Kris Desmond Johnston
et blik på et kort over megalitisk Europa viser os et netværk af områder, der indeholder en koncentration af stenmonumenter, der strækker sig gennem Tunesien, Marokko, Iberia, Frankrig, Holland, Danmark, sydvest Sverige, Irland, Vals, sydvest og Nordengland, vest og nord Skotland. Disse er alle kystområder. Havet er den sammenkædende faktor. Derudover er der lommer på Middelhavsøerne såvel som langs kysten af det østlige Middelhav og Sortehavet.
med megalithic mener vi sådanne fænomener som høje med indvendige stenstrukturer, varder, dolmens, stående sten, passage monumenter og lignende strukturer. Der er naturligvis iboende farer ved at klumpe alle sådanne menneskeskabte kreationer sammen, da de kan repræsentere arbejdet i mere end en kultur og variere kronologisk.
i hvert område er et fælles træk en tungere koncentration nær kysten, der har tendens til at tynde længere ud fra havet. Især for Frankrig og Irland er koncentrationen af monumenter mere udbredt, ikke kun littoral.
nuværende dateringsteknikker ser ud til at sætte oprettelsen af størstedelen af sådanne monumenter i det generelle område 5000 til 1500 f.kr. Tidligere arkæologisk tænkning om, at sådanne kulturer opstod i Eurasien og kom ind i Nordvesteuropa, synes ved første øjekast at være blevet modsagt af det faktum, at mange sådanne megalitiske strukturer i Vesten foregår for eksempel pyramiderne i Egypten og Tholos-monumenterne i Mykene.
det er vigtigt at huske på, at de strukturer, vi ser i dag, kun repræsenterer den sidste fase af opførelsen af et sådant monument, som godt kunne have været rejst på jorden besat af sine forgængere over en periode på så meget som et par tusinde år. I tilfælde af Stonehenge har det været muligt at kortlægge alle de ændringer i design, der fandt sted i løbet af et par årtusinder. I Boyne-området, hvor sten ofte er detaljeret indgraveret, har restaureringsarbejde afsløret, at sten på nuværende tidspunkt også er indgraveret på bagsiden, hvilket indikerer genbrug fra en tidligere konstruktion. Andre mindre monumenter er dateret et par tusinde år tidligere end den omtrentlige 3000+ F.kr. dato givet til mange større og bedre kendte monumenter.
Hurtigvindende grund-skønt endnu ikke i alle kvartaler-er konceptet, at sådanne træk som stenpassager i høje (som i Boyne-dalen i Irland) og justeringer af stående sten (som i Orkney og Bretagne) vedrører og afspejler astronomiske fænomener. Deres forhold til sol, måne, stjernernes positioner er for tæt på at blive ignoreret længere. Alt dette tilføjer en nøje observation af himlen og brugen af dette til at designe en kalender. Dette antages især at vedrøre de tidlige landmænds behov. Så man kan udlede, at disse stammer fra de områder, hvor landbruget begyndte.Det bredere billede skal huskes på samme tid. Landbrug antages at være begyndt på et tidligt tidspunkt (mindst 8000 f.kr.) i Mellemøsten / frugtbar halvmåne område.
to faktorer er relevante her – Middelhavet / Mellemøsten-området selv i den sidste istid var beboeligt for mennesker og dyr, for ikke at nævne plantelivet, og på dette tidspunkt var opvarmningsprocessen, der sluttede istiden, godt i gang. Astronomisk viden blev veludviklet i sådanne kulturer som Irak og Egypten. Istiden forhindrede effektivt genbosættelse af de nordlige lande af selv jæger-samlere indtil opvarmningsperioden begyndende fra omkring 8000 f.kr. Dette resulterede i bevægelse af en jæger-samler befolkning nordpå fra området Iberia ved land og hav, og også op ad Donau fra Sortehavsregionen.
det relativt mildere klima i Mellemøsten/frugtbare Halvmåneområder muliggjorde domesticering af planter og dyr fra omkring 8000 f.kr. Det er i Tyrkiet, for eksempel Gobekli Tepe, at vi præsenteres for stenmonumenter, der angiveligt stammer fra 7000 f.kr. eller endda tidligere. Det ville således være logisk at antage, at vi på dette område ser på “fødslen af det megalitiske” og landbruget.
hvad der skete næste er et puslespil. På et tidspunkt var disse steder øde, og i mange tilfælde blev monumenter begravet. En bevægelse af befolkningen kan udledes. Skete der noget omkring 5000 / 4000 f. kr. for at øge bevægelsen ind i Atlanterhavets kyster i Nordvesteuropa af en ny bølge af bosættere med en mere sofistikeret viden om landbrug? For det første ved vi, at klimaet var varmere dengang, end det er i dag. Det kunne i sig selv have gjort migration til disse områder mere sandsynlig. At acceptere, at der skal være gode grunde til, at folk migrerer, vi skal se efter faktorer som Vejr og klimaændringer langs den nordafrikanske kyst, og i den Frugtbare Halvmåne. Et fald i nedbør ville medføre en bevægelse ind i floddalene i Indus, Tigris, Eufrat, Nilen og også en bevægelse i udlandet for dem, der ikke er i stand til at finde en sådan løsning. Man må huske på, at ekspansion ud af Middelhavet og frugtbare halvmåne område var begrænset af ørkener mod syd og øst og un-ryddet skov mod nord, forlader havet som den vigtigste rute til grønnere græsgange, bortset fra floder som Donau. Der er tegn på en udtørring af klimaet i mange dele af Mellemøsten og nordafrikanske områder på omkring dette tidspunkt. Dette er perioden for flodkulturer baseret på behovet for kunstvanding, da floderne snarere end Nedbør blev den vigtigste kilde til vand til landbruget. Klippemalerier i øjeblikket ørkenområder som Sahara skildrer et land, der er godt forsynet med husdyr i en tidligere periode.
således blev et meget grundlæggende landbrug blandt jæger-samlere i Nordeuropa, som muligvis allerede eksisterede fra omkring 7000 f.kr. i områder langs kysten og på søer og floder, hvor der var afhængighed af fisk, forbedret ved ankomsten af nye bosættere med en mere sofistikeret viden om landbrug og kalender. Det, vi har brug for her, er mere viden om en mulig tørringsperiode i området med den Frugtbare Halvmåne. Dette bevis ser ud til at være stigende. På Nilen, Indus, Tigris og Eufrat områder er der tegn på en udtørring af klimaet og en bevægelse til bredden af floderne sammen med en øget afhængighed af kunstvanding. Dette førte i sig selv til væksten på flodbredderne af en “urban” civilisation, der ikke i første omgang var baseret på handel og industri, som vi ville forvente, men på behovet for landbrugssamfund at binde sig sammen i tæt sammensatte grupper for at arbejde sammen på områder som kunstvanding og landgenvinding såvel som til gensidigt forsvar. Sofistikerede former for regering, lov, arkitektur, industri, handel, skrivning, fulgte.for så vidt angår Vesteuropa blev begyndelsen på menneskelig bosættelse mulig ved udgangen af den sidste istid, hvor en periode på omkring 8000 / 7000 f.kr. blev citeret som en starter for bosættelse. Dette efterlader dog et hul på omkring 3000 år, før de første megalitter begyndte at dukke op. Når vi går tilbage til denne tidlige periode, bemærker vi ankomsten af nogle bosættere med en ikke-nomadisk livsstil, der praktiserer grundlæggende landbrugsteknikker og bor i permanente huse. Adgang til floder og havet kunne have bidraget til en tidlig afviklingsproces, da en diæt baseret på fisk blev et vigtigt aspekt af livet. Området Mountsandel i det nordøstlige Irland er et godt eksempel på en sådan bevægelse. Der er faktisk grund til at antage, at en tidlig form for landbrug begyndte med samfund, der var ret bosatte, fordi de var afhængige af forskellige former for fisk, herunder skaldyr, hvilket gav dem en mere stabil livsstil. Dette er ikke at benægte, at langt de fleste bosættere, der kommer nordpå fra omkring 8000 f.kr., ville have været nomadiske jæger-samlere, for så vidt angår Europas Atlanterhavskyst er antagelsen blevet gjort som et resultat af DNA-forskning, at de første ankomster efter istiden kom fra Iberia og i mange tilfælde kan have taget rejsen ad søvejen.
den senere bevægelse af tidlige landmænd med mere sofistikerede ideer inden for områder som astronomi og landbrug fra Nordafrika / Mellemøsten / Frugtbare Halvmåne områder afspejles også i DNA-forskning. Tallene ville ikke nødvendigvis have været store, men deres tilstedeværelse var nok til at ændre jæger-samlernes liv og livsstil. Vi er nødt til at bevæge os væk fra sådanne begreber som “invasion” og “massemigration”. Hvis landbrugets livsstil arbejdede med at levere mere mad (og en mere varieret kost), kan man godt forestille sig dens indvirkning på de tidligere bosættere.
Dette bringer os til udviklingen af megalitiske monumenter i Nordvesteuropa specifikt. Vellykket landbrug krævede viden om Solens og månens bevægelser og oprettelsen af en sofistikeret kalender. Så det er ikke overraskende, at vi i sådanne områder begynder at finde tredimensionelle strukturer som følge af studiet af himlen. Dette betyder ikke, at jægersamlerne selv ikke havde begreber i kalenderen baseret på deres viden om bevægelse af potentielt bytte fra et område til et andet. Det er for eksempel blevet sagt, at indbyggerne i Gobekli Tepe, der har efterladt de tidligste megalitiske monumenter, der hidtil er opdaget, i sig selv var jæger-samlere. Hvorvidt dette er sandt, skal stadig ses. Sandheden kunne ligge et sted i midten med denne særlige gruppe, der i det mindste delvist er bosat i deres livsstil.ikke alene var nattehimlen og solen genstand for undersøgelse, men ud over disse andre klimatiske faktorer som vind og regn, for ikke at nævne torden, blev også nøje observeret i forhold til dyrs og planters adfærd og velfærd. Den rolle, som ferskvand spillede i form af kilder, vandløb, floder, søer, blev hurtigt realiseret. Ud af alle disse religiøse begreber udviklet baseret på studiet af naturen. De faktorer på jorden og på himlen, der påvirkede menneskers daglige liv, blev forstået og respekteret. For at alt dette skulle ske, måtte en intellektuel klasse udvikle sig med tilvejebringelse af uddannelse for dem, der viste en passende begavelse. Det er sikkert at antage, at især betydelige færdigheder inden for matematik skal have udviklet sig. Da det var naturens kræfter, der blev undersøgt, kan man se udviklingen af begrebet en alstyrende ånd eller Gud. Da ting ofte kunne gå galt i det virkelige liv, var en af konsekvenserne en følelse af behovet for at bede til, og ofre til hvad Gud eller ånd blev anset for at have kontrol over faktorer som vind og vand. De kommende ulykker som storme og tørke førte til spørgsmål som “er dette en straf” – “hvad gjorde jeg forkert?”Således kan man se, at den intellektuelle gruppe, der havde studeret og videregivet deres viden om naturen, også var det, vi ville kalde en” religiøs” gruppe. I så mange kulturer, herunder middelalderlig kristendom såvel som Mesopotamien og Egypten, blev de religiøse og uddannelsesinstitutioner fusioneret.
solens og månens bevægelser spillede en vigtig rolle i oprettelsen af kalenderen. Overalt i den megalitiske verden ser vi tegn på identifikation af nøglepunkter, især i solens bevægelse. I dag tager vi det for givet, at selv om solens indflydelse falder støt fra sit Midsommersolhvervspunkt, vil det seks måneder senere nå et punkt, hvor processen ser ud til at vende om, og solen begynder at vende tilbage. For os er dette så almindeligt, at vi ikke forstår, at det for vores fjerne forfædre var et årligt mirakel, at solens stadige tilbagegang var bundet til at skabe en underliggende frygt. At bemærke de første tegn på vending af denne proces ville bringe glæde. Man kan forestille sig, at dagens præstedømme meget vel kan have givet indtryk af, at deres særlige former for tilbedelse faktisk påvirkede solen i dens forløb og bragte den tilbage. I den forbindelse ser det ud til, at vintersolhvervsperioden har et særligt sted i det religiøse år.
det var på dette tidspunkt, at Solen skulle forsones, og at massesamlinger ville have været afholdt på nøglepunkter, hvor solens bevægelser blev observeret. Den faktiske dag for solstice ville have været en lejlighed til bøn. Glæden ville være kommet et par dage senere, da de første identificerbare tegn på forandring blev observeret og offentliggjort. Det er ikke for ingenting, at fejringen af julen falder den 25.snarere end den 21. December. (I betragtning af at tidlige kristne festivaler havde tendens til at falde på allerede eksisterende festdatoer). Jeg ser denne periode, snarere end Midsommer, som det centrale punkt i det megalitiske år. Den meget højt besungne midsommerfest, når man tænker over det, ville ikke have været en tid til glæde, da det markerede et forestående fald af solens indflydelse. Nuværende tænkning om Stonehenge er for eksempel, at Midvinterfestivalen var meget vigtigere end midsommeren.
mens vi forbinder den megalitiske æra, ikke unaturligt, med sten, er det godt at huske, at ikke kun sten, men også træ, må have spillet en vigtig rolle i tidlige monumenter designet til observation af himlen. Træstammer var lette at skære og forme, ikke for tunge til at placere i huller i jorden og ville være relativt lette at justere. Dette forklarer det store antal steder, der er blevet opdaget i de senere år, hvor ordnede arrangementer af posthuller er blevet identificeret. Det er heller ikke nødvendigvis altid sandt, at arrangementer af træstolper hører til en tidligere periode end stenmonumenter.
sten har dog sine egne specielle egenskaber. For det første er det permanent. I mange tilfælde blev komponenter af monumenter ikke fremstillet af sten udvundet fra et stenbrud eller klippeflade, men af sten deponeret på jorden (uregelmæssigheder) som et resultat af isaktivitet. Sådanne sten ville uden tvivl have “magisk” betydning. Der er bevis for, at i nogle kulturer, måske i alle oprindeligt, enhver formning af sådanne sten, som var påkrævet, kun kunne udføres af stenværktøjer. Et par referencer i Det Gamle Testamente ser ud til at bære dette ud (Femte Mosebog 27 v6 og Joshua 8 v31), hvor brugen af “hele” sten og sten, som ingen havde anvendt “jern” på, blev håndhævet. Der er ingen god grund til at tro, at Israelitterne var den eneste gamle kultur med sådanne forbud mod brugen af metal. En logisk konklusion ville være, at vi ikke altid kan antage, at stenmonumenter kun blev lavet og formet i den neolitiske periode. Med andre ord kunne brugen af stenværktøjer have fortsat længe efter introduktionen af Bronse og jern til andre formål. En anden kommentar til udformningen af sten på megalitiske steder er brugen af teknikker, som naturligvis blev lært i processen med håndtering af træ. Stonehenge er et perfekt eksempel på at anvende tømrerteknikker til sten med brug af mortice og tenon samlinger i stolper og overligger.
En udvikling af landbruget med dens ledsagende velstand muliggjorde opførelsen af de store megalitiske monumenter. Kun en kultur, der nyder økonomisk velstand og med en stor befolkningsbase, kunne have skabt sådanne vidundere. Alt dette var heller ikke et produkt af en “slaveøkonomi”. Der er masser af beviser for, at disse store strukturer blev rejst af en villig landbrugsbefolkning. De blev bygget over perioder, hvor arbejdet på jorden var mindre krævende for arbejdskraft, og der er bevis for oprettelse af indkvartering for arbejdere og familier i byggeperioder. Der er også bevis for fest og generel fest, der falder sammen med de vigtigste perioder i sol-og måneåret.
På toppen af det megalitiske – måske omkring 3000 F.kr. – ser vi bygningskompetencer på deres bedste, og det er let at antage, at den kulturelle/religiøse elite havde maksimal støtte fra folket på den ene side og sekulære herskere på den anden. En vigtig del af” megalitisk ” tænkning ser ud til at være respekt for naturens kræfter og også en respekt for ens forfædre. Stencirkler og justeringer, sammen med passagehøjene, afspejlede det himmelske aspekt, mens dolmens, gravhøje osv. afspejlede en forfaderkult. Hvornår og hvordan ændrede alt dette sig? generelt ser det ud til, at den megalitiske æra på mange områder var i tilbagegang mellem 2000 og 1500 f.kr. Dette ser ud til at binde sig sammen med bronsalderen. Også dette var en æra med velstand, men velstand baseret ikke så meget på landbrug som på krig, urbanisering, handel, overlegen våben. (Lyder bekendt ?) Folk ville være blevet Blas krour om ting himmelsk. Viden ville være blevet mere udbredt. Indflydelsen fra en elite intelligentsia/præstedømme var i tilbagegang. Solen kunne nu “garanteres” at udføre i henhold til et mønster, der blev udarbejdet for længe siden. En præsteklasse kunne ikke længere effektivt true himmelsk gengældelse, hvis dødelige ikke stemte overens i deres liv og religiøse praksis. Fortidens kontrollerende ånder blev erstattet af guder og gudinder med menneskelige egenskaber – heller ikke nødvendigvis de mest ønskelige.
fra begyndelsen klima / vejr har spillet en stor rolle i anliggender af menneskeheden. På højden af Megalithic var vejret i Nordeuropa varmere og tørre end i dag. På et tidspunkt fandt en radikal ændring sted, da det nuværende kølige våde klima opstod. I det vestlige Irland, i Skotland, og andre steder under tørvemoser ligger de identificerbare tegn på neolitisk landbrug og skeletter af nedgravede træer – en indikation af en fortsat kold våd æra, der kørte landmænd videre til højere jord med mindre frugtbar jord. Mens Boyne-området er landbrugsmæssigt levedygtige i dag, ligesom de ville have været for 6000 år siden, kan dette ikke siges for mange andre store megalitiske områder som Bretagne, Mayo, Nordengland, Orkney osv. Man må antage, at disse områder i tidens venligere klima havde god landbrugsjord og en blomstrende befolkning til at skabe en sådan mangfoldighed af monumenter. Den megalitiske bygnings alder overlevede ikke disse klimaændringer. Det kunne heller ikke overleve de deraf følgende krigslignende angreb, som så ofte er resultatet af økonomisk afmatning, også drevet af den nye bronsteknologi. Den største fase af Stonehenge med de store trilithoner markerer også afslutningen på en æra.
rejse i den megalitiske æra blev muliggjort af kendskab til stjernerne. Misforståelsen om, at søfarende i perioden ikke turde vove sig ud af syne af land, forsvinder gradvist. Nat var det ideelle tidspunkt at få sin kuglelejer på havet. Denne viden var særlig værdifuld i Bronsealderen for at hjælpe med at søge efter varer som tin, guld, kobber. I den megalitiske periode er der tegn på, at folk brugte astronomisk viden til at rejse til nye bosættelsessteder og overføre viden frem og tilbage over store afstande. Den viden, der skabte Silbury Hill, blev tilgængelig for bygherrer af de egyptiske pyramider i en senere periode.den viden, der ligger bag den megalitiske periodes konstruktioner, der omfatter astronomi, matematik, plante-og dyrehold og utvivlsomt begreber af teologisk karakter, overlevede til en vis grad ind i den klassiske æra. I Grækenland og Rom er der f.eks. tegn på input fra Egypten. I nordvest-og Centraleuropa overlevede viden i en anden form, ikke altid accepteret af os i dag, indoktrineret som vi er ved “overlegenhed” af den græsk-romerske kultur. Faktisk var begge kulturer parallelle i præstation, men den græsk-romerske var urban, ligesom dens forgængere fra Kreta, Egypten, Babylon, Sumeria. I romertiden, som i dag, regerede byen højeste. De landlige / landsbybaserede kulturer i Central-og Vesteuropa blev med Kiplings ord betragtet som “mindre racer uden Loven”.
Et perfekt eksempel på denne holdning findes i Julius Cæsars kommentarer til gallernes kultur i hans beretning om den galliske krig. Han henviser til efterkommerne af den intellektuelle/religiøse elite i den megalitiske æra og beskriver dem som “Druid” – kulturen. En retfærdig mand i sine kommentarer, i betragtning af at han ville have lært at betragte sådanne folk som analfabeter barbarer, redegør han for deres uddannelsesmæssige resultater baseret på rote-learning – ikke fordi de var analfabeter, men fordi rote-learning og live debat (som praktiseret af Platon og Aristoteles for eksempel) var en bedre måde at lære på. Da denne videnskabelige klasse var efterkommere af skaberne af kalenderen og de store megalitiske strukturer, er det værd at omskrive nogle af Cæsars kommentarer til dem i hans “erobring af Gallien”.
” Druiderne tjener ved gudernes tilbedelse – – – – – – et stort antal unge mænd strømmer til dem for instruktion – – – – – de fungerer som dommere – – – – – – Druiderne er fritaget for militærtjeneste – – – – – de betaler ikke skat som andre borgere ( jeg kan godt lide den ene-fordelene ved en god uddannelse!)- – – – – – – Nogle af dem bruger 20 år på deres studier – – – – – – – – deres religion forbyder dem at forpligte deres lære til at skrive – – – – – – de holder også lange diskussioner om himmellegemerne og deres bevægelser, universets og Jordens størrelse, verdens fysiske forfatning og gudernes magt og egenskaber, og de instruerer de unge mænd i alle disse emner”.
En vigtig kommentar fra Cæsar, hvis betydning har tendens til at blive ignoreret, løber som følger: – ” den druidiske doktrin menes at være fundet eksisterende i Storbritannien og derfra importeret til Gallien : selv i dag går de, der ønsker at foretage en dybtgående undersøgelse af det, generelt til Storbritannien med det formål”. Med andre ord ser vi på et system, der er ældre end det romerske, uden tvivl med sin oprindelse i det megalitiske. Det” druidiske ” system må have overlevet Bronsalderens og den tidlige Jernalders hærgen og kollapset omkring 90 ulige år efter Cæsar, da den Claudiske invasion fandt sted. Det er interessant, at Caesar placerer sin oprindelse på den vestlige kyst. Anglesey havde været hovedbasen i den romerske periode, men Irland kunne godt have været hjemsted for det “druidiske” system – måske Boyne-området? da Irland forblev uafhængig af romersk kulturel og politisk kontrol, må man antage, at” Druiderne ” muligvis er flyttet til Irland efter Angleseys fald. Det, der skete dengang, er stort set gået tabt. En ikke-skriftlig og mundtlig tradition viste sig sårbar, da Patrick og hans missionærer viste sig at være så beslutsomme som romerne for at udrydde “Druidisk” kultur. Måske var kulturen forværret i en sådan grad, at den måtte udslettes – vi vil aldrig vide det. Måske frygtede både romere og kristne den latente magt i denne gamle kultur. Under alle omstændigheder er der en interessant lighed mellem det “druidiske” system som beskrevet af Cæsar og det tidlige kristne irske klostersystem, der gjorde så meget for at vende virkningerne af den mørke middelalder i Europa. (Bevis for ,at”hvis du ikke kan slå dem – slutte sig til dem”). Hvis kun de to kulturer ikke havde været så imod, ville vi have en meget bedre forståelse af den megalitiske verden i dag. De megalitiske rødder af “Druidisme” kunne godt findes i de præstelige/skriftlige uddannelsessystemer i Mesopotamien og Egypten (Magi?) under hensyntagen til migrationen af de “første landmænd” fra Mellemøsten. En ting er klart-den megalitiske kultur var på ingen måde intellektuelt ringere end Sumeria, Babylon og Egypten. Viden om astronomi var fælles for alle – og overlevede ind i romertiden. Forskellen lå i de mere landlige landsbybaserede kulturer på Atlanterhavskysten i modsætning til bykulturerne i Mellemøsten – for ikke at nævne vores moderne holdninger, der stadig favoriserer byerne frem for landdistrikterne.
mens vi har koncentreret os mest om vesteuropæiske aspekter af den megalitiske periode , vi er nødt til at huske, at vi har at gøre med et verdensomspændende fænomen til en vis grad oprindelsen af plante-og dyrehold er nøglefaktorer, hvilket gør undersøgelse af himlen nødvendig for oprettelsen af en kalender. “Observatorier” findes, der stammer fra oldtiden, fra Amerika til Indien – Kina – Stillehavet. Brugen af sten, ofte i massiv skala, er almindelig. Respekten for de døde og for ens forfædre vises i oprettelsen af stenmonumenter, hvor det megalitiske findes.
ser vi på et isoleret fænomen? Personligt tror jeg ikke. Et indlysende eksempel på genoplivningen af den megalitiske type koncept findes i oprettelsen af de store gotiske katedraler i Nord – og Vesteuropa-hjemsted for det megalitiske. Også her er der en kombination af det åndelige med det teknologiske. Strukturerne afspejler igen en bølge af økonomisk velstand, og i begge er der tegn på en samarbejdsindsats inden for Fællesskabet . Hvad vi ved I tilfælde af gotisk, kan vi udlede i tilfælde af megalitisk – nemlig stærk regional konkurrence. Der er også paralleller i, hvordan æraen sluttede. Den megalitiske faldt under forværringen af klimaet og indtrængen i Bronsealderen. For gotisk var den største faktor Den Sorte Død, der reducerede Europas befolkning med mindst en tredjedel. En konsekvens af dette var et spørgsmål om traditionel tro-hvordan kunne Gud, som sådanne smukke strukturer var blevet indviet til, tillade en sådan ulykke? Derefter faldt tempoet i katedralbygningen.endnu en parallel mellem de to epoker ligger i et fælles ønske om at binde astronomiske fænomener sammen med strukturerne. Dette transporteres til sit højeste punkt i Chartres Cathedral, men er et fælles træk. Igen, det er utvivlsomt sandt, at katedralerne blev bygget på steder, der var hellige i den megalitiske æra – faktisk kunne dette godt være tilfældet for alle tidlige kristne steder. Så mange kirker har stående sten, dolmens osv. på deres grunde. Chartres selv har en dolmen i krypten. Matematik spillede en enorm rolle lige i megalitiske strukturer og i middelalderlige katedraler. I tilfælde af førstnævnte udviklede matematikken sig gennem observation af himlen. I sidstnævnte tilfælde måtte den gamle viden, der overlevede i romertiden, smerteligt genoplæres som et resultat af den mørke middelalder.
hvad kan mere moderne tider tilbyde som en fortsættelse af Megalithic? Samarbejdsprojekter er i vid udstrækning”ude”. Arbejdet udføres stort set af dem, der er uddannet og betalt for at gøre det – men måske er det nogle gange en samarbejdsindsats at skaffe de nødvendige penge. I den megalitiske,” druidiske “og tidligere kristne systemuddannelse og den åndelige dimension var”under samme ledelse”. Forskning og uddannelse er nu sekulær, men under kontrol af politiske og økonomiske kræfter.
Hvis det megalitiske indebærer en særlig hellighed knyttet til sten (delt af katedralbyggerne}, så kan vi i mere moderne tid se næsten en “tilbedelse” af andre materialer. Dette gælder især for den victorianske kærlighedsaffære med jern. Jernbaner, maskiner, skibe, broer osv. alle viser en besættelse af denne “nye” vare. Det “åndelige” blev imidlertid nu erstattet med det materielle og med det økonomiske.den megalitiske ville på ingen måde have været en perfekt alder. Mennesker er de samme i enhver periode. For eksempel var den kirurgiske kunst at reparere revnede kranier ved trepanning godt i gang i den megalitiske tidsalder!
et særskilt træk ved megalitiske strukturer er, at der i hvert område af verden er en unik regional stil inden for det generelle format af passagehøje, varder, stående sten, justeringer. Til en vis grad bestemmer den lokale geologi form og størrelse. Et spændende træk er tilstedeværelsen eller fraværet af “ornament” i form af gravering af mønstre på klippefladerne. På de fleste steder er sådanne markeringer fraværende. På andre områder som Boyne eller Brittany designs er en vigtig del af monumentet. Her forekommer igen regionale variationer. Der er dog visse verdensomspændende konventioner af design-herunder sådanne funktioner som spiraler, koncentriske cirkler, chevrons osv. Jeg har selv oplevet en følelse af undren stående i en dal i Ny Kaledonien ser på de samme designs, som jeg tidligere havde set i Boyne gravhøje. Det er generelt aftalt, at sådanne designs repræsenterer astronomiske træk, og astronomer har været i stand til at se sol-og månebevægelser og forudsigelser af formørkelser i dem. To meget gode bøger om dette emne i forhold til Irland er :- Stjernerne og Stenene af Martin Brennanogiriske symboler på 3000BC af N L Thomas.
kunne den megalitiske kultur have været fysisk båret rundt om i verden af sine førende lærde? I tilfælde af bevægelse – begge veje – mellem den Frugtbare Halvmåne og Nordeuropa bør der ikke være noget problem. I tilfælde af bevægelse mellem vidt adskilte områder som Amerika / Indien / Kina / Stillehavets Fantasi skulle strækkes-men fantasien strækkes ofte i dag, da nye opdagelser om vores forfædres færdigheder dukker op. Producerede tidligt landbrug en elitegruppe med en viden om solens bevægelser, måne, og stjerner i en region, der derefter bar det langt væk? Eller opstod sådan viden omkring samme tid spontant i hver del af verden? Jeg fandt Ny Kaledonien en tankevækkende oplevelse.
Kristian Desmond Johnston
Nygrange megalitisk grav i Boyne Vally, Irlands gamle Øst
Boyne Valley private dagsture
Pick up and retur til din bolig eller krydstogtskib. Foreslået dagstur: Nygrange Verdensarvssted,høje kors fra det 10 .århundrede ved Monasterboice, Hill of Tara sædet for de høje Konger i Irland og Hill of Slane, hvor St. Patrick lod en Paschal skyde i 433 mere…