vers 1-23
Efeserne 1:1. Paulus, en apostel af Jesus Kristus ved Guds vilje,
han blev ikke gjort til apostel af mennesket, og han tog heller ikke kontoret på sig selv, men han blev gjort til Apostel ved Guds vilje.
Efeserne 1: 1. Til de hellige, der er i Efesos, og til de troende i Kristus Jesus:
de hellige i Efesos, de hellige, hvor de råbte: “stor er Diana af Efeserne”, måtte aflægge et alvorligt vidnesbyrd mod afgudsdyrkelse. Og, kære venner, i dag hellige i London vil ikke have en meget let tid af det, hvis de er trofaste mod deres herre, for der er meget at protestere imod i denne onde generation; men da der var hellige i Efesos, Gud give, at der kan være mange sådanne i London.
Efeserne 1: 2. Nåde være med dig og Fred fra Gud vor Fader og fra Herren Jesus Kristus.
Paul ville have os fredelige, afslappende, stille. At Fred skal være baseret på nåde, han beder ikke om, at vi må have fred bortset fra nåde, men “Nåde være med dig og fred.”
Efeserne 1: 3-4. Velsignet være Gud og Fader til vor Herre Jesus Kristus, som har velsignet os med alle åndelige velsignelser på himmelske steder i Kristus: ifølge som han har valgt os i ham før Verdens Grundlæggelse,
det høje mysterium om valg læres i Guds ord, men nogle er bange for at tale om det. Ikke så vores Apostel. Han bringer det meget klart og tydeligt ud, og det skal vi også, kun passe på at holde det i andelen af andre doktriner.
Efeserne 1: 4-5. At vi skal være hellige og uden skyld for ham i kærlighed. Efter at have forudbestemt os til adoption af børn af Jesus Kristus til sig selv i henhold til hans viljes gode fornøjelse.
du hører meget om menneskets frie vilje, hører lidt om Guds frie vilje. Man skulle tro, fra snak om nogle, at Gud var menneskets skyldner og skal behøver at gøre efter menneskets vilje. Men det er ikke sådan. Han er en suveræn og giver sin nåde, hvor han vælger, og han vil have os til at vide, at det er i overensstemmelse med hans viljes gode fornøjelse.
Efeserne 1: 6. Til ros for hans Nådes herlighed, hvor han har gjort os accepteret i den elskede.
er der fire ord på ethvert sprog, der indeholder mere valg end disse,”accepteret i den elskede”? Åh! hvis du kan sige det, hvis du kan føle det for at være sandt, du er blandt de lykkeligste af mænd og kvinder. “Accepteret i den elskede.”Du kan aldrig blive accepteret bortset fra Kristus, Faderens bedste elskede. Men der er fortjeneste nok i ham til at flyde over og dække alle vores synder, og vi accepteres i den elskede.
Efeserne 1: 7. I hvem vi har forløsning gennem hans Blod, Syndernes tilgivelse, i henhold til hans Nådes rigdom:
Læg mærke til, hvordan Apostlen fortsætter med at insistere på, at vi har alt i Kristus. Han siger, gange ud af antal, “i ham”, “i Kristus.”Vi har forløsning. Vi er frie. Vi er ikke længere under obligationer. Hvad er prisen? “Gennem hans blod.”Hvad er resultatet? “Syndernes forladelse.”Hvad er målet for vores frihed? “Ifølge hans Nådes rigdom.”
Efeserne 1: 8. Hvor han har vrimlet mod os i al visdom og klogskab;
ikke drukne os med oversvømmelser af hans nåde, men uddele det til os, som vi er i stand til at tage det. Hans Nådes rigdom har vi, men han bruger visdom og forsigtighed, lærer os lidt efter lidt, som vi er i stand til at bære det, og hæver os gradvist fra et nådestadium til et andet, alt efter som vores fattige rammer kan udholde glæden.
Efeserne 1: 9-10. Efter at have gjort os bekendt mysteriet om hans vilje, efter hans gode behag, som han har til hensigt i sig selv: At han i tidernes fylde kunne samle sig i eet alt i Kristus, både som er i himlen og som er på jorden; selv i ham:
der er ting i Kristus i himlen: der er tingene i Kristus på jorden; men alle ting i Kristus skal samles. Alle de genløste skal komme som en stor vært for at bøje sig for den uendelige Majestæts trone.
Efeserne 1: 11. I hvem også
Læg mærke til disse ord.
Efeserne 1: 11. Vi har opnået en arv,
vi har fået arven. Selv nu er vi kommet i besiddelse af Nådens rige.
Efeserne 1: 11-12. At være forudbestemt i overensstemmelse med hans hensigt, som arbejder alt efter hans egen viljes råd; at vi skulle være til pris for hans Herlighed, som først stolede på Kristus.
de første hellige førte vejen foran hæren, og de er til Ros For Guds herlighed den dag i dag. Vi takker Gud for apostlene og martyrerne, der gik foran os. Vi vil følge dem, som de fulgte Kristus.
Efeserne 1: 13. I hvem I også stolede på, efter at I hørte Sandhedens Ord, Evangeliet om jeres frelse: i hvem også efter at I troede, blev i beseglet med Forjættelsens hellige Ånd.
efter tro er Helligånden givet til at bo i sjælen. Det er seglet. Det er ikke, at Helligånden bringer et segl med sig. Han er seglet. Hvor han bor, er han forseglingen af Guds kærlighed til den mand.
Efeserne 1: 14. Som er alvoren af vores arv indtil forløsning af den købte besiddelse, til pris for hans herlighed.
Helligånden er først seglet og næste alvor. Vi ved alle, hvad en alvor er. Det er forskelligt fra et løfte. Et løfte gives, og derefter tages det tilbage igen, når bestemmelsen udføres, men en alvor er en del af det, der i sidste ende skal modtages. Den mand, der modtager en alvor af sin Løn får et par Shilling, sige, på torsdag, i stedet for at tage alle på lørdag. Det returnerer han aldrig. Det er en del af hans løn. Helligånden er en del af ham. Når vi har ham, har vi Kristus.
“du er den alvor af hans kærlighed,
løftet om glæder til at komme;
og dine bløde vinger, himmelsk due,
og dine bløde vinger, himmelsk due,
skal sikkert formidle mig hjem.”
Efeserne 1: 15-16. Derfor ophører jeg også, efter at jeg har hørt om din tro på Herren Jesus og kærlighed til alle de hellige, ikke med at takke for dig og nævne dig i mine bønner;
er det den måde, vi beder på? Nævner vi mennesker i vores bønner? Det er godt at gøre det. Det er en god plan at føre en liste over personer, som vi burde bede for, og at stille den foran os, når vi nærmer os Gud og går over navnene. Jeg kendte en Guds Mand, der har holdt en Debitor-og kreditorliste hos Gud i mange år. Han lægger sine anmodninger ned i bogen, og når de bliver besvaret, skriver han det ned. Hvis de ikke bliver besvaret, gentager han dem. Det er en meget vidunderlig bog. Jeg tror, at han fortalte mig, at der er et navn dernede på en person, som han har bedt for, og at han endnu ikke er omvendt. Ud af flere, for hvem han begyndte at bede, er han den eneste, der ikke er omvendt, og er den eneste, der er tilbage i live. De andre blev bragt til Kristus og døde i troen, og han, der endnu ikke er bragt til Kristus, lever stadig. Han beder videre med så stor tillid til omvendelsen af den mand som jeg har, at julen kommer i rette tid. Jeg ville ønske, at vi gjorde forretninger med Gud på en sådan måde, men vores bønner er skyggefulde, uvirkelige. Gud lærer os at bede!
Efeserne 1: 17-18. At vor Herres Jesu Kristi Gud, Herlighedens Fader, må give jer Visdommens og åbenbaringens ånd i kundskaben om ham: jeres forstands øjne bliver oplyste, så I kan vide, hvad der er håbet om hans kald,
du ser, at han takkede Gud for deres tro og for deres kærlighed. Men der er tre guddommelige søstre, som aldrig må adskilles — Tro, Håb og kærlighed, og derfor beder apostelen: “for at I må vide, hvad håbet om hans kald er.”
Efeserne 1: 18-21. Og hvad rigdom af herlighed hans arv i de hellige. Og hvad er den overvældende Storhed hans magt til os-menighed, der tror, ifølge han arbejder af hans mægtige magt, som han udvirket i Kristus, da han oprejste ham fra de døde, og satte ham på sin egen højre hånd i de himmelske steder, langt over alle fyrstedømme, og magt, og magt, og herredømme, og hvert navn, der er navngivet, ikke kun i denne verden, men også i det, der skal komme:
se, hvor høj Kristus er rejst! Den samme kraft, der bragte Kristus fra de døde og satte ham højt, virker i enhver troendes frelse. Intet mindre end almægtighed kan frelse en sjæl; og almægtighed på sit allerbedste i forherligelsen af Kristus er ingen for stor til frelse for en synder.
Efeserne 1: 22-23. Og han har lagt alle ting under hans fødder og givet ham til at være hovedet over alle ting for kirken, som er hans legeme, hans fylde, som fylder alt i alt.
Må Gud velsigne os læsningen af det kapitel.
denne redegørelse bestod af aflæsninger fra 1 Kor 13; Efeserne 1.