64 sogne

mens Louisiana begyndte som en fransk koloni, og dens dominerende kultur forblev kreolsk fransk langt ind i det nittende århundrede, begyndte Anglo-amerikanere at danne et betydeligt mindretal i regionen i den sene kolonitid. Efter 1803, da Louisiana-købet tilføjede kolonien til USA, begyndte Angloamerikanere at ankomme i hurtigt stigende antal, lokket af ambitioner, billig jord og regeringsstillinger i det nye territoriale regime. De efterfølgende spændinger mellem kreoler og Anglo-amerikanere, men nogle gange overdrevne, spillede en vigtig rolle i den sociale udvikling i det tidlige Louisiana.

udtrykket “Angloamerikansk” blev primært brugt i de sene koloniale og tidlige nationale perioder (1790-1830) af fransktalende Louisianere til at beskrive engelsktalende nykommere-især dem fra USA. Engelsktalende fra England, Skotland og Irland kan også klassificeres som Angloamerikanere, især hvis de blev amerikanske statsborgere og sidede, som de fleste gjorde, med den amerikanske fraktion i ny Orleans. De nyankomne født i USA blev almindeligvis kaldt “indianere” (ikke at forveksle med indfødte indianere).

i praksis havde de, der blev beskrevet som Anglo-amerikanere, en tendens til at være af elitestatus. Udtrykket blev normalt ikke anvendt på arbejderklassens sejlere og bådfolk, der migrerede til Ny Orleans (og som oftere blev mærket “Kaintocks”). Mens det kan anvendes på bosættere i Upcountry sogne som Ouachita og Concordia, det blev oftest brugt til at beskrive de professionelle og merkantile ankomster af territoriale nye Orleans—mænd, der kom for at skabe formuer i Louisiana som købmænd, jordspekulanter, og advokater.

kolonitiden: Købmænd og spekulanter

før 1783 var der lidt indvandring fra De Britiske Nordamerikanske kolonier til Louisiana. Hvis sådanne kolonister ønskede at flytte sydpå, kunne de vælge den britiske koloni i det vestlige Florida, som omfattede blomstrende planter samfund omkring Natchesog Manchac. Efter den amerikanske Revolution (1775-1783) gik bølgen af Loyalist-purpurkrus, der forlod de tidligere kolonier, hovedsageligt til Canada, Floridas og det britiske Caribien. Senere i 1780 ‘ erne forsøgte guvernør Esteban Mirrius imidlertid at tiltrække vestamerikanske bosættere med løfter om fri jord og religiøs tolerance. Landhungrige migranter (inklusive på et tidspunkt Daniel Boone) aflagde spanske loyalitetsed i bytte for generøse tilskud, men i sidste ende foretrak de fleste amerikanske bosættere i 1780 ‘ erne at flytte til det vestlige Florida (nu retroceded til Spanien) eller til bosættelser i nordlige dele af Louisiana territory ud over grænserne for den fremtidige stat.i 1790 ‘ erne begyndte tættere kommercielle forbindelser med USA og liberaliserede spanske politikker over for amerikanske købmænd at tiltrække ambitiøse Angloamerikanere til det sydlige Louisiana og især nye Orleans. Kreditforbindelser med nordlige byer blev multipliceret, og amerikansk skibsfart dominerede både import og eksport i det, der opstod som en stor kommerciel havn og blomstrende international by. Mange af de nyankomne var atlantiske verdens kosmopolitere med formbare nationale identiteter. Irskfødte Daniel Clark, Jr., der tjente som den første repræsentant for Orleans Territorium i det amerikanske Repræsentanternes Hus, gav et interessant eksempel. Efter at have arbejdet som ung mand i Philadelphia, Clark flyttede til Ny Orleans omkring 1790, lærte spansk, og blev en betroet protristkrig af guvernør Francisco Luis Hector baron de Carondelet. Men derefter, efter et skænderi med de spanske myndigheder i 1798, aflagde han ed om amerikansk statsborgerskab i det nærliggende Mississippi-territorium og begyndte at agitere for en amerikansk overtagelse af Louisiana. Clark ville blive en af Louisianas rigeste købmænd, plantageejere og grundejere.Orleans omdømme for usundhed afskrækkede mange velhavende købmænd fra at flytte der. I stedet sendte de unge surrogater—som John McDonogh, der fandt rigdom og berømmelse i koloniale nye Orleans. Sendt i en alder af tyve for at repræsentere de kommercielle interesser for Vilhelm Taylor fra Baltimore, McDonogh begyndte snart at handle for egen regning. Han forgrenede sig også til sukkerplantning, slaveimport og jordspekulation. Mcdonoghs jordinvesteringer i det vestlige Florida og hans plantage på Vestbredden gjorde ham til en af de rigeste mænd i antebellum Louisiana. Senere blev han berømt for det kompenserede frigørelses—og koloniseringsprogram, han tilbød sine slaver, såvel som for posthumt at give de offentlige skolesystemer i både Baltimore og ny Orleans-hvor der stadig findes adskillige McDonogh-skoler.McDonogh og Clark var ikke alene i deres interesse i vestlige Florida lande. Kort efter hans ankomst bemærkede den kommende amerikanske guvernør Vilhelm C. C. Claiborne med forfærdelse, at næsten alle amerikanere var dybt involveret i spekulationerne. En anden storspekulant, Dr. Han havde studeret medicin i Philadelphia, praktiseret i Kentucky og derefter prøvet sin hånd som en indisk erhvervsdrivende i Illinois territory, før han flyttede til Orleans i 1799. Ved sin ankomst, han anmodede guvernør Manuel Luis Gayoso de Lemos y Amorin om at give ham en massiv kanal i det nordlige Louisiana, der skulle afvikles af hans “Kentucky Spanish Association.”Dette kom til intet, men det lykkedes ham at gifte sig med en fremtrædende kreolsk familie og senere blive borgmester.

den territoriale periode og generationen af 1804

med nyheden om Louisiana-købet i sommeren 1803 begyndte en ambitiøs kohorte af amerikanere at ankomme til Ny Orleans. Mest unge mænd i den postrevolutionære generation, frustreret over manglen på muligheder i Atlanterhavsstaterne, de søgte job i de nye territoriale regimer og formuer inden for sukkerplantning, spekulation, og advokatvirksomhed. Mange så også oprigtigt frem til at deltage i den republikanske transformation af den mangeårige spanske koloni og så sig selv som agenter for amerikansk suverænitet. Andre kom på flugt fra personlige, økonomiske eller juridiske problemer og håbede på at få en ny start. En af de mest kendte mænd i den æra, advokat-politiker Edvard Livingston, kom for at undslippe både personlig gæld og en pinlig skandale, der førte til hans fordrivelse som borgmester. Livingston havde været en tre-sigt repræsentant i den amerikanske Kongres, og hans ældste bror, Robert, forhandlet Louisiana køb. Så, på trods af sin ternede fortid, han overtog en fremtrædende rolle i nye Orleans anliggender fra sin ankomst.Livingston var på nogle måder perfekt til Louisiana: en veltalende taler af fransk, ekspert i civilret og nær ven af den mest berømte franskmand i det tidlige Amerika, markisen de Lafayette. Livingston viste sig snart at være en splittende figur, men blev centrum for en utilfreds modstand mod guvernør Claibornes regime. Som mange amerikanere i Louisiana blev Livingston også plettet af beskyldninger om, at han deltog i Burr-sammensværgelsen (et mislykket forsøg, angiveligt ledet af den tidligere vicepræsident Aaron Burr, for at skabe et uafhængigt land i det sydvestlige USA). Livingston fik til sidst den bitre fjendskab fra både den amerikanske regering og den elite kreolske klasse med sine bestræbelser på at hævde ny Orleans batture som sin egen ejendom. I 1815 indløste han sig selv ved at spille en stor rolle i Slaget ved Orleans. Senere sluttede han sig til Louis Moreau-Lislet og Pierre derbigny ved at skrive den nye Louisiana juridiske kode fra 1820 ‘ erne (skønt Livingstons berømte straffelov aldrig blev vedtaget).kreoler betragtede amerikanske nyankomne med aristokratisk foragt—i det omfang de lukkede dem ud af hoveddelen af byen og tvang dem til at bosætte sig i den amerikanske sektor, kendt som Faubourg St. Mary, på op ad floden side af Canal Street. I virkeligheden, som historikeren Joseph Tregle har vist, den længe fremherskende opfattelse af Canal Street som etnisk skillelinje var meget overdrevet. Især før 1830 boede amerikanerne i hele byen. De blev heller ikke generelt undgået: De indgik forretningspartnerskaber og politiske alliancer med kreoler, efterlignede kreolske manerer, og mange, som Livingston, og Claiborne, giftede sig ind i kreolske familier. En rivalisering mellem kreoler og Anglo-amerikanere eksisterede bestemt—men den blev kompliceret af tværetniske alliancer og opvejet af den racesolidaritet, der bundede alle hvide i en majoritets Sort by.det Antebellum periode: delt by, Anglo Upcountry

ikke desto mindre blev Antebellum-politikere til sidst dygtige til at spille op intra-hvide spændinger og nationale forskelle til valgformål. Selv i overgangen til statsskab i 1812 blev inkorporeringen af de mest Anglo Florida sogne i Louisiana beregnet til at give et stærkt løft til Amerikansk indflydelse i statspolitikken. I 1836 var rivaliseringen blevet så bitter, at byen officielt delte sig i tre separate kommuner: den første (bestående af det franske kvarter og Treme), den anden (Det centrale forretningsdistrikt og nedre Havedistrikt) og den tredje (de resterende kvarterer under Esplanade Avenue). Anglo-amerikanere forblev stadig et mindretal og udgjorde måske 15 procent af byens frie befolkning. Ved at alliere sig med de massive tyske og irske indvandrersamfund, der ankom efter 1830, var de imidlertid i stand til at påtage sig politisk dominans. Som et resultat, da byen blev “genforenet” i 1852, var den primært under amerikansk ledelse. (Omkring det tidspunkt absorberede byen også den mest amerikanske forstad til Lafayette og inkorporerede den i det område, der nu er kendt som byen.)

på dette tidspunkt dominerede amerikanerne de juridiske og medicinske erhverv i ny Orleans såvel som dets handel. De grundlagde også overraskende Byens protestantiske kirker. Nogle amerikanere bragte en Yankee-fordomme mod katolicismen og” latinske ” kulturelle måder, mens andre beskæftigede sig med nye Orleans dynamiske samfund og påvirkede dets traditioner. I 1857 dannede for eksempel en gruppe angloamerikanske Købmænd Comus Krevi. Med detaljerede kostumer, temaflåd og offentliggjorte paraderuter førte Comus omdannelsen af kaotiske Karnevalsfester til den moderne form for Mardi Gras—en form, der både var mindre truende og mere centreret om byens velhavende Anglo-protestantiske befolkning.i mellemtiden oplevede de nordlige og centrale landdistrikter i Louisiana massiv Angloamerikansk bosætterindvandring-især efter Henry Shreve ryddet Red River Raft i slutningen af 1830 ‘ erne, hvilket gjorde det muligt at navigere. Fra starten havde de engelsktalende befolkninger: bomuldsplanter langs de store floder og fattigere subsistensbønder i de upcountry distrikter. Det var sidstnævnte, hvis politiske pres førte til Jacksonian forfatning af 1844—som opfordrede til hvid mandlig valgret for første gang i Louisiana og mandat til fjernelse af statens hovedstad fra kreolsk-dominerede ny Orleans. Med stigningen i den indenlandske slavehandel fra Virginia og Maryland blev selv statens slavepopulation mere engelsktalende og mindre katolsk. Uden for Ny Orleans, den nedre Mississippi, og Acadian sogne mod sydøst og sydvest, udtrykket Anglo-amerikansk ophørte med at have meget anvendelse i Louisiana omkring 1860—det beskrev simpelthen majoritetsbefolkningen og kulturen.Unionens besættelse af ny Orleans fra 1862 til 1865 og den efterfølgende Genopbygningsregering omfattede endnu en Angloamerikansk “invasion” i det sydlige Louisiana, der var endnu større end 1804-og for den kreolske elite (som var tæt forbundet med den konfødererede sag) en meget mere truende. Forfatningen af 1868 udelukkede det franske sprog fra grundskoler og dikterede, at officielle love og retssager ville blive skrevet på engelsk. Da eliten frankofon befolkning blev en udkæmpet mindretal, de trak sig tilbage i en defensiv mytos af tabt aristokratisk kreolsk kultur. Ironisk nok, denne mythos blev konstrueret, for en stor del, af Anglo-amerikanske forfattere som Lafcadio Hearn og George cable.

perspektivet af nutiden

med den tættere integration af Louisiana i den amerikanske union blev sondringen mellem hvide født i Louisiana og dem, der er født i Atlanterhavsstaterne, gradvist formindsket. Ankomsten af successive bølger af hvide indvandrere—især tyskere, irere og italienere—fik den binære skelnen mellem franskmændene og amerikanerne til at virke forældet. Og som i resten af syd var den dominerende, overvældende sociale skelnen fra Genopbygning og fremefter ikke etnisk eller kulturel, men racemæssig, da stigende adskillelse mellem sorte og alle hvide skjulte splittelser inden for disse grupper.

i det tyvende århundrede var etnicitet normalt forbundet med mindretalsstatus. Louisianas mangfoldige vifte af koloniale afledte etniske grupper begyndte at se deres forskellige identiteter som kilder til kulturel stolthed og klansolidaritet. I modsætning hertil blev det angloamerikanske flertal en baggrund, som andre grupper definerede sig mod. De fleste Anglos ville have benægtet, at de overhovedet havde en etnicitet-og foretrak den assimilative vision, der berømt blev udtrykt af den fransk-amerikanske forfatter J. Hector St. John Crristvecoeur i sine breve fra 1782 fra en amerikansk landmand: “Her smelter individer af alle racer ind i en ny race af mennesker, hvis arbejde og eftertiden en dag vil forårsage store ændringer i verden. Amerikanerne er de vestlige pilgrimme.”historikere ser ikke længere Louisiana-historien som en binær kamp, hvor et Angloamerikansk mindretal var i stand til at overlejre sin kultur og Amerikanisere en uvillig Latinsk kolonial befolkning. I stedet har de en tendens til at argumentere for, at Anglo kulturelle kræfter interpenetrerede franske og afrikanske for at skabe synkretiske kulturelle udtryk, der var unikke for Louisiana. Mardi Gras, for eksempel, trækker på engelsk fastelavn og tolvte nat festlighederne, samt den katolske karneval tradition. Omvendt, mange indflydelsesrige Louisianere af fransk herkomst, såsom naturforsker John James Audubon og jurist Franrius Martin, tilbragte årtier i USA, før de migrerede til Louisiana. Desuden var alle europæisk-nedstammede Louisianere underlagt indflydelse og nærhed af afrikansk kultur, som fortsatte i statens sorte befolkning. Heller ikke, endelig, kunne amerikanerne fungere som en samlet, monolitisk kulturel gruppe, i en æra, hvor udtrykket omfattede så forskellige mennesker som britiske købmænd, Yankee—advokater, sydlige planter, og omrejsende Kentucky-bådsmænd-som alle, sammen med mange andre, kunne få Anglo-mærket.