Slavnost Nejsvětějšího Srdce Ježíšova: 19 Dní Po Letnicích,
V roce 1905, při zasvěcení naší současné církvi, naší farnosti byl přejmenován na „Posvátné Srdce“ a zasvěcen nejsvětější Srdce ježíšovo. Nejsvětější Srdce ježíšovo je oddanou s dlouhou a historickou původ v Křesťanství, a v moderní době byla založena jako Slavnost pro univerzální Církev.
slavnost Nejsvětějšího Srdce Ježíšova je oslava, která připadá na 19 dní po Letnicích, v pátek. Liturgický svátek byl poprvé slaven ve francouzském Rennes. Liturgie byla schválena místním biskupem na příkaz svatého Jana Eudese, který slavil mši na hlavním semináři v Rennes 31. srpna 1670. Všimnete si, že první oslava nebyla umístěna ve dnech následujících po Letnicích. St. John Eudes složil mši a soubor modliteb za mimo mši (označovaný jako „Úřad“), které byly rychle přijaty na jiných místech ve Francii.
V roce 1856 Papež Pius IX. stanovena Slavnost Nejsvětějšího Srdce jako závazná pro celou Církev, se bude slavit v pátek po Corpus Christi.
kořeny oddanosti
ale oddanost Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu je mnohem starší. Počátky oddanost Boží lásky symbolizuje srdce Ježíšova se nacházejí v Církevních otců, včetně Origen, Svatý Ambroži, Svatý Jeroným, Svatý Augustin z Hippo, Svatého Hippolyta z Říma, Svatý Irenej, Svatý Justin Mučedník a Svatý Cyprian. V 11. století tato oddanost našla obnovu ve spisech benediktinských a cisterciáckých klášterů. Tento výraz byl dán formou svatého Bernarda z Clairvaux ve 12. století ve své slavné básni / modlitbě “ O posvátná Hlava obklopená.“
Františkánský Připojení
Ve 13. století, Františkánský St. Bonaventure práce „S Tebou je Zdrojem Života“ (což je čtení pro Divine Office na Slavnost Nejsvětějšího Srdce), začal ukazovat na srdce jako fontána, ze které Boží láska je vylita do našich životů:
“ Zamyslete se nyní, vykoupený člověk, a zvažte, jak velký a hodný je ten, kdo visí na kříži pro vás. Jeho smrt oživuje mrtvé, ale při jeho odchodu jsou nebe a země ponořeny do smutku a tvrdé kameny jsou rozděleny na kusy. Byl to božský dekret, který dovolil jednomu z vojáků otevřít svou posvátnou stranu kopím. To bylo provedeno tak, že Církev může být vytvořena z boku Krista, jak on spal spánkem smrti na kříži, a to tak, že Písmo se naplnilo: ‚uvidí, koho probodli. Krev a voda, která se v tu chvíli vylila, byly cenou naší spásy. Teče z tajemství propasti našeho Pána je srdce jako z fontány, tento proud dal svátostí Církve pravomoc udělit život milosti, zatímco pro ty, již žijí v Kristu, se stal pramen živé vody, prýštící se k životu věčnému.“
Také ve 13. století najdeme velmi populární oddané „Vitis mystica“ (mystické révy) dlouhé oddané Ježíši, který živě popisuje „Posvátné Srdce“ Ježíše jako písmo a plnost lásky, nalije do světa. Tato práce je anonymní,ale nejčastěji připisovaná sv.
Oddanost Šíří Pomalu,
Na konci 13. století, St. Gertrude, na svátek Svatého Jana Evangelisty, měl vizi, ve které jí bylo dovoleno, k odpočinku hlavu v blízkosti rány ve Spasitele. Slyšela tlukot Božského Srdce a zeptala se Jana, jestli, v noci Poslední večeře, i on cítil toto tlukot srdce, proč o tom nikdy nemluvil. John odpověděl, že toto zjevení bylo vyhrazeno pro následující věky, kdy svět, zchladl, bude muset znovu oživit svou lásku.
Od té doby až do času Svatého Jana Eudes oddanost nadále šíří, především jako soukromé zbožnosti, ale ten, který byl stále široce rozšířené. Františkáni pokračovali v oddanosti v rámci svého bratrství a církví, ale ostatní náboženské řády se také modlily za oddanost: jezuité, karmelitáni Španělska, a benediktini.
Oddanost Obnoveno: Saint Marguerite Marie Alacoque
na konci 17. století oddanost byla obnovena a přijala jinde, zejména po odhalení Saint Marguerite Marie Alacoque. Saint, klášterní jeptišky Navštívení Pořadí, získal několik soukromých zjevení Nejsvětějšího Srdce, první 27. prosince 1673, a poslední z nich 18 měsíců později. Vize odhalil její podobě oddanosti, hlavní funkcí je příjem Svaté Přijímání na první pátek každého měsíce, Eucharistická adorace během „Svatou hodinu“ ve čtvrtek, a oslava Svátku Nejsvětějšího Srdce.
Alacoque byl zpočátku odrazován ve snaze řídit se pokyny, které obdržela ve svých vizích, a nakonec dokázal přesvědčit svého nadřízeného o pravosti svých vizí. Nedokázala však přesvědčit skupinu teologů o platnosti jejích Zjevení, ani nebyla úspěšnější u mnoha členů své vlastní komunity. Nakonec získala podporu St. Claude de la Colombière, S. J., zpovědník komunity na čas, který prohlásil, že vize jsou skutečné. Alacoque je krátký oddaný psaní, La Devotion au Sacré – Coeur De Jesus (oddanost Nejsvětějšího Srdce Ježíšova), byl publikován posmrtně v roce 1698. Zde je výňatek:
„A On mi ukázal, že to byla Jeho velká touha být milován muži a jejich stažení z cesty zničit, že Ho tvoří design projevující se Jeho Srdce, aby muži, s všechny poklady lásky, milosrdenství, milosti, posvěcení a spasení, které obsahuje, aby ti, kteří si přejí prokazovat Ho, a obstarat Mu všechna čest a láska je to možné, by samy o sobě být hojně obohacen o tyto božské poklady, které Jeho srdce je zdrojem.“
oddanost byla podporována Jezuité a Františkáni, ale to nebylo až do roku 1928 encyklice Miserentissimus Redemptor Papež Pius XI., že Církev ověřena důvěryhodnost Alacoque vize Ježíše Krista v tom, že „jí slíbil, že všichni ti, kteří vykonávali tuto poctu Jeho Srdce by být obdařen hojností nebeských milostí.“
Svět Zasvěcen nejsvětější Srdce ježíšovo
Marie Droste zu Vischering, byl německý šlechtičen, který ve věku 25 let, vstoupil do kongregace Naší Paní milosrdenství Dobrého Pastýře, v Munster. Dostala jméno, Sr.Marie Božského Srdce. V roce 1894, ve věku 31 let, byla převelena do Portugalska a jmenována nadřízenou Oporta v Portugalsku. Zatímco tam hlásila několik zpráv od Ježíše Krista,ve kterých byla požádána, aby kontaktovala papeže a požádala o zasvěcení světa Ježíšovu Nejsvětějšímu Srdci.
10. června 1898, její zpovědník u Dobrého Pastýře kláštera, napsal Papež lev XIII. uvádí, že Sestra Marie Božské Srdce obdržel zprávu od Krista, žádá papež zasvětí celý svět na Svaté Srdce. Papež jí zpočátku nevěřil a nepodnikl žádné kroky. Nicméně, na 6. ledna 1899 napsala další dopis, který žádal kromě zasvěcení, první pátek v měsíci být pozorovány na počest svatého Srdce. V dopise, ona také odkazoval se na nedávné nemoci papeže a prohlásil, že Kristus ji ujistil, že Papež lev XIII bude žít, dokud vykonal zasvěcení do Posvátné Srdce.
papež Lev XIII. zadal vyšetřování na základě jejího zjevení a církevní tradice. Ve své encyklice z roku 1899 Annum Sacrum Leo XIII rozhodl, že zasvěcení celé lidské rasy Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu by se mělo konat 11. Června 1899. Zde je zasvěcení papež Leo složený pro zasvěcení:
“ nejsladší Ježíš, Vykupitel lidské rasy, podívej se na nás pokorně na tvář před tvým oltářem. My jsme tvé, a tvé chceme být; ale být s tebou jistěji sjednoceni, hle, každý z nás se dnes svobodně zasvěcuje do tvého Nejsvětějšího Srdce.
“ mnozí vás nikdy nepoznali; mnozí také, pohrdající vašimi přikázáními, vás odmítli. Smiluj se nad nimi všemi, milosrdný Ježíši, a přitáhni je ke svému svatému srdci. Budiž Králi, Ó Pane, nejen věřících, kteří nikdy Tě opustil, ale také o marnotratném děti, kteří opustili Tobě; grant, který mohou rychle vrátit do domu Svého Otce, jinak zemřou bída a hlad.
“ buď králem těch, kteří jsou oklamáni chybnými názory, nebo kteří nesoulad drží stranou, a zavolej je zpět do přístavu pravdy a jednoty víry, aby tam mohlo být jen jedno stádo a jeden pastýř.
„Budiž Králem všech těch, kteří jsou stále v temnotě modlářství nebo Islamismu, a nechtějí, aby jim čerpat do světla a království Božího. Otočte oči milosrdenství k dětem rasy, kdysi tvůj vyvolený lid: ze starých na sebe volali krev Spasitele; kéž na ně nyní sestoupí laver vykoupení a života.
“ Daruj, Pane, Tvé církvi ujištění o svobodě a imunitě před škodou; dej mír a pořádek všem národům a udělej zemi z pólu na pól jedním výkřikem: „Chvála Božskému srdci, které vytvořilo naši spásu; k tomu bude sláva a čest navždy.'“ Amen
100. Výročí Svátku Nejsvětějšího Srdce
V orientačním encyklice Haurietis aquas (latinsky: „Budete čerpat vodách“; viz 15. Května 1956) Papež Pius XII. začal své úvahy čerpáním z Izaiáš 12:3, verš, který se zmiňuje o množství nadpřirozené milosti, která proudí ze srdce Krista. Haurietis aquas nazval celou církev, aby uznala Nejsvětější Srdce jako důležitou dimenzi křesťanské spirituality. Pius XII uvedl dva důvody, proč církev dává nejvyšší formu uctívání Ježíšovu srdci. První spočívá na principu, podle něhož věřící uznávají, že Ježíšovo srdce je hypostaticky spojeno s „osobou samotného vtěleného Syna Božího.“Druhý důvod je odvozen ze skutečnosti, že srdce je přirozeným znamením a symbolem Ježíšovy nekonečné lásky k lidem. V encyklice připomíná, že pro lidské duše rány v Kristově boku a stopy zanechané nehty byly „šéf znamení a symbol, že láska“, že stále více ostře tvarované svůj život zevnitř.
V dopise ze dne 15. Května 2006 Benedikt XVI. napsal: „Tím, že podporují oddanost k ježíšovu Srdci, v Encyklice Haurietis aquas nabádal věřící, aby otevřít se tajemství Boha a jeho lásky a aby sami sebe, být transformován. Po 50 letech, je stále vhodný úkol pro Křesťany, aby i nadále prohlubovat jejich vztah s Srdce Ježíšova, a to takovým způsobem, jak oživit jejich víru ve spásnou lásku k Bohu a přivítat Ho někdy lepší do jejich životů.
jak uvádí encyklika, z tohoto pramene, Ježíšova srdce, vychází pravé poznání Ježíše Krista a hlubší prožitek jeho lásky. Tak, podle Benedikta XVI., budeme moci lépe pochopit, co to znamená znát Boží lásku v Ježíši Kristu, zažít Ho, udržet náš pohled upřený na Něj do té míry, že žijeme výhradně na zkušenosti z Jeho lásky, takže můžeme následně svědkem ostatním.