Gud kalder os til at herliggøre ham i alt, hvad vi gør. Eller måske for at sige det mere præcist: en af de store måder, Gud herliggør sig selv på, er ved at kalde og sætte os, hans folk, i stand til at herliggøre ham gennem vores hellige opførsel.fra tid til anden, omfavner og praktiserer sand religion og omvender sig fra synd og vender sig til hellighed, udtrykkes ved at herliggøre Gud, som om det var summen og slutningen af hele sagen.hvis Edvard har ret, antyder det, at det kristne liv i hjertet er at herliggøre Gud. Og hvis dette er tilfældet, så de specifikke måder Skriften opfordrer os til at herliggøre Gud burde give vigtig indsigt i strukturen og prioriteterne i det kristne liv.lad os undersøge tre måder-tro, tilbedelse og ydmyg tjeneste—som Skriften kalder os til at herliggøre Gud.
vi ærer Gud ved vores tro
da vores frelse i Kristus kommer ved tro alene, og da tro er roden, hvorfra alle vores gode gerninger flyder, ville vi forvente at finde en uudslettelig forbindelse mellem tro og at give Ære til Gud i al vores opførsel.
to tekster, 2 Kor 1 og romerne 4, gør denne forbindelse eksplicit.
i 2 Kor 1 understreger Paulus, at der er en besked, som han konsekvent forkynder. Han siger ikke både “ja” og nej, “fordi Jesus Kristus, som han forkynder, er “ikke” ja ” og “nej”, men i ham har det altid været ” ja. For uanset hvor mange løfter Gud har givet, er de ‘ ja ‘ i Kristus.”Han forklarer derefter:” og så gennem ham er ‘amen’ talt af os til Guds ære ” (2 Kor. 1:18–20).
Hvad mener Paulus med dette?
han bruger nogle usædvanlige sprog her, der ikke vises andre steder i hans breve, men betydningen er tydelig. Gud gav mange løfter til sit Folk, og Kristus er deres opfyldelse—han er det store ja til Guds løfter om gamle. Paulus ‘ forkyndelse var altid ja, fordi den altid pegede på Kristus. I dette lys kan vores “amen” ikke være andet end troens handling.
tro giver sit samtykke og omfavner Guds løfter i Kristus.
Når vi hører om Guds løfter og om Kristus deres ja, er det mest grundlæggende og Grundlæggende Svar, Vi kan tilbyde, at sige “amen”—så lad det være. Tro giver sit samtykke og omfavner Guds løfter i Kristus. Og hvordan udtaler Vi dette amen? Vi siger det ” til Guds ære.”Vi ærer Gud ved tro på hans løfter.
det samme tema er til stede i Romerne 4. Flere gange i dette store kapitel om tro diskuterer Paulus Abraham. Tidligt i kapitlet citerer han Genesis 15:6, når som svar på Guds løfte om, at han ville have efterkommere så talrige som stjernerne i himlen, “Abraham troede Gud, og det blev krediteret ham som retfærdighed” (Rom. 4:3).
mod kapitlets afslutning vender Paul tilbage til denne hændelse og reflekterer over det faktum, at Abraham var næsten 100 år gammel, og hans kone, Sarah, var ufrugtbar. Abraham havde enhver jordisk grund til at tænke Guds løfte skandaløst, men “uden at svække i sin tro, stod han over for det faktum, at hans krop var så god som død”, og “han vaklede ikke gennem vantro med hensyn til Guds løfte” (Rom 4:19-20). I stedet forklarer Paulus, at han “blev styrket i sin tro og gav Gud Ære” (Rom 4:20).
i Romerne 4 ser vi, at Abraham gav ære til Gud netop gennem selve troens stærke handling.som John Murray kommenterer romerne 4: 20:
“at give Ære til Gud” og “være fuldt overbevist om, at det, han har lovet, at han også er i stand til at udføre”, koordinerer og beskriver de øvelser eller sindstilstande, der var involveret i Abrahams Tro. At give Ære til Gud er at regne Gud for at være, hvad han er, og at stole på hans magt og trofasthed.
vi ærer Gud ved vores tilbedelse
Der er en aktivitet, som Skriften forbinder langt mere end nogen anden med at herliggøre Gud, og det er tilbedelse. I sit hjerte tilskriver tilbedelse Al ære til Gud alene. Vi kan herliggøre Gud på mange måder, men Skriften indikerer, at intet, vi gør, glæder Gud mere end at kalde på hans navn med oprigtige hjerter og erklære, at al herlighed tilhører ham.
Der er en aktivitet, som Skriften forbinder langt mere end nogen anden med at herliggøre Gud.
Nogle gange taler folk om hele livet som tilbedelse, sådan at det at gå på arbejde er tilbedelse, at spille basketball er tilbedelse eller at øve klaveret er tilbedelse. Det er rigtigt at ære Gud i alle vores bestræbelser (1 Kor. 10: 31), Men tilbedelse er en særskilt aktivitet, hvor vi afsætter andre opgaver og sætter vores sind og hjerter fuldt ud på Herren for at modtage hans ord og svare tilbage til ham med bøn og sang—privat, i familier og især i selskabsdyrkelse.
i de mange bibelske tekster om tilbedelse giver de gentagne formaninger om at påkalde Herren, synge for HERREN, prise Herren og andre lignende fremgangsmåder rigeligt bevis for, at Gud tager særlig glæde i den særskilte aktivitet af tilbedelse.
når vi erklærer Guds herlighed i tilbedelse, har vi privilegiet at ekko og slutte os til englesangen selv nu og forudse den dag, hvor vores medtilbedere vil være synlige for vores øjne, og sammen i et stort selskab vil vi tilbede det Lam, der blev dræbt.
og så begynder vi nu med ufuldkomne hjerter og vaklende stemmer at gøre, hvad vi vil gøre for evigt: Giv ære til Gud i tilbedelse.
vi ærer Gud i alt, hvad vi gør
Det Nye Testamente formaner os klart til at herliggøre Gud i al vores adfærd, især det, der opbygger kirken, Kristi legeme.mønsteret ser ud til at være dette: når vi tror på Kristus til Guds Ære og erklærer hans herlighed i vores tilbedelse, strømmer taknemmelig lydighed i hele livet ud fra os til Guds herlighed, især i tjenestegerninger, der velsigner Kristi Kirke.
Soli Deo gloria handler om Gud og hvordan han forherliger sig selv, men en storslået måde Gud forherliger sig på er ved at forherlige os og sætte os i stand til at forherlige ham.
måske er den mest fejende bibelske tekst, der opmuntrer os til at herliggøre Gud i alle ting, 1 Peter 4:10-11:
hver af jer skal bruge den Gave, I har modtaget, til at tjene andre, som trofaste forvaltere af Guds nåde i dens forskellige former. Hvis nogen taler, bør gøre det som en, der taler selve Guds ord. Hvis nogen tjener, bør gøre det med den styrke Gud giver, så at Gud i alle ting kan blive rost gennem Jesus Kristus. For ham være herlighed og magt for evigt og altid. Sandelig.Peter opfordrer os til at bruge den gave, Vi har, med al den styrke, Gud giver, til at tjene andre. Selvom han bestemt ikke ville begrænse denne tjeneste til medkristne, er hans fokus på tjeneste for vores brødre og søstre i Kristus, for i de foregående vers befaler han sine læsere at elske “hinanden” og være gæstfri “mod hinanden” (1 Pet. 4:8–9). Gud er herliggjort ved vores helhjertede tjeneste for andre, og især ved vores tjeneste for trosfæller.
desuden ser Peter det som en tjeneste, der ydes gennem lidelse, for han fortsætter straks med at opmuntre dem i deres “brændende prøvelse” og i at lide fornærmelser for Kristi skyld (1 Pet. 4:12–16). Fordi herlighedens Ånd hviler på os (1 Pet. 4:14), kan vi glæde os, for så vidt vi deltager i Kristi Lidelser (1 Pet. 4:13), og kan herliggøre Gud, at vi bærer navnet “Kristen” (1 Pet. 4:16).
i denne sammenhæng siger Peter, at vi skal bruge alle vores gaver til at tjene andre, så Gud bliver herliggjort i alt.
deltager i Soli Deo Gloria
“All saints”, begynder Vestminster bekendelse af tro 26.1, “der er forenet med Jesus Kristus deres hoved ved hans Ånd, og ved tro, har fællesskab med ham i hans . . . pragt.”
i lyset af Reformationstemaet for soli Deo gloria og værten af bibelske tekster, der inspirerede det, kan ideen om, at blotte skabninger deltager i denne herlighed, oprindeligt slå os som modstridende og måske blasfemisk.Men Skriften siger faktisk både, at al herlighed tilhører Gud, og at hans folk har del i den herlighed.Soli Deo gloria handler om Gud, og hvordan han herliggør sig selv, men en storslået måde, Gud herliggør sig selv på, er ved at herliggøre os og sætte os i stand til at herliggøre ham gennem tro, tilbedelse og helhjertet tjeneste for ham og vores naboer.
hvilken gavmild Gud har vi, der har skrevet denne historie om guddommelig herlighed og opfordret os til at være en så vigtig del af den—ved tro alene, ved nåde alene og ved Kristus alene.