reformerede kristne er en lille del af en meget større krop af troende, der elsker og Tjener Jesus Kristus. Vi er en del af en familie, der inkluderer ortodokse, romersk-katolske, anglikanske, evangeliske og en række andre kirker, der tilstår og praktiserer den kristne tro.
reformerede lære deles af andre kirkesamfund end den kristne reformerede kirke. Hvad der er anderledes er den vægt, vi kan lægge på dem. Cornelius Plantinga skriver:
vores accenter ligger mere på Guds suverænitet, på Skriftens autoritet, på
behovet for disciplineret hellighed i det personlige kristne liv og endelig på
kristendommen som en religion i riget.
– En sikker ting: hvad vi tror og hvorfor
(Grand Rapids: CRC Publications, 2001), s. 281
for eksempel lærer Den Reformerede tro Jesu Kristi herredømme over hele skabelsen. Vi kan ikke forestille os en kristen kirke, der ikke holder fast ved den lære. Men reformerede troende lægger meget mere vægt på denne lære end mange andre kristne gør. Som et resultat har reformerede troende investeret meget af deres energi og ressourcer i kristen uddannelse (Christian day schools, colleges og seminarier), Kristus-centreret politisk/social handling og parachurch ministerier til dem i nød.
mens alle Bibeltroende kristne deler et enkelt trossprog, som Plantinga påpeger, taler vi alle med vores egen accent. Vær stolt af din accent. Gudskelov for det. Føj din til den rige mangfoldighed af tunger, der taler om de store Ting, Gud har gjort.
Hvorfor Kirken havde brug for reformering
for to tusind år siden, på pinsedagen, udgød Gud Helligånden. Ved Åndens kraft begyndte Jesu disciple at sprede den gode nyhed om ham over hele verden. Hvor deres prædiken blev hørt, sprang kirker op. Disse kirker levede evangeliet og spredte det til gengæld også til andre. Da disse kirker modnet, de sluttede sig sammen i en organisationsstruktur, der hjalp dem med at støtte hinanden, holdt dem ansvarlige, og holdt dem på rette spor i deres undervisning. I tusind år var kirker mere eller mindre organiseret under en overordnet struktur.
i løbet af den tid blev kirkens organisationsstruktur hærdet, og dens ledere blev korrupte. Ved begyndelsen af det andet årtusinde splittede magtkampe og doktrinære forskelle mellem kirkeledere kirken i to dele: den østlige ortodokse kirke, ledet af patriarken af Konstantinopelkirken og den latinske vestlige kirke, ledet af paven, biskoppen af Rom. Denne kirke blev kendt som den Romersk-Katolske Kirke.
da det sekstende århundrede rullede rundt, havde mange reformatorer forsøgt at rette op på den romersk-katolske kirkes lære og praksis og kaldte den tilbage til lydighed mod Guds ord. Men den magtfulde kirkeledelse havde formået at undertrykke disse forsøg, ofte ved at torturere og dræbe reformatorerne.
så hvad havde brug for reformering? Her er bare en delvis liste:
- korruption var udbredt blandt Præsterne, især øverst.
- kirken torturerede mennesker, der mistænkes for at have ikke-ortodokse overbevisninger, indtil de tilstod eller døde.
- kirken opfordrede troende til at bede til Maria og de hellige.
- sælgere til kirken gik rundt og solgte “aflad” – breve skrevet af paven, der angiveligt tilgav folk deres synder. “I det øjeblik dine penge falder i kassen, springer din slægtninges sjæl ud af skærsilden ind i himlen.”
i løbet af det sekstende århundrede kunne reform ikke længere stamme. Mange mennesker begyndte at følge og støtte reformatorerne. Den romersk-katolske kirke kunne ikke længere tavse eller udslette disse “protestanter.”En række begivenheder kom sammen for at placere Bibelen i hænderne på folket i kirkestolen. Ved at have personlig adgang til Bibelen, de var i stand til selv at bedømme, om det, kirkelederne lærte dem, faktisk var sandt. Som et resultat fulgte mange troende reformatorerne ud af den romersk-katolske kirke for at vende tilbage til Skriftens lære.
en række dele af protestantiske kirker begyndte som et resultat af reformationen: Lutherske og anabaptistiske kirker i Tyskland, anglikanske kirker i England, reformerede kirker i Frankrig og presbyterianske kirker i Skotland—blandt andre.
det gode ved alle disse kirker, der springer op, er, at de alle kunne omforme sig til stipendier, der kunne udleve deres tro fri for undertrykkelse og tvang fra Romerkirken. Faktisk var det også godt for den romerske kirke, fordi den som reaktion på reformationen gjorde meget for at rydde op i sin egen handling.hvad der dog er trist, er den måde, hvorpå denne fragmentering-nødvendig som den måtte have været på det tidspunkt—splittede Kristi synlige legeme på jorden. Alle disse kirker er fortsat med at opdele igen og igen, ofte over forholdsvis små forskelle. Dette har resulteret i en bred vifte af kirker, gør velmenende søgende og nye kristne ridse deres hoveder i forvirring. Hvad er den virkelige kirke? Hvilken skal jeg deltage i? Hvilken lærer og lever virkelig, hvad Bibelen siger? Faktisk gør de fleste af dem. Men hver kirke bringer sin egen unikke vægt.
de reformerede kirkers fødsel
de reformerede kirker dannede en gren af de protestantiske kirker, der brød fra Den Romersk-Katolske Kirke den dag. De begyndte i det sekstende århundrede i Sverige under ledelse af Ulrich og John Calvin. Calvins lære blev den dominerende og førende kraft i disse kirker, da de spredte sig over hele Europa, især til Frankrig, Holland, Skotland og i det attende århundrede til Nordamerika, Afrika, Ungarn, Indonesien og mange andre dele af kloden.John Calvin blev født i Noyon, Frankrig, i 1509. Uddannet inden for humaniora tjente han sine akademiske striber summa cum laude i en alder af 24 år. Inspireret af reformatorernes lære som Martin Luther tog Calvin Seriøst studium af Bibelen. Hans uddannelse og hans kendskab til græsk og hebraisk gav ham adgang til, hvad for de fleste mennesker forblev en skjult bog. Hans studium af Bibelen fik ham til at skrive kommentarer til næsten alle skriftsteder. Han tacklede aldrig Åbenbaringsbogen, som måske har været klog fra hans side i betragtning af den uendelige række fortolkninger, der genererer så meget mere varme end lys i dag. Han skrev også en fabelagtig oversigt over bibelsk undervisning med titlen institutterne for den kristne Religion. Calvins værker tjener stadig som fremragende ressourcer til at studere Guds ord. Faktisk er institutterne netop blevet oversat og offentliggjort på russisk og nyder et entusiastisk svar.fordi han blev forfulgt af den romerske kirke, måtte Calvin flygte fra Frankrig. Han blev udarbejdet af en anden reformator, Guillaume Farel, for at støtte den protestantiske sag i Geneve. Der blev Calvin en aktiv prædikant, lærer, leder og fortaler for Reformationens lære. Mens Calvin på mange måder var et barn på hans alder, gav han et enormt bidrag til at hjælpe os med at forstå Bibelen og den tro, som den kalder os.reformeret undervisning blev introduceret til Skotland af John Knoks, der oprindeligt var påvirket af Den Lutherske strøm af reformationen. Hans lærer, Patrick Hamilton, blev brændt ihjel for sin tro, og han blev selv fanget af franskmændene og tvunget til hårdt arbejde som en kabysslave. Da han blev befriet, studerede han hos Calvin i Geneve og vendte tilbage til Skotland i 1559. På trods af hård modstand fra både kirke og stat lykkedes det at etablere det, der blev kendt som den presbyterianske kirke.
så hvad er forskellen?
hvordan kom Calvin sammen med andre kirkeledere på hans tid? Modsat romersk-katolske lære af tiden, han aftalt med de andre reformatorer, at
- frelse er ved nåde alene gennem tro, og ikke ved vores egne gode gerninger.Bibelen alene er Guds autoritative ord for vores liv-ikke kirketradition eller hvad kirkeledere siger.
- alle troende er Guds præster, salvet i Kristus for at tjene ham altid, overalt, i alt hvad de gør.Gud gav os to sakramenter, dåb og fællesskab, som er tegn og segl på Guds løfter.
- en præstes velsignelse af kommunionsbrød og vin gør dem ikke rigtig Til Kristi faktiske legeme og blod.
- den oprindelige syndige tilstand, hvor vi er født såvel som vores faktiske synder, vaskes alle fuldt ud af Kristi ene offer på korset.
- bøn skal rettes til Gud alene, ikke til hellige eller til Maria. Faktisk er alle troende begge syndere, der har brug for Guds konstante tilgivelse, og helgener, som Helligånden allerede genskaber for at være som Jesus.
så hvad var nogle af de forskelle, der har holdt tilhængerne af disse reformatorer i separate kirkesamfund lige siden? Her er nogle få: Calvin adskilte sig med Luther om, hvordan Kristus er til stede i Herrens nadver. Calvin lærte, at Jesus ikke var fysisk til stede, men var åndeligt til stede gennem Helligåndens arbejde i troendes hjerter. Luther lærte, at Kristus på en eller anden måde stadig var fysisk til stede i brødet og vinen. Calvin havde også et andet syn på, hvordan Guds rige faktisk fungerer i denne nuværende verden. Og Calvin lagde mere vægt på, hvordan vi skulle leve som et resultat af Guds nåde, mens Luther lagde mere vægt på konstant at opleve den nåde selv.Calvin adskilte sig fra ham på Herrens nadver. Calvin lærte, at Jesus i fællesskab deltager aktivt. Jesus er vores vært, der faktisk giver os sin nåde gennem Helligåndens funktion. Vi lærte, at Fællesskab var vores egen handling – at huske, hvad Jesus gjorde for os på korset.Calvin adskilte sig med anabaptisterne om den civile regerings rolle. Calvin så regeringen som en nødvendig agent for Gud, som kristne måtte underkaste sig, og som de aktivt måtte støtte. Anabaptisterne lærte, at civil regering kun var for ikke-kristne, og at de inden for Guds rige måtte adskille sig fra civilsamfundet. Calvin opretholdt også traditionen med spædbarnsdåb, en praksis afvist af anabaptisterne til fordel for troendes dåb.Calvin adskilte sig med Anglikanerne/Episcopalians på mange af de samme punkter, som han gjorde med Kirken Rom. Anglikanismen brød med den romerske kirkes korrupte ledelse, men bevarede mange af dens lære.
fordele og ulemper
før han gik til korset for at tjene vores frelse, bad Jesus til sin far:
“min bøn er ikke for dem alene.
Jeg beder også for dem, der vil tro
på mig gennem deres budskab, at alle
af dem må være en, fader, ligesom
du er i mig, og jeg er i dig. Må
de også være i os, så verden
kan tro, at du har sendt mig.”
—John 17:20-21
det var klart, at Jesus ønskede, at kirken skulle være et samlet fællesskab rundt om i hele verden. Men gennem disse to årtusinder er kirken blevet opdelt i forskellige grupper—grupper, der ofte river hinanden fra hinanden over relativt uvæsentlige ting. Der kan ikke benægtes, at reformationen bidrog til denne fragmentering. Så var det godt eller var det dårligt, at det skete?tankevækkende reformerede kristne ville sandsynligvis svare på dette spørgsmål ved at sige, at det var begge dele. Det var dårligt, at reformationen måtte bryde kirkens synlige enhed. Men det var godt, at det gjorde det, fordi kirken i disse dage var gået så langt på afveje. Luther, Calvin, Knoks og Jingli har aldrig ønsket at nedbryde Kristi legeme. Det er derfor, vi kalder dem ” reformatorer.”De ønskede at blive i kirken. De forsøgte hurtigt at få Romerkirken til at omforme, for at blive lydig igen til Guds ord. Det var deres mål—ikke at etablere deres eget mærke af kristendom. Men de løb tør for valg, da kirkens ledere på deres tid stædigt nægtede at Buge og forfulgte dem hensynsløst. Reformatorerne måtte bryde fra den eksisterende kirke. Læg mærke til i verset ovenfor, hvordan Jesus beder ikke kun for enhed, men også beder om, at troende vil forblive i Gud. Da kirken drev væk fra Gud, reformatorerne så ingen anden mulighed end at vende tilbage til det lige og smalle som befalet af Skriften, selv når det betød at bryde rækker med den Romersk-Katolske Kirke.
hvor efterlader det os? Vi er nødt til at forblive tro mod Skriftens lære. Det er den eneste måde, vi kan blive i Kristus. Imidlertid, vi bør altid, altid være på udkig efter muligheder for at slutte sig til andre kristne. Vi bør arbejde med dem, selvom vores forskelle ikke tillader os, endnu, rutinemæssigt tilbede med dem. Vi er nødt til at blive ved med at række ud til hinanden, når vi fortsætter med at række ud efter vores bibler. Vi er måske ikke altid enige om doktrin eller om, hvordan vi skal tilbede. Men der er masser, Vi kan blive enige om, at Gud vil have os til at gøre i denne fattige, syndede verden. Så lad os deltage i indsatsen og gøre det, der skal gøres sammen. Lad os gøre vores eget unikke bidrag til Guds mission, ved hjælp af de særlige gaver Guds Ånd har givet os. På den måde kan vi være vores Frelsers hænder og fødder og stemme for dem, der har brug for at få del i hans godhed. Så vil vi stadig fungere som Kristi legeme. Og verden vil opleve Guds forsonende kærlighed.
som reformerede kristne ønsker vi at fortsætte med at bede begge disse: “Herre, hold os lydigt i dig” og “Herre, gør os til en.”Og efter vores bedste evne bliver vi nødt til at arbejde på begge dele, lige sammen med vores romersk-katolske, Pinse-og Baptistsøstre og brødre.uddrag fra Reformed: hvad det betyder, hvorfor det betyder noget af Robert De Moor. Brugt med tilladelse. Trykte kopier kan købes. Ingen del af dette må gengives på nogen som helst måde uden skriftlig tilladelse fra udgiveren.