vojenské

Kuba je mnohonárodnostní společnost s populací převážně španělského a afrického původu. Největším organizovaným náboženstvím je římskokatolická církev. Afro-Kubánská náboženství, směs původních afrických náboženství a římského katolicismu, jsou na Kubě široce praktikována. Oficiálně byla Kuba po většinu Castrovy éry ateistickým státem. V roce 1962 vláda Fidela Castra zabavila a zavřela více než 400 katolických škol a obvinila, že šíří nebezpečné víry mezi lidmi. V roce 1991, nicméně, Komunistická Strana zrušil svůj zákaz proti věřícím, kteří hledají členství, a o rok později byla změněna ústava, aby charakterizoval stát jako sekulární místo ateista.

ačkoli téměř 90 procent populace bylo nominálně římskokatolické na předrevoluční Kubě, počet praktikujících římských katolíků byl pravděpodobně méně než 10 procent. Jiné odhady naznačují, že asi polovina všech Kubánců byla agnostická, že o něco více než 40 procenta byli křesťané, a to méně než 2 procenta praktikovala Afro-Kubánská náboženství. Členství v jiných náboženstvích, včetně judaismu, bylo omezené.

neexistuje žádný nezávislý autoritativní zdroj o velikosti nebo složení náboženských institucí a jejich členství. Římskokatolická Církev odhaduje, že 60 až 70 procent populace je katolík, ale pouze 4 až 5 procent pravidelně navštěvuje mše. Členství v protestantských církvích se odhaduje na 5 procent populace. Baptisté a letniční jsou pravděpodobně největší protestantské denominace. Svědkové Jehovovi hlásili přibližně 94,000 XNUMX členů; Adventisté sedmého dne a Metodisté každý přibližně 30 000; Anglikáni, 22,000; Presbyteriáni, 15,000; Kvakeři, 300; a Církev Ježíše Krista Svatých Posledních dnů (Mormoni), 50. Židovská komunita odhadovala 1500 členů, z nichž 1200 žije v Havaně. Podle islámské ligy existuje přibližně 6 000 až 8 000 muslimů, i když jen odhadem 1000 jsou Kubánci. Mezi další náboženské skupiny patří řecké a ruské pravoslavné církve, buddhisté a Baha ‚ is.

mnoho lidí konzultuje s praktikujícími náboženstvími s kořeny v západní Africe a povodí řeky Kongo, známé jako Santeria. Tyto náboženské praktiky se běžně prolínají s katolicismem, a někteří dokonce vyžadují Katolický křest pro úplné zasvěcení, takže je obtížné přesně odhadnout celkové členství těchto synkretických skupin.

Náboženské skupiny nebyly výjimkou vlády zobecněné úsilí, aby sledovat všechny občanské aktivity, a Komunistické Strany Úřadu pro Náboženské Záležitosti monitorovat a regulovat téměř každý aspekt náboženského života, včetně pravomocí schválit nebo zamítnout náboženské návštěvy, výstavby nebo opravy církevních staveb, schopnost vést náboženské služby ve veřejných a dovozu náboženské literatury. S výjimkou dvou Katolických seminářích a několika mezináboženského školicích střediscích po celém ostrově, náboženské školy nebyly povoleny a vojenská služba byla povinná, bez zákonné výjimky pro svědomí.

v reakci na přísná omezení výstavby nových budov používalo mnoho náboženských organizací soukromé domy, známé jako „domácí kostely“, pro bohoslužby. Odhady celkového počtu kostelů se výrazně lišily, od necelých 2 000 až po 10 000. Úřad pro náboženské záležitosti to povolil, ale vyžadoval, aby uznané skupiny požádaly o schválení pro každé navrhované místo prostřednictvím samostatného registračního procesu. Náboženské skupiny uvedly, že zatímco mnoho žádostí bylo schváleno do dvou až tří let ode dne podání žádosti, jiné žádosti neobdržely žádnou odpověď nebo byly zamítnuty. Některé náboženské skupiny byly schopny zaregistrovat pouze malé procento svých „domácích kostelů“.“V praxi většina neregistrovaných „domovních církví“ fungovala s malým nebo žádným zásahem ze strany vlády.

Licence Úřadu pro náboženské záležitosti je nezbytná pro dovoz náboženské literatury a jiných náboženských materiálů. Vláda vlastní téměř veškeré tiskové vybavení a zásoby a přísně reguluje tištěné materiály, včetně náboženské literatury. V průběhu roku byla katolická církev a některé další církve schopny tisknout periodika a provozovat své vlastní webové stránky s malou nebo žádnou cenzurou.

V listopadu 1996, Prezident Fidel Castro pozval Papeže Jana Pavla II. na Kubu poté, co bylo dosaženo dohody o některých otázkách, které jsou důležité pro církev plnit své náboženské činnosti na Kubě a připravit se na návštěvu. Během návštěvy Papeže, vláda povoleny čtyři open-air masy, za předpokladu, mediální pokrytí, a asistované s dopravou veřejnosti do masy. V roce 1997 byly Vánoce oficiálně uznány jako svátek poprvé od roku 1969 a následující rok byl trvale obnoven jako státní svátek. Zatímco na ostrově, Papež Jan Pavel II. hovořil o rozšíření prostor a svobodu jednání Katolické Církve a zeptal se Fidel Castro udělit vězeň amnestii. Kubánská vláda odpověděla propuštěním nejméně 300 vězňů, z nichž asi 70 bylo zadržováno na základě politických obvinění. Papežova návštěva byla považována za důležitou, pozitivní událost, která přinesla poselství naděje a potřeby dodržování lidských práv. Tato zlepšení bohužel nepokračovala, jakmile papež opustil ostrov. Zatímco některé víz bylo vydáno další kněží vstoupit na Kubě po dobu návštěvy, tato praxe se opět stala velmi omezené.

Papež Benedikt XVI. ukončil jeho první oficiální návštěvu Kuby, 27. Března 2012 po setkání s bývalým Prezidentem Fidelem Castrem a drží hmotu před mnoha sešli v Havaně Revoluce Plaza. Během své cesty, která zahrnovala zastávku v Mexiku, papež vyzval kubánskou vládu, aby přehodnotila Marxismu a vyzval lidi, aby přijali víru svých starších. Ve své homilii papež hovořil o své radosti z nedávného nárůstu svobody dané římskokatolické církvi na Kubě.

Katolická církev nadále vydávala periodika, která někdy obsahovala kritiku oficiální sociální a hospodářské politiky. Stejně jako v předchozích letech, Katolická Církev také získala povolení k vysílání Vánoční a Velikonoční zprávy o státní-run rozhlasové stanice, a v roce 2011, televizní hmotnost na 8. září, na svátek Panny Charity El Cobre, země je patronem. Rada církví, vládou uznaná protestantská zastřešující organizace, byl oprávněn hostit měsíční dvouhodinové rozhlasové vysílání.

vláda spolupracovala s katolickou církví na usnadnění veřejného průvodu ikony ctící Pannu charitu u příležitosti 400. výročí jejího vystoupení na Kubě. Průvod skončil v prosinci veřejnou mší pod širým nebem v Havaně, které se zúčastnilo přes 3000 občanů i vládních činitelů. Byl to první celostátní náboženský průvod povolený od kubánské revoluce.

Katolická církev pomalu rozšiřuje rozsah činností, které je ochotna a schopná na Kubě vykonávat. Reliéfní práce Caritas a různých farností po hurikánech v roce 2008 vynesly církvi další důvěryhodnost ulice. Některé farnosti také nabízejí polévky, léky, a nějakou formu farního vzdělávání pro děti, všechny jsou ohroženy, protože technicky konkurují touze kubánské vlády po úplné kontrole poskytování sociálních služeb. Církev se snaží udržet nízký profil a vyhýbat se veřejným diskusím, které mohou být považovány za politické, nebo určitě kontrarevoluční. Pro let, Církev se snažila distancovat od známých představitelů opozice, kteří jsou také oddaní Katolíci jako Oswaldo Paya a Dagoberto Valdés. Jako takový, jakékoli činnosti, které církev může provádět, aby se připravila na post-Castrovu Kubu, nejsou sdíleny ani z kazatelny, ani v našich soukromých diskusích s představiteli církve. Církevní hierarchie, od kardinála až po farní kněze, si stěžuje, že emigrace decimuje řady laiků a že se musí zapojit do neustálého náboru pouze proto, aby nahradili ty laiky, kteří emigrují.

náboženské organizace hlásily významnou schopnost přilákat nové členy bez zásahů vlády. Mnoho církví hlásilo zvýšenou účast na náboženské výuce pro děti, protože vládní školy již v sobotu nebo v neděli neplánují konkurenční aktivity. Většina náboženských skupin hlášeny trochu rušení od vlády v konání jejich služby a viděla zlepšení v jejich schopnost importovat náboženské materiály, přijímat dary ze zahraničí, a cestovat do zahraničí, aby se zúčastnili konference a náboženské události. Některé náboženské skupiny zjistily, že je snazší přivést zahraniční náboženské pracovníky a obnovit bohoslužby.

vedení Svědků Jehovových a adventistů Sedmého dne uvedl, že špatné zacházení a diskriminace, který byl obzvláště krutý v minulosti, jsou nyní vzácné, a že jejich členové jsou obvykle osvobozeny od politické činnosti ve škole. Vedoucí adventistů sedmého dne uvedli, že jejich členové zaměstnaní státem byli obvykle omluveni z práce v sobotu.

Kubánské náboženské skupiny-včetně evangelických křesťanů, jejichž počet rychle roste-těží z relativního uvolnění oficiálních omezení náboženských organizací a aktivit. Přestože emigrace byla obzvláště těžce zasažena, malá židovská komunita na Kubě nadále drží služby v Havaně a má kapsy věřících v Santiagu, Camaguey, a další části ostrova. Pomoc židovských komunit v zahraničí, včetně zajištění návštěv rabínů a rabínských studentů, pomáhá udržovat hebrejskou víru naživu na Kubě.