchosti. Exteriér budovy je vyroben z bílého kamene Bedford, s několika detaily vytesanými do kamene. Kromě osmi výklenků je vnější kámen budovy relativně jednoduchý. Nad zdí, která směřuje k Central Parku a Central Parku na západ, je římsa, zdobené více než cokoli jiného na exteriéru, který spojuje zasedací dům s další budovou společnosti, vedle školy etické kultury. Z důvodu jasnosti vnější stěně budovy, kde nejsou žádné okna na úrovni ulice, který nahlíží do vnitřní ubikace budovy, jsou tam dva vepsané tablety, které se jméno budovy a popsat její účel. Nicméně, celý exteriér není nezdobený: Nad hlavním vchodem je reliéf Estelle Rumbold Kohnové, který zobrazuje osm samostatných postav, uspořádaných ve vigilii. Navíc, nad bočními vchody zasedacího domu jsou čtyři, relativně malé postavy nesoucí pochodeň navržené a vytvořené Harriet F.Clark.
Ve stejném duchu jako exteriér setkání dům, interiér posvátný prostor je také obyčejný. Zasedací prostor má kruhové uspořádání: všechna sedadla obklopují středovou plošinu radiálním způsobem. Centrum platformu, sama o sobě, také se liší od ostatních náboženských haly, protože platforma je sotva nad sedadly, což znamená, že reproduktor, fyzicky i obrazně, pochází z místa, kde diváci sedí, a není samostatně a odděleně od lidí. Jednoduchost designu se navíc promítá do detailů exteriéru, od nedostatečné úpravy dřeva až po nezdobené stěny. Nicméně, stejně jako exteriér, interiér není zcela prostý a nezdobený: Uvnitř zasedacího domu je okno z barevného skla navržené Louisem le Vaillantem. Existují také další vitráže, jmenovitě ty, které směřují na Central Park West, které jsou pro veřejnost nejviditelnější.
volba jednoduchá konstrukce je úmyslná na straně Kohn; chtěl představit nový styl jak pro náboženskou architekturu ve městě, tak pro architektonický styl města jako celek. Především, Kohn chtěl struktura se liší od ostatních náboženských budov v New Yorku, protože ani shromáždění, ani Společnosti pro Etické byly náboženské prostory, ve skutečnosti, jako, že církev nebo Křesťanství. Prostý exteriér navíc sledoval i další kohnův argument: chtěl představovat protiklad k rušnému modernímu životu ve městě. Protože měl pocit, že velká část architektury města je křiklavá a přehnaná, navrhl zasedací dům jako úplný opak.