Hvad Er Dine Vigtigste Moralske Træk?

der er adskillige tests eller tilgange til at identificere din personlighedstype eller styrker. Jeg tror, at vi har brug for VirtueSeeker Kris for at identificere de moralske dyder, som en person besidder og ønsker at besidde. Som moralfilosof mener jeg, at det er helt afgørende, at vi lægger lige så meget, hvis ikke mere vægt på vores moralske udvikling, som vi gør intellektuel udvikling.

intellektuel og moralsk udvikling burde virkelig gå hånd i hånd, men moralsk udvikling er betydeligt forsinket. Det ser ud som om folk bare tager det for givet eller forventer, at folk finder ud af det på egen hånd. Det sker ikke, Og noget skal ændres, fordi ikke at tage sig af ens moralske udvikling fører til nogle alvorlige udfordringer på personlige, interpersonelle og bredere sociale fronter. dydens og karakterens sprog er stort set forsvundet fra vores almindelige måder at tale og træffe moralske domme på. Dette er grunden til, at jeg vil bringe Aristoteles tilbage (384-322 fvt) og David Hume (1711-1776). Begge udforsker produktivt de moralske dimensioner af forholdet mellem individer og individers forhold til bredere samfund. for Aristoteles involverer moralske dyder både fornuft og følelser. Fornuften har herredømme over følelserne og påvirker i hvilken grad en følelse opleves og derefter handles på. På den anden side hævder Hume dristigt i en afhandling om den menneskelige natur (1739), at “fornuften er og burde kun være lidenskabernes slave og aldrig kan foregive noget andet embede end at tjene og adlyde dem.”Fornuft spiller en afgørende rådgivende rolle, ifølge Hume. Følelser eller følelser, som han kalder dem, har brug for vejledning af fornuft.

en dydig handling er gennemsnittet mellem det ekstreme af overskud og mangel. Den dydige handling er den, der rammer det søde sted med passende følelsesmæssig reaktion og handling i både grad og retning.

for at se samspillet mellem fornuft og følelser, forestil dig, at du har en ven, der har brudt et løfte om at spise frokost med dig. Hvad skal du gøre? Din grund giver dig mulighed for at afveje forskellige overvejelser og analysere omstændighederne for hendes manglende frokost. Gør hun det ret ofte? Hvis hun gik glip af frokost, fordi et barn var syg, kan dette være en formildende faktor. Det kan være hårdt og overdreven at skære hende helt ud af dit liv. Hvis hun gik glip af, fordi der kom et bedre tilbud, og det er ikke første gang, hun har gjort noget som dette, er det mangelfulde svar at handle som om intet er galt, og at hendes opførsel er acceptabel.

Hvad er det søde sted eller det dydige middel i en sag som denne? Det kan indebære en slags generøsitet som svar. Giv hende mulighed for at forklare. Lyt velgørende og ikke antage, at du ved, hvad hun vil sige på forhånd eller tage alt, hvad hun siger på den værst mulige måde. Angiv, om du føler dig svækket eller taget for givet. Bed hende om at ringe, hvis hun vil gå glip af, så du ikke sidder der og blæser Vredens flammer og får travlt på telefonen med at smide hende til en anden ven.

generøsitet ,velgørenhed og ærlighed er alle dyder. Men bed de fleste om at lave en liste over dyder, og sandsynligvis vil du blive mødt med meget korte lister, hvis ikke noget tomt udseende. Det, vi har brug for, er en robust liste over dyder.

heldigvis giver David Hume os masser af dyder i sin undersøgelse om moralens principper (1751). Hume var en ivrig observatør af menneskets natur og aktivitet. Han mente, at en del af vores menneskelige natur er at have en gnist af medfølelse over for andre, og at denne følelse er grundlaget for moral. Ifølge Hume deler alle mennesker en lignende psykologisk makeup, så det er ikke overraskende, at der ser ud til at være nogle universelle følelser som sympati.

enhver dyd, Hume hævder, bliver mødt af vores godkendelse, fordi den er behagelig og har en slags nytte eller hvad han kalder “nytte.”Vices mødes med misbilligelse, fordi de forårsager eller fremkalder en reaktion af smerte. Baseret på hans observationer skaber Hume fire kategorier af moralske dyder. De er:

1. nyttige til selv: Diskretion, industri, sparsommelighed, forsigtighed, styrke i sindet, visdom, hukommelse, virksomhed, assiduity, god fornuft, dømmekraft, udholdenhed, udholdenhed, omtanke, dom, hensynsfuldhed, ro i sindet (afsnit VI)
2. nyttigt for andre: velvilje, retfærdighed, taknemmelighed, venlighed, sandfærdighed, troskab, ære, troskab, kyskhed, velgørenhed, affability, moderation (afsnit II)
3. umiddelbart behagelig at self: Munterhed, sindets storhed, mod, ydmyghed, værdighed, ro, poetisk talent, sindsro, raffineret smag (afsnit VII)
4. umiddelbart behageligt for andre: gode manerer, humor, opfindsomhed, veltalenhed, venlighed, anstændighed, høflighed, gentilitet, renlighed (afsnit VIII)

to øjeblikkelige optagelser. Den første er, at noget af dette sprog er ukendt; nogle af disse ord er stort set forsvundet fra vores fælles ordforråd. Vi har ladet nogle gode koncepter visne væk fra manglende brug.

for det andet har nogle af disse dyder køn, klasse og racedynamik. Hume er helt klart, at kyskhed og beskedenhed for eksempel er vigtigere dyder for kvinder end mænd. I stedet for at afvise Hume for dette, kan man i stedet tage dette som en mulighed for at undersøge, hvilke dyder der synes at have bevaret disse køn, race og klassedimensioner, og hvorfor det er sådan.

bevæbnet nu med et smukt bord af dyder, kan en person stille sig selv en række spørgsmål som en del af processen med VirtueSeeking. Disse omfatter:

1. hvilke dyder har jeg?
2. hvilken er den vigtigste for mig?
3. hvad er mine vigtige mål i livet?
4. hvilke dyder vil hjælpe mig med at realisere disse mål?
5. hvilke dyder undgår mig, fordi jeg har tendens til enten deres mangel eller overskud?
6. hvilke dyder sætter jeg pris på i familiemedlemmer? Venner? Kolleger?

det er også interessant og ofte ret lysende at bede en ven om at identificere de dyder, hun ser tydeligst i dig.

en person med god karakter skal have en balance mellem dyderne fra de fire kategorier. Hvis en person hælder for meget mod dyder, der er nyttige og behagelige for sig selv, så er hun muligvis ikke i stand til at imødekomme nogle af andres behov. En person, der er for godt fyldt med dyder, der er nyttige og behagelige for andre, er muligvis ikke i stand til at imødekomme nogle af hendes egne behov og ønsker. Balancen er afgørende; det er det, der giver stabiliteten i os selv og mellem os og andre.

Hvad sker der, når folk er ureflekterende om deres moralske karakterer og de dyder, de kan legemliggøre? Cluelessness i dette tilfælde er ikke moralsk neutral. Dette er genstand for et fremtidigt indlæg om urolighed og ligegyldighed.