kvækere kan have grundlagt Pennsylvania, men anglikanere var til stede fra begyndelsen. De etablerede ni menigheder, herunder Christ Church i Philadelphia (1695), Old Trinity Church i Philadelphia (1698), St. Thomas’ Kirke i Hvidmarsh (1698), St. Martin ‘s Church i Marcus Hook (1699), St. Davids kirke i Radnor (1700), St. Paul’ s Church i Chester (1702) og St. John ‘ s Church i Concord (1702) i koloniens første tyve år.Efter den amerikanske Revolution blev anglikanere Biskopere. Under ledelse af Pastor Vilhelm hvid organiserede de bispedømmet Pennsylvania i 1784. Hvid blev dens første biskop tre år senere, og bispedømmet voksede hurtigt under hans bispedømme (1787-1836).
i begyndelsen spændte bispedømmet over et stort område, der strakte sig fra Philadelphia til Pittsburgh. I det væsentlige omfattede det hele Pennsylvania. Men rejsens rigor og Kirkens vækst nødvendiggjorde omorganisering. I 1865 tog et nyt bispedømme i Pittsburgh ansvaret for hvert sogn vest for Alleghenies. I 1910 var der fem bispedømmer i Pennsylvania, og bispedømmet Pennsylvania dækkede kun det sydøstlige hjørne af samveldet. Men hovedparten af Pennsylvania ‘ s Biskopfolk boede der-i Philadelphia, Bucks, Montgomery, Chester og dela.gennem hele sin historie har stiftet Pennsylvania været underlagt, hvad nogle måske kalder udligningsstyrker. På så vigtige spørgsmål som regeringsførelse, tilbedelse, og doktrin, det har kæmpet for at løse forskelle. Den episkopale kirke selv opstod fra en række kompromiser, der blev indgået i England og Amerika. Biskop hvid favoriserede “mellemvejen” – en balance mellem individuel fromhed og delt ritual, mellem sognets autonomi og centraliseret ledelse. Henry Ustick Onderdonk, 1836-1844) forsøgte at forene dem, der var forpligtet til “høj” og “lav” kirkelig tro og praksis. Fremkomsten af” liberal ” teologi i slutningen af det nittende århundrede øgede spændingerne. Dens vægt på socialt ansvar appellerede ikke til alle Episcopalians.
i det tyvende århundrede kom bispedømmet til greb, hvis ikke for hele tiden, med sin egen spredning og mangfoldighed. Men længe før 1900 erkendte det vigtigheden af disse centrifugalkræfter ved at etablere en guddommelighedsskole (1858) og indvie mange kirker. Begge kontorister fra Spring Garden (St. Jude ‘s, 1848) og deres chefer i Chestnut Hill (St. Paul’ s, 1856) kunne tilbede i en biskopskirke. Det tog hensyn til de syge og de fattige og sponsorerede sådanne organisationer som Episcopal Hospital (1852) og City Mission (1870), forløberen for nutidens Biskopelige samfundstjenester.begyndende i 1920 ‘ erne og accelererende to årtier senere forlod mange Episcopalians Philadelphia helt. Nye menigheder dukkede op næsten natten over i forstæder som ny Bytorv (St. Alban ‘s, 1922), Gladyne (St. Christopher’ s, 1949), levitten (St. Paul ‘ s, 1953) og Maple Glen (St. Mattheus, 1967). Andre oplever en hidtil uset vækst i 1950 ‘ erne (Redeemer, Bryn, 1851). Biskop Oliver J. Hart (1943-1963) kæmpede med konsekvenserne af forstæder. Væksten var god, troede han, men dens fordele var ikke uforskammet. Det strakte bispedømmets ressourcer. Menigheder uden for byen havde ikke altid empati med deres bybrødres sociale og økonomiske problemer.afroamerikanere har tilbedt i bispedømmet Pennsylvania siden starten. Som slaver og frimænd deltog de i gudstjenester i nogle af dens mest ærværdige menigheder. Absalom Jones, grundlæggeren med Richard Allen af Free African Society i 1787, organiserede Saint Thomas, den første uafhængige sorte kirke i Amerika, i 1794. Jones blev biskoppelig diakon i 1795 og præst i 1804. Men helt sorte menigheder var ikke almindelige i Philadelphia, før byens afroamerikanske befolkning voksede i første halvdel af det tyvende århundrede. I 1980 var parish Jones engang ledet (kendt i dag som African Episcopal Church of Saint Thomas) var blevet en af de største (sort eller hvid) i bispedømmet. Mange sorte Biskopere tilbad nu af sig selv i sogne, der engang var alle hvide eller integrerede (Advokatkirken, Philadelphia, 1886).
indtil Robert L. 1964-1973 blev dens tolvte biskop i 1964, bispedømmet Pennsylvania ignorerede stort set borgerrettighedsbevægelsen. I løbet af sine ni år ved roret insisterede han på, at bispedømmet anerkendte og reagerede på racismen og diskriminationen i dets Midte. Plaget af optøjer i Philadelphia og Chester, han støttede en økumenisk indsats for at desegregere Girard College, en kostskole for forældreløse drenge, der bar navnet på det nittende århundrede velgører. Han lånte endda sin støtte til ideen om, at den bedste måde at sone for slaveri var gennem “erstatning.”Lyman L. Ogilby (1974-1988) arvede et bispedømme, der bestemt var mere tilpasset spørgsmål om ulighed og social retfærdighed, end det engang havde været. Denne nye følsomhed manifesterede sig i juli 1974, da de første kvinder, der blev Biskopspræster, blev ordineret i Philadelphia. Ceremonien fandt sted i Advokatkirken, hvis rektor, Pastor Paul M. USA, også var en vigtig borgerrettighedsleder. Ogilby deltog ikke, men han stod heller ikke i vejen. På det tidspunkt var lægkvinder begyndt at spille en vigtig rolle i kirken og tjente på vestries og som delegerede til bispedømmekonvention. I 1986 blev St. Giles, Upper Darby det første sogn i bispedømmet, der kaldte en kvinde – Pastor Michealla Keener – for at være dens rektor.
stedet for homofile og lesbiske i bispedømmet forblev uløst indtil bispedømmet Allen L. Bartlett, Jr. (1988-1998). Efter bønsom overvejelse åbnede han døren til diakonatet og præstedømmet for åbent homoseksuelle mænd og kvinder. Men sådanne reformer kom ikke uden beskyldning. Nogle præster og sogne trak sig tilbage fra bispedømmet eller inviterede biskopper uden for dets grænser til at aflægge pastorale besøg. Bartlett tolererede disse såkaldte” flyvende biskopper”, men hans efterfølger, Charles Bennison (1998-2012), gjorde det ikke.efter en vanskelig periode i sit liv og biskop Bennisons afgang vendte bispedømmet sig til lederskab til Clifton Daniel, 3. (2013-2016). Biskoppen af bispedømmet i East Carolina, begyndende i 1997, kom han til Pennsylvania midlertidigt og holdt bispedømmet på en stabil kurs, mens det planlagde at søge efter en permanent efterfølger. Afsluttet i 2016 førte denne søgning til udvælgelsen af Daniel G. P. Gutierres, kanon til det almindelige i bispedømmet Rio Grande, som den sekstende biskop af bispedømmet Pennsylvania.