EtymologyEdit
pro jeho název bylo nabídnuto několik vysvětlení. Řecký mýtus odvodil jméno od stejnojmenné Amazonky jménem σμόρνα (Smyrna), což bylo také jméno čtvrtiny Efezu. To je základ Myriny, města Aeolis.
v nápisech a mincích bylo jméno často psáno jako ζμόρνα (Zmýrna), ζμυρναοος (Zmyrnaîos, „Smyrna“).
název Smyrna může také byly převzaty z řeckého slova pro myrha, smýrna, který byl hlavní vývozní město v dávných dobách.
Třetí tisíciletí 687 BCEdit
oblast byla osídlena minimálně od začátku třetího tisíciletí před naším LETOPOČTEM, nebo možná dříve, jak naznačují nálezy v Yeşilova Höyük v vykopávky od roku 2005. Mohlo to být město autochtonní Leleges před řeckými kolonisty začaly usazovat podél pobřeží malé Asie na přelomu druhého tisíciletí před naším LETOPOČTEM. Během klasického starověku, Smyrna byl vedoucí městský stát Ionia, s vlivem na Egejské pobřeží a ostrovy. Smyrna byla také mezi městy, která si nárokovala Homera jako rezidenta.
raní Liparští řečtí osadníci Lesbos a Cyme, rozšiřující se na východ, obsadili údolí Smyrny. Byla to jedna z konfederací Liparských městských států, označení Liparské hranice s jónskými koloniemi.
ve městě se usadili cizinci nebo uprchlíci z Jónského města Colophon. Během povstání v 688 před naším LETOPOČTEM, vzali kontrolu nad městem, což je třináctý z Jónských městských států. Revidované mytologie říkaly, že to byla kolonie Efezu. V 688 před naším LETOPOČTEM, Jónské boxer Onomastus Smyrna získal cenu v Olympii, ale převrat byl asi tak o nedávné události. Na Colophonian conquest uvádí Mimnermus (před 600 PŘ. n. l.), který počítá sám stejně Tiráž a Smyrna. Na Aeolic forma jména byla zachována i v dialektu Podkroví, a přízvisko „Liparské Smyrna“ zůstává aktuální ještě dlouho po dobytí.
Smyrna se nachází v ústí malé řeky Hermus a v čele hluboké ruku moře (Smyrnaeus Sinus), který dosáhl daleko do vnitrozemí. To umožnilo řeckým obchodním lodím plout do srdce Lydie, čímž se město stalo nezbytnou obchodní cestou mezi Anatolií a Egejským mořem. Během 7. století před naším letopočtem se Smyrna zvedla k moci a nádheře. Jeden z velkých obchodních cest, které přes Anatolii klesá Hermus valley minulosti Sardis, a pak, odlišné od údolí, prochází jižně od Mount Sipylus a kříže low-pass do malého údolí, kde Smyrna leží mezi horami a mořem. Milétu a později Efezu se nachází u moře na konci další velké obchodní cestě přes Anatolii; soutěžili na čas úspěšně se Smyrna, ale po obou měst, přístavů ucpal, Smyrna byl bez soupeře.
řeka Meles, která tekla Smyrnou, je známá v literatuře a byla uctívána v údolí. Společná a konzistentní tradice spojuje Homera s údolím Smyrny a břehy Meles; jeho postava byla jedním z typů akcií na mincích Smyrny, jedna třída, kterou numismatici nazývají „Homerian.“Přízvisko Melesigenes byl aplikován na něj; jeskyně, kde byl zvyklý skládat své básně bylo prokázáno, že u pramene řeky; jeho chrámu, Homereum, stáli na jeho březích. Stálý rovnoměrný tok Meles, stejně jako v létě i v zimě, a jeho krátký průběh, začátek a konec poblíž města, slaví Aristides a Himerius. Potok stoupá z hojných pramenů východně od města a teče do jihovýchodního konce zálivu.
archaické město („stará Smyrna“) obsahovalo chrám Athény ze 7.století před naším letopočtem.
Lydian periodEdit
Když Mermnad králové zvýšil Lydian síla a agresivita, Smyrna byl jedním z prvních bodů z útoku. Gyges (ca. 687-652 před naším LETOPOČTEM), byl však poražen na břehu Hermus, situace na bojišti ukazuje, že síla Smyrna rozšířila daleko na východ. Silnou pevnost byla postavena pravděpodobně Smyrnaean Získala příkaz údolí Nymphi, ruiny, které jsou stále impozantní, na kopci v průsmyku mezi Smyrna a Nymphi.
podle Theognis (cca 500 př. n. l.) to byla pýcha, která Smyrnu zničila. Mimnermus běduje nad degenerací občanů své doby, kteří již nemohli zastavit lydianský postup. Konečně, Alyattes (609-560 PŘ. n. l.) dobyl město a vyhozen, a i když Smyrna nepřestal existovat, řecký život a politické jednoty byly zničeny, a polis byl reorganizován na vesnici systému. Smyrna je uvedeno ve fragmentu Pindar a nápis 388 PŘ.N.L., ale jeho velikost byla minulost.
Helénistické periodEdit
Alexandr veliký pojal myšlenku obnovení řecké město v plánu, který byl, podle Strabo, ve skutečnosti provádí pod Antigonos (316-301 BC) a Lýsimachos (301 BC—281 PŘ. n. l.), který rozšířil a opevnil město. Zničené akropole starověkého města, „koruna z Smyrna“, byl na strmém vrcholu asi 380 metrů (1,250 ft) vysoký, což převisy severovýchodní výběžek perského zálivu. Moderní Izmir byl postaven na vrcholu pozdějšího helénistického města, částečně na svazích zaobleného kopce, který Řekové nazývali Pagos poblíž jihovýchodního konce zálivu, a částečně na nízké půdě mezi kopcem a mořem. Krása Helénského města, clustering na nízké zemi a rostoucí úrovně přes stupně na svahu, byl často chválen antiky a je oslavován na své mince.
Smyrna je zavřený na západě hill dnes nazývá Deirmen Tepe, se zříceninou chrámu na vrcholu. Stěny Lysimachus překročily vrchol tohoto kopce a Akropole obsadila vrchol Pagus. Mezi nimi vstoupila cesta z Efezu do města u Efezské brány, poblíž které bylo gymnázium. Blíže k Akropoli je obrys stadionu stále viditelný, a divadlo se nacházelo na severních svazích Pagusu. Smyrna vlastnila dva přístavy. Vnější přístav byl jednoduše otevřené kotviště v zálivu, a vnitřní byla malá povodí s úzkým vchodem, částečně vyplněná Tamerlane v roce 1402 AD.
ulice byly široké, dobře dlážděné a rozložené v pravém úhlu; mnoho z nich bylo pojmenováno po chrámech: na hlavní ulici, tzv. Zlatá, běžel přes město ze západu na východ, začátek asi od chrámu Dia Akraios na západním svahu Pagus, a běhá na nižších svazích Pagus (jako náhrdelník na sochu, použít oblíbené termíny Aristides řečníka) vůči Tepecik mimo město na východě, kde pravděpodobně stál chrámu Cybele, uctívali pod jménem Metr Sipylene, patronky města. Název pochází z nedaleké hory Sipylus, která ohraničuje údolí městských zapadů. Rovina směrem k moři byla příliš nízká na to, aby mohla být řádně vypuštěna, a za deštivého počasí byly ulice dolního města hluboké bahnem a vodou.
na konci helénistického období, v roce 197
V 133 před naším LETOPOČTEM, kdy poslední Attalid král Attalus III. zemřel bez dědice, jeho bude titul jeho celé království, včetně Smyrna, aby Římané. Zorganizovali ji do římské provincie Asie, čímž se Pergamum stalo hlavním městem. Smyrna, nicméně, jako hlavní přístav, se stal vedoucím městem v nově zřízené provincii.
římské a byzantské obdobíEditovat
Jako jeden z hlavních měst Římské Asie, Smyrna soupeřil s Efezu a Pergamu o titul „První Město v Asii.“
Křesťanský kostel a biskupství zde existovaly od velmi raného období, pravděpodobně pocházející ze značné židovské kolonie. Byl to jeden ze sedmi církví řešených v knize Zjevení. Svatý Ignác z Antiochie navštívil Smyrna a později i psal dopisy jeho biskupa Polykarpa. Dav Židů a pohanů abetted mučednictví Polycarp v roce 153 NL. Svatý Irenaeus, který jako chlapec slyšel Polykarp, byl pravděpodobně rodák ze Smyrny. Dalším slavným obyvatelem stejného období byl Aelius Aristides.
po ničivém zemětřesení v roce 178 NL byla Smyrna přestavěna v římském období (2. století nl) za císaře Marka Aurelia. Aelius Aristides napsal dopis marca Aurelia a jeho syna Commoda, vyzve je, aby se stal novým zakladatelů města. Busta císařovy manželky Faustiny na druhém oblouku západní stoa tuto skutečnost potvrzuje.
Polycrates hlásí posloupnost biskupů včetně Polykarpu ze Smyrny a dalších v okolních městech, jako je Melito ze Sardis. V souvislosti s tou dobou napsal německý historik W. Bauer:
Asijské Židovské Křesťanství obdržel v pořadí vědomím, že dále jen „církev“ by měl být otevřen bez váhání na Židovský vliv zprostředkovaný Křesťané, pocházející nejen z apokalyptické tradice, ale také ze synagogy s jeho postupy týkající se uctívání, což vedlo k rozdělení na Židovský pesach dodržování. Zdá se, že i dodržování soboty křesťany našlo v Asii nějakou laskavost…zjistili jsme, že v post-apoštolských dobách, v období formování církevní struktury, židovští křesťané v těchto regionech přicházejí do popředí.
V pozdní 2. století Irenej také poznamenal:
Polycarp byl také nejen pokyn apoštolů a hovořili s mnoha, kteří viděli Krista, ale byl také tím, že apoštolové v Asii, jmenován biskupem Církve ve Smyrně…vždycky učil věci, které se naučil od apoštolů, a která Církev má vynesl, a který sám je pravda. K těmto věcem svědčí všechny asijské církve, stejně jako ti muži, kteří uspěli Polycarp.
Tertullian napsal c. 208 INZERÁTU:
v každém případě hereze jsou na nejlepší novinky, a nemají žádnou kontinuitu s učením Krista. Možná někteří kacíři mohou tvrdit apoštolskou starověku: odpovídáme: Ať zveřejní původ jejich kostely a rozviňte katalog své biskupy až teď od Apoštolů nebo z nějakého biskupa jmenován Apoštolů, jako Smyrnaeans počítat od Polycarp a John a Římané od Klimenta a Petra, ať kacíře vymyslet něco, aby odpovídaly tohle.
proto zřejmě církev ve Smyrně byla jednou z církví, které Tertullian cítil, že měl skutečnou apoštolskou posloupnost.
během poloviny 3. století se většina stala přidruženou k Řecko-římským církvím.
Když se Konstantinopol stal sídlem vlády, obchod mezi Anatolií a Západem se zmenšil a Smyrna upadala.
Seljuq velitel Tzachas chytil Smyrna v 1084 a použít ji jako základnu pro námořní nájezdy, ale město bylo obnoveno generál John Doukas.
město bylo několikrát zpustošeno Turky, a stal se docela zničující, když nikajský císař Jan III Doukas Vatatzes přestavěn kolem 1222.
Ottoman periodeditovat
Ibn Batuta zjistil, že je stále ve velké části zničit, když stejnojmenné náčelník Beylik z Aydın dobyl to asi 1330 a dělal jeho syn, Umur, guvernér. Stal se přístavem emirátu.
Během Smyrniote křížová Výprava v roce 1344, na 28. října, v kombinaci síly Rytířů Hospitaliers Rhodos, Benátská Republika, Papežský stát a Království Kypru, zachytil jak přístav a město od Turků, která se konala za téměř 60 let; citadela klesl v roce 1348, se smrtí guvernéra Umur Baha ad-Din Ghazi.
v roce 1402 zaútočil Tamerlane na město a zmasakroval téměř všechny obyvatele. Mongolské dobytí bylo pouze dočasné, ale Smyrna byla obnovena Turky za dynastie Aydın, po které se stala Osmanskou, když Osmanové převzali země Aydın po 1425.
řecký vliv byl v oblasti tak silný, že ho Turci nazývali „Smyrna nevěřících“ (Gavur Izmir). Zatímco turecké zdroje sledují vznik termínu do 14. století, kdy byly dvě oddělené části města ovládány dvěma různými mocnostmi, horní Izmir je Muslim a spodní část města křesťan.
během konce 19. a počátku 20. století bylo město důležitým finančním a kulturním centrem řeckého světa. Z 391 továren 322 patřilo místním Řekům, zatímco 3 z 9 bank byly podporovány řeckým kapitálem. Vzdělávání dominovaly také místní řecké komunity s celkem 67 mužskými a 4 ženskými školami. Osmani nadále ovládali oblast, s výjimkou období 1919-1922, kdy bylo město přiděleno Řecku smlouvou ze Sèvres.
nejvýznamnější řeckou vzdělávací institucí v regionu byla Evangelická škola, která fungovala od roku 1733 do roku 1922.
Po první Světové Válce IEdit
Po skončení První Světové Války Řecko okupované Smyrna od 15. Května 1919 a zavedení vojenské správy. Řecký premiér Venizelos měl plány na anektování Smyrny a zdálo se, že si uvědomuje svůj cíl ve smlouvě Sèvres, podepsané 10.srpna 1920. (Tato smlouva však nebyla stranami ratifikována; nahradila ji mírová smlouva z Lausanne.)
okupace Smyrny skončila, když turecká armáda Kemala Atatürka vstoupila do města 9. září 1922, na konci Řecko-turecké války (1919-1922). Bezprostředně poté vypukl 13. září 1922 v řecké a arménské čtvrti města požár, známý jako velký požár Smyrny. Počet obětí se odhaduje na 10 000 až 100 000.