vězení uvnitř: Japonské hikikomori nedostatek vztahů, ne fyzické prostory

Padesát-tři-rok-starý Kenji Yamase nezapadá do tradičního obrazu hikikomori, ale pak vnímání Japonska sociální asketové se mění.

„Lidé si myslí o hikikomori, jak být líný, mladí lidé s problémy osobnosti, kteří zůstali ve svých pokojích celou dobu hraní videoher,“ říká Yamase, který žije s jeho 87-rok-stará matka a byl samotář zapnutí a vypnutí za posledních 30 let.

„Ale realita je, že většina hikikomori jsou lidé, kteří se nemohou dostat zpět do společnosti po bloudění z cesty na nějaký bod,“ říká. „Byli nuceni odstoupit. Není to tak, že se zavírají – je to spíš, jako by byli nuceni se zavřít.“

hikikomori je definován Zdravotnictví, Práce a Sociálních věcí Ministerstvo jako někoho, kdo zůstal izolován doma po dobu nejméně šesti po sobě jdoucích měsíců, aniž by jít do školy nebo do práce, a jen zřídka komunikuje s lidmi mimo jejich vlastní rodinu.

termín byl vytvořen psychiatr Tamaki Saito v pozdní 1990 k popisu mladé lidi, kteří se stáhl ze společnosti, a sérii násilných incidentů, které zahrnují sociální asketové brzy po pomohly formovat veřejné image je jako nebezpeční sociopati.

V lednu 2000, samotář v Prefektuře Niigata byl zatčen poté, co bylo zjištěno, že unesl 9-rok-stará dívka a držel ji jako rukojmí v jeho pokoji za více než devět let.

o čtyři měsíce později unesl 17letý muž z prefektury Saga autobus, zabil jednoho cestujícího kuchyňským nožem a další dva zranil.

v posledních letech se však objevil jiný obrázek.

V prosinci 2018 Úřad Vlády provedla první průzkum lidí ve věku mezi 40 a 64, a výsledky, zveřejněné v Březnu odhalil, že kolem 613,000 lidí z této věkové skupiny v Japonsku jsou věřil být hikikomori. To překonává odhadovaných 541 000 lidí ve věku mezi 15 a 39 lety, které průzkum Úřadu vlády z roku 2015 zjistil jako hikikomori.

nejnovější průzkum ukázal, že 76,6 procenta samotářů ve věku od 40 do 64 let jsou muži.

celkem 46,7 procenta z hikikomori dotázaných uvedlo, že se takto žila po dobu nejméně sedmi let, a 34,1 procenta případů, řekl, že se spoléhal na své rodiče o finanční podporu.

Péče Ministr Takumi Nemoto popsáno ve středním věku hikikomori jako „nový fenomén“, ale odborníci tvrdí, že výsledky průzkumu jsou pouze vynést na světlo něco, co byl přítomen na nějakou dobu.

„struktura japonské společnosti ztěžuje lidem vrátit se na koleje, jakmile se z nich dostanou,“ říká novinář Masaki Ikegami, který psal o problémech hikikomori více než 20 let. „Myslím, že většina hikikomori jsou lidé, kteří měli potíže s jejich pracovním životem a byla poznamenána jejich lidské vztahy.

„dalšími případy mohou být lidé, kteří měli špatné zkušenosti ve škole nebo kteří prošli katastrofami nebo nehodami nebo nemocemi,“ říká. „Nebo lidé, kteří mohli opustit svou práci, aby se starali o starší rodiče a nikdy se nevrátili. Existuje mnoho různých důvodů a může se to stát každému v jakémkoli věku.“

Yamase žije v Tokijském oddělení Shinagawa se svou matkou Kazuko, která ho vychovala spolu se svou babičkou poté, co se jeho rodiče rozvedli, když mu bylo 10 let.

Yamase má poruchu pozornosti s hyperaktivitou (ADHD), což mu ztěžuje péči o sebe. Jeho diagnóza před čtyřmi lety znamená, že nyní může přistupovat ke službám pro lidi s vývojovými poruchami a vyzvat pomocníka, aby uklidil dům dvakrát týdně, ale většina zátěže v domácnosti padá na jeho matku.

Yamase je jeden z tisíce hikikomori v jejich 50. let žije sám s rodiči v jejich 80. let, což Japonská časovaná bomba, že byl označen „8050 problém.“

„moje matka říká, že nemá jinou alternativu, než se o mě starat, ale je stará a nemůže se tak dobře pohybovat,“ říká Yamase.

“ Pokud jde o něco fyzického, jako je mytí, říká, že to nemůže udělat. Z toho mám pocit úzkosti, “ říká. „Cítím se omluvně vůči své matce. Dělám jí potíže. Jsem ve věku, kdy se mám starat sám o sebe, ale ona se o mě stále stará.“

Yamaseho ADHD znamenalo, že se po rigidním rozvrhu střední školy snažil vyrovnat s uvolněnou strukturou univerzity. Opakovaně zmeškal termíny a následně vypadl ze svého právnického kurzu, a když si nakonec našel práci,nebyl schopen efektivně řídit úkoly a musel skončit.

v Průběhu příštích 15 let nebo tak, že upadl do vzor práce pro dva nebo tři roky, ale nedaří se, aby se vešly do životního prostředí a odvykání, pak strávil další dva nebo tři roky zavřené doma.

„četl jsem knihy nebo jen spal, ale nebyla to zábava,“ říká. „Cítil bych se úzkostně, ale nenáviděl jsem myšlenku vrátit se do společnosti a znovu pracovat. Chtěl jsem se vyhnout dalšímu bolestivému zážitku, takže i když jsem neměl rád být v domě, bylo to lepší než pracovat.

“ Pokud se ptáte, proč jsem nezačal hledat novou práci hned, je to proto, že jsem si myslel, že znovu selžu. Myslel jsem, že bez ohledu na to, jak moc jsem se snažil, věci by dopadly stejně. Byl bych v depresi a nemohl bych se pohybovat.“

pocity selhání a hanby jsou běžné u hikikomori všech věkových skupin.

Naohiro Kimura byl jasný student střední školy z prefektury Ibaraki, který stejně jako Yamase šel na univerzitu, aby získal právo. Po maturitě chtěl jít na práva, ale jeho otec to odmítl financovat. Místo toho se zavřel ve svém pokoji v domě svých rodičů a sám studoval na advokátní zkoušku 10 hodin denně.

bez tříd, kam jít, se však Kimura ocitl odříznutý od vnějšího světa. Jeho duševní zdraví se začalo zhoršovat, až se nakonec nemohl ani soustředit na studium. Namísto, zíral prázdně na televizní obrazovku asi 10 hodin denně a dům opustil pouze v noci, když si byl jistý, že nikoho nepotká.

„myslel jsem, že jsem selhal,“ říká Kimura, který strávil 10 let jako hikikomori a nyní je 35 let.

„Pokud jste absolvent z university v Japonsku, ale pak nechápu, práci, lidi se na tebe dívají, jako by se zeptat, co si myslíš, že si hraješ. Lidé mají silný pocit, že byste měli pracovat, “ říká. „Byl jsem v rozpacích a nechtěl jsem, aby mě někdo viděl. Kdykoli jsem viděl někoho v obleku, měl jsem pocit, že jsem způsobil potíže. Nenáviděl jsem vidět pracující lidi. Srovnával bych se s nimi a cítil bych se mizerně. Cítil jsem silný pocit studu.“

Kimura říká, že nikdy zvažoval sebe být hikikomori, protože by pravidelně jít ven na procházku se psem. Populární obraz samotáře je někoho, kdo nikdy neopustí svůj pokoj, ale, ve skutečnosti, jen malé procento odpovídá tomuto popisu.

„Hikikomori jsou schopni navštívit místa, kde se cítí bezpečně,“ říká Ikegami, který sám měl v mladších dnech období sociálního stažení.

“ nepracují ani nic nedělají, takže si myslí, že je lidé budou kritizovat a odmítají je jako bezcenné. Myslí si, že lidé kolem nich je začnou poučovat, takže se vyhýbají místům, kde by lidé mohli být, “ říká.

„mohou jít do knihoven nebo samoobsluh nebo vlakových nádraží-míst, kde nikoho neznají nebo kde s nimi nikdo pravděpodobně nezačne mluvit,“ říká. „Někteří lidé mohou dokonce cítit, že mohou jít do samoobsluhy, pokud je úředník cizí, ne Japonský.“

Kimura vysvětluje, že poté, co bydlel ve stejném malé, close-pletené města v Prefektuře Ibaraki celý jeho život — s výjimkou jeho čas na univerzitě v Kobe — riziko, že narazíš na někoho, kdo ho znal, když se odvážil ven během dne byla vysoká.

podle profesora univerzity Tsukuba Saita, který je považován za předního odborníka na sociální stažení, se tento pocit hanby může rozšířit i na rodinu hikikomoriho.

„V Japonsku, lidé, kteří dělají věci jinak, nebo kteří jsou v nemilosti, takže lidé mají tendenci váhat, než něco dělat, že bude upozornit na sebe,“ Saito říká. „Když si lidé uvědomí, že se stali hikikomori, vědí, že společnost o nich bude myslet méně, a pak se toho bojí. Rodina myslí stejně. Když si uvědomí, že jejich dítě neopustí dům a nefunguje, snaží se je skrýt před společností.“

Saito vysvětluje, že špatné vztahy v rodině jsou často hlavní příčinou sociálního stažení a že je nepravděpodobné, že by hikikomori unikl své situaci bez pomoci vnější strany. To by mohlo pocházet od starého přítele, učitel nebo příbuzný, který zasahuje neúnavným způsobem, pobízet hikikomori, aby vyhledal odborné poradenství.

V Kimurově případě se věci dostaly do hlavy konfrontačnějším způsobem. Nedokázal ovládat své emoce a jeho časté hádky s rodiči způsobily, že se odstěhovali. Jednoho dne se objevili v domě se dvěma policisty a dvěma zdravotníky.

řekli, že kontaktovali Saita v jeho nemocnici a chtěli, aby Kimura šel za ním. Kimura byl rozzuřený, že jeho rodiče s ním zacházeli jako se zločincem, ale neochotně souhlasili, že uvidí psychiatra, a tehdy si uvědomil, že je ve skutečnosti hikikomori.

Kimura a jeho rodiče podstoupili poradenství se Saitem na příštích šest měsíců, poté začal podnikat kroky k opětovnému začlenění do společnosti. O tři roky později, Kimura sám sebe popisuje jako “ stále se zotavuje.“

má stále ambice sedět na baru zkoušku, ale v současné době pracuje na částečný úvazek jako fotograf a také produkuje informační bulletin s názvem Hikikomori Shimbun, který dává další hikikomori platformu, aby jejich hlas slyšet.

vyveďte hikikomori z jejich pokojů.

takové skupiny věří, že nátlak, spíše než otevřený dialog, je nejlepším způsobem, jak řešit sociální stažení, ale odborníci, jako je Saito, věří, že jsou odsouzeni k neúspěchu.

„Tyto skupiny platnost hikikomori z jejich domu a do auta, pak je pro skupinu domů, kde se účinně uvěznit je,“ Saito říká. „Dávají jim nějaký druh výcviku, ale není to efektivní a poté, co se o ně starají asi tři měsíce, se hikikomori prostě vrátí do stažení. Tyto skupiny ignorují lidská práva. Mnohokrát se objevili v televizi, ale já jsem proti nim.“

Saito věří, že tyto skupiny budou i nadále najít podporu a dříve tento týden, poslal tweet předpovídají, že v úterý je hmotnost bodnutí incidentu v Kawasaki, ve kterém podezřelý byl věřil být sociální samotář, by obnovil hovory pro intervenční opatření.

ale existují také náznaky, že společnost začíná mít soucitnější pohled na hikikomori.

V dubnu přesunula Tokijská metropolitní vláda své podpůrné služby hikikomori do jurisdikce své divize zdraví a sociální péče. Dříve byly záležitosti hikikomori úřadu považovány za záležitost kriminality mladistvých.

Ikegami říká, že v současné době existuje jen málo podpůrných služeb pro hikikomori, kteří jsou starší než 40 let, ale doufá, že zjištění nejnovějšího průzkumu to pomohou změnit. Zároveň však varuje před stejným přístupem jako podpůrné služby zaměřené na mladší hikikomori, které jsou podle něj v drtivé většině zaměřeny na jejich získání do zaměstnání.

„Tito lidé museli opustit svou práci, protože oni utrpěli obtěžování nebo špatného zacházení na pracovišti, takže si myslím, že je chybou snažit se je přinutit zpět do tohoto prostředí,“ Ikegami říká. „Myslím, že lepší cíl stanovit pro ně by bylo především jen přežít. Lidé, kteří se příliš bojí jít ven, utrpěli trauma. Nejprve musíte budovat lidské vztahy.“

V posledních několika letech Kimura i Yamase navázali vztahy s ostatními lidmi v podobných situacích a tato podpora jim pomohla pokročit s opatrným optimismem.

oba se domnívají, že lepší porozumění hikikomori problematice veřejnosti je zásadní pro zlepšení celkové situace. Ale s tolika stereotypy a mylnými představami, které se v průběhu let uchytily, přimět lidi k poslechu může být těžké.

„lidé si myslí, že hikikomori jsou jako podzemní zločinecká armáda,“ říká Kimura.

“ lidé si myslí, že jsou nebezpeční. Televize tento obraz propaguje zejména. Hikikomori byli spojeni se zločinem prostřednictvím toho, jak byly věci hlášeny. Hikikomori rovná se zločin, “ říká.

“ nemyslím si, že si lidé uvědomují, že hikikomori je někdo, kdo nemá lidský kontakt,“ říká. „Lidé si myslí, že je to fyzická věc, co do činění s prostorem. Mohou jít ven, ale je to nedostatek lidských vztahů, který z nich dělá hikikomori. Lidé si myslí, že hikikomori mají snadný život. Že jen relaxují a berou to v klidu. Ale ve skutečnosti je to hrozné.“

‚je To pocit, jako společnosti byl v pohybu vpřed a nechává mě za sebou‘

obnovení hikikomori dává první ruky účet z jeho zkušeností bojuje stavu

Vosot Ikeida, 57,

Moje matka dát takovou bombu uvnitř mého těla, které později jsem se stal hikikomori. Začalo to, když jsem byl velmi malé dítě. Každý den mě zastrašovala tím, že řekla, že se zabije, pokud nebudu studovat tolik, kolik chtěla. Byla to spousta malých faktorů.

šel jsem na univerzitu, ale neměl jsem motivaci být dobrým studentem a nešel jsem na kampus. Když jsem však musel opustit univerzitu a vstoupit do společnosti jako pracující člověk, nemohl jsem se pohnout.

dostal jsem tři pracovní nabídky, ale cítil jsem, že by pro mě nebyl život, kdybych šel tímto směrem. Cítil jsem se beznadějně. A tehdy jsem si myslel, že když se nepřidám do společnosti, nebude život.

myslel jsem, že neexistuje způsob, jak žít, takže musím zemřít. A kdybych měl zemřít, chtěl jsem vidět něco velmi obtížného, než umřu. Tak jsem opustil japonskou společnost a cestoval po Indii, na Středním východě a v Africe pro příští 10 léta.

vrátil jsem se do Japonska a snažil jsem se být takzvaným normálním mužem. Ale pak jsem upadl do hluboké deprese a začal žít život tvrdého hikikomori. Čtyři roky jsem nic nedělal.

zavřel jsem všechny závěsy, ale světlo venku se stále odráželo na záclony a viděl jsem to ze zadní části místnosti. Připadalo mi, jako by společnost postupovala vpřed a nechala mě za sebou. Ten pocit mě izoloval a nejistě.

záclony nestačily, tak jsem zavřel všechny okenice a udělal svůj pokoj jako jeskyni. Tma i ve dne. Ať už jsem spal ve dne nebo v noci, to nezměnilo.“

myslel jsem, že bych mohl dostat rodinnou terapii, tak jsem požádal rodinu, aby se mnou šla na kliniku. Moje matka řekla ne, tak jsem začal procházet psychiatrickou péčí sám, ale zhoršilo se to. Proto jsem pořád hikikomori.

Když jsem se začal stávat hikikomori, nebylo slovo, které by vysvětlovalo moji situaci, mé pocity, můj stav mým přátelům. Chtěl jsem vysvětlit své pocity, ale nevěděl jsem jak. Kdyby v té době existovalo vhodné slovo jako hikikomori, musel bych to jen říct a snad by to pochopili.

postoje se postupně mění. Více lidí se nás snaží pochopit, a to částečně kvůli našim aktivitám. Jsem hluboce zapojen do vydávání časopisu produkovaného hikikomori s názvem Hikipos, aby nás společnost mohla lépe porozumět.

obvykle se necítím dobře mluvit s médii, ale někdy mám pocit, že musím. Někdo musí promluvit k široké veřejnosti, jinak nezmění obraz, který o nás mají.

nemám ve svém okolí žádnou komunikaci. Moji sousedé jsou pro mě děsivější než široká veřejnost. Když se nedívám na internet nebo si nezapnu televizi, nemám kontakt s širokou veřejností. Ale sousedé mě mohou navštívit, takže je to děsivější.

Vosot Ikeida je pseudonym používá v oficiální mediální kanály