det er sjældent, at utilfredse fakultetsmedlemmer i seminarverdenen taler offentligt imod deres institutioner. Men en nu tidligere professors fortælling om at tro, at han endelig havde fundet et intellektuelt hjem på det sydvestlige Baptist Theological Seminary, og derefter miste det, giver et sjældent vindue ind i den del af academe.hvis navnet Robert Oscar Lopes lyder bekendt, kan det skyldes, at han også kolliderede med sin tidligere institution. I 2015 sagde lektor i engelsk ved California State University i Northridge, at institutionen var rettet mod ham, fordi han var uenig i at lade homoseksuelle forældre adoptere børn. Han stod over for en relateret klage over, at en konference, han havde organiseret og inviteret studerende til at deltage, skubbede antigay-synspunkter (han benægtede dette).Lopes havde andre synspunkter uden for den konservative mainstream, såsom at homoseksualitet ubønhørligt var knyttet til pederasty. Nogle kaldte det hadefuld tale. Han sagde, at han baserede sin indsigt på personlig erfaring, og at det at blive opdraget af en biseksuel mor og hendes kvindelige partner gjorde ham socialt akavet og førte ham til den “homoseksuelle underverden” i et stykke tid.til sidst forlod Lopes Californien og det sekulære Akademi for det sydvestlige. Han troede, at han havde fundet en fast plads blandt ligesindede, socialt konservative akademikere.
det gik godt i en periode. Men han kunne ikke have forudsagt de begivenheder, der skulle komme. I 2018, midt i Me Too-bevægelsen, blev seminarets daværende præsident, Paige Patterson, beskyldt for at dække beskyldninger om seksuelt misbrug inden for Southern Baptist Convention. En tidligere lydoptagelse af Patterson rådgivningsbøn til kvinder med voldelige ægtemænd dukkede også op, ligesom rapporter om, at Patterson alvorligt havde forkert håndteret to voldtægtssager, der involverede kvinde på seminariet, i 2003 og i 2015.Patterson trådte først tilbage og blev senere fjernet som præsident emeritus. Seminarets bestyrelsesmeddelelse citerede blandt andet fejltagelser en intern e-mail, hvor Patterson skrev, at han ønskede at mødes med voldtægtsklageren i 2015 alene for at “nedbryde hende.”Seminariet gjorde noget af en husrengøring efter Pattersons afgang og fjernede endda et sæt farvede glasvinduer til ære for både ham og den ultrakonservative afdøde sydlige Baptistleder Jerry Fallen Sr. panelerne fandt et nyt hjem på Liberty University, drevet af Jerry Fallen Jr., der kommenterede på det tidspunkt: “Nå, nu er begge disse vinduer blevet fjernet af det nye regime.”Sydlige baptister skal” have deres egen dybe tilstand”, sagde han også.det sydlige Baptistsamfund stod over for en større krise for seksuelt misbrug omkring samme tid, med Houston Chronicle og San Antonio Ekspres-nyheder rapporterer, at kirken havde set 700 ofre over 20 år. Da Lopes så, hvordan kirken reagerede fra sit sæde i det sydvestlige, han mente, at ofre for misbrug af samme køn blev udeladt af diskussionerne.
i April offentliggjorde han en beslutning til kirkebehandling, der omfattede antigay-sprog, herunder at nogle unavngivne sydlige Baptistgrupper havde begået en fejl i blanding med anglikanske grupper, der opmuntrede unge baptister “til at udforske homoseksualitet og endda deltage i pruriente homoseksuelle begivenheder.”Senere i dokumentet besluttede Lopes, at eventuelle ikke-afslørings-eller “gentleman” – aftaler mellem ofre og kirken skulle ugyldiggøres af hensyn til gennemsigtighed og helbredelse. Ideen, delvis, var, at NDA ‘ er forhindrede mandlige ofre for misbrug i at dele deres historier. “Hyrder, kirker, bibelske rådgivere, bibelske rådgivningsministerier og enhver anden Kristi discipel til at yde sund bibelsk rådgivning og hjælp til enhver person, der søger frihed fra den syndige trældom til uordnede homoseksuelle ønsker.”)
sydvestlige Baptist erstattede Patterson med Adam Greenville, en 41-årig tidligere dekan ved Southern Baptist Theological Seminary, i Kentucky. Vi stoppede ikke rengøringen ved glasmosaik. Ifølge nogle konti, herunder Lopes ‘ S, er Grønvejen bundet til opsigelse eller omplacering 26 professorer kort efter at have flyttet til Fort værd.det kan have været installeret som agent for fremskridt, men opsigelserne udløste bekymring for, at han fjernede mange af seminarets professorer i farve. Den konservative Capstone-rapport tællede for eksempel, at halvdelen af de berørte professorer var kvinder eller mindretal. Sydvestlige Baptist citerede budgetproblemer og akademiske programændringer som årsager til nedskæringerne. Men det hyrede også nogle nye fakultetsmedlemmer og administratorer, herunder en gruppe hvide mænd og nogle af grønnes tidligere kolleger fra Southern Baptist.
har også mistet sit job. I et blogindlæg for amerikansk storhed kaldet” Jeg behøvede ikke at dø på denne bakke, men det gjorde jeg, ” sagde Lopes, at Seminariet efter Patterson rensede den klassiske og humanistiske læseplan, han havde arbejdet for at opbygge til fordel for værker inden for filosofi og teologi.
“Jeg befandt mig i den uundgåelige og smertefulde position, at jeg nu skulle kæmpe mod konservative, så de ville se, at 1) klassikerne indeholdt fantasifulde og kreative tekster, og 2) multikulturel mangfoldighed betyder noget,” skrev Lopes. “Jeg var nu den beskidte ulydige liberale. Det faktum, at jeg organiserede missioner til El Salvador, grundlagde en multikulturel dramaklub, og foreslog en mediekunst-og kulturfag med en afroamerikansk musikprofessor skadede min status snarere end hjalp det.”
i September, siger Lopes, bad seminarets provost ham om at træde tilbage. I November så han, at han ikke havde nogen klasser tildelt ham til foråret. Og så modtog han et formelt opsigelsesbrev, befri ham for sine opgaver fra Dec. 31.
brevet siger kun, at Lopes position elimineres. Og det er muligt, det er sandt. Det er også muligt, at Lopes ruffled for mange fjer, der kæmper for humaniora-programmet i lyset af forandring.
hjem til Roost
men det er mere sandsynligt, at hans antigay-kommentarer fangede ham-omend på et uventet sted, i det mindste for ham.dokumenter, som Lopes delte med den konservative kristne hjemmeside fjender i kirken-herunder e-mails og optagelser af møder med administratorer, alt efter Pattersons fordrivelse-tyder på, at han gentagne gange blev bedt om at rydde eventuelle offentlige kommentarer om homoseksualitet med institutionen først. De omfattede indlæg på sociale medier og medieanmodninger, såsom en, der søgte Lopes kommentar til en undersøgelse, der syntes at forbinde homoseksualitet med ungdoms selvskading.
“at underrette os, efter at du har indsendt arbejdet, vil rejse nogle bekymringer,” læser en September-e-mail fra Michael Vilkinson, dekan for seminarets Scarborough College. “Jeg er heller ikke sikker på, at Stinson forstod dig at betyde, at du ville fortsætte med at tale om disse spørgsmål. Han forstod, at du mente at tage de sociale medier ned og derefter fokusere på dramaklubben og dine klasser.”Stinson fortæller Lopes i en optagelse af en separat September-samtale, at blandt konventets etiske og religiøse Frihedskommission, “dit omdømme er ikke godt der med disse folk.”Lopes siger, at han var målrettet for at forsøge at skinne lys over de samme kønsmisbrugssager, som han siger ikke passer ind i det, han har beskrevet som Baptistkirkens mig for-orienterede indramning af sin kønsmisbrugsskandale. Som bevis citerer han en udskrift af et møde med Stinson, hvor Stinson erkender, at han tidligere havde udtrykt bekymring over sin beslutning. Det er imidlertid uklart fra transkriptionen, om Stinson havde et problem med opløsningen på grund af antigay-sprog eller NDA-spørgsmålet, eller endda hvilken opløsning han talte om.”jeg blev fyret ,fordi jeg ønskede at bringe lys over problemerne med seksuelt misbrug og seksuel lidelse, som konventet forsøgte at holde hemmeligt.”
Han skrev også på sin blog, at hans “vidnesbyrd opfordrede folk til at se sig selv som Gud definerede dem snarere end at acceptere den” født på denne måde ” myte, der er så populær blandt homoseksuelle aktivister. Seminariet ønskede ikke den opmærksomhed, der blev bragt af dette spørgsmål. Så jeg blev fyret for at dele evangeliet.”i en usædvanlig offentlig erklæring sagde Stinson, at” Lopes påstande om, hvad jeg personligt har sagt om disse spørgsmål, er påviseligt falske.”Stinson bekræftede sin støtte til” bibelsk seksualitet “og sagde, at” i lyset af den voksende kulturelle forvirring om seksualitet og voksende pres for at tvinge kristne til at overholde de fremherskende meninger, er min beslutning om disse spørgsmål stærkere i dag end nogensinde.”mens Lopes position elimineres” på grund af skiftende programbehov på vores college, “fortsatte Stinson,” blev vores beslutning underbygget af hans egne handlinger, som omfattede hans manglende overholdelse af grundlæggende administrative politikker, han var genstand for regelmæssige klager fra studerende og fakultetskolleger, og til sidst hans afvisning af selv at deltage i møder med sine vejledere. han tilføjede: “lad mig være helt klar: intet fakultetsmedlem, herunder Dr. Lopes, har fået at vide eller ville få at vide, at de ikke kan diskutere homoseksualitet.”
under alle omstændigheder fortsætter tingene med at ændre sig på seminariet. I efteråret bekræftede det offentligt sin støtte til to kvindelige fakultetsmedlemmer, der arbejder inden for kvindeteologi, efter en e-mail fra Pattersons tidligere stabschef, der sætter spørgsmålstegn ved deres kvalifikationer. Og andre steder i seminarverdenen, Karen svale Prior, en langvarig professor i engelsk ved Liberty University og en vokalkritiker af præsident Trump, meddelte for nylig, at hun forlader denne institution for Southeastern Baptist Theological Seminary i North Carolina. Dermed citerede hun bekymringer om akademisk frihed ved frihed og interesse for Southeasterns mere “traditionelle” læseplan. Prior havde tidligere godkendt en kontroversiel 2018-samling, Revoice, for homoseksuelle kristne, der er enige med Baptistens lære om seksualitet. Lopes havde kritiseret hende for at gøre det.
ting ændrer sig selvfølgelig også for Lopes. For mange vil hans historie læse som en retfærdig ørkener moral fortælling. Andre kan sympatisere med hans holdning-udtrykt i en nylig podcast-at administrativ dobbeltpeak er værre i seminarverdenen end i sekulær akademi. Nogle kan sætte et finere punkt på det hele: at homofobi er et professionelt ansvar næsten overalt i academe.som Lopes skrev i sin amerikanske storhed essay, ” ligesom det, jeg gik fra embedstid i Californien til arbejdsløshed i USA.”