“i store dele af menneskets historie udøvede konger – mandlige monarker – det meste af civilisationens magt. Mænd som Vilhelm Erobreren, Djengis Khan og Tutankhamun var utroligt vigtige. Fra beskatning til religiøse anliggender til krigsførelse havde konger det sidste ord om vitale spørgsmål af enhver art.
i betragtning af disse mænds betydning er det rimeligt at undre sig: hvem var verdens allerførste konge?
svaret ser ud til at gå tabt for historiens støv, simpelthen fordi skriftlige optegnelser over den første konge måske ikke har overlevet tiden. Det er, derefter,” muligvis, et ubesvareligt spørgsmål, ” siger Mark Munn, en historieprofessor ved Penn State University, via e-mail.
den primære udfordring er selvfølgelig, at der ikke er nogen komplette historiske optegnelser, der dokumenterer konger, der levede for 5.000 år siden. Der er også spørgsmålet om, hvilke gamle ord der henvises til, hvad vi tænker på som konger. I området omkring Egypten blev ordet “farao” for eksempel først brugt i 1570 F. V. T.
annonce
den sumeriske kongeliste
Nogle historikere siger, at Egypten kan gøre krav på verdens første konge, måske Iry-Hor eller Namer. De peger på den sumeriske kongeliste, et gammelt manuskript fyldt med kongerne – ægte og fiktive – der engang styrede området omkring det moderne Irak. Denne tekst, der blev opdaget i begyndelsen af det 20.århundrede, er så gammel, at dens første “sider” er indskrevet på kileskrifttabletter.
“ifølge en senere Mesopotamisk tradition, der er nedfældet på den sumeriske kongeliste, var den første konge Alulim, hersker over byen Eridu. Han levede i den mytologiske tid før syndfloden og krediteres (i nogle manuskripter) med en regeringstid på 28.000 år,” siger Eckart Frahm, professor i Nærøstlige sprog og civilisationer ved Yale University, via e-mail. “Ifølge den samme kilde var den første konge efter Vandfloden en bestemt Gushur, der siges at have regeret i byen Kish i 1.200 år.”Den sumeriske kongeliste har nogle bemærkelsesværdige ligheder med de tidlige kapitler i Første Mosebog, herunder en historie om en stor oversvømmelse eller syndflod, som i Bibelen involverede Noas ark.
den sumeriske kongeliste er alt andet end bogstavelig. Det blander virkeligheden med mytologi; dermed, kongerne angiveligt havde regerer varig titusinder af år.
“mange af de personer, der er nævnt i de første afsnit af den sumeriske Konge liste er dog klart fiktive tal, og det kan meget vel gælde for … ovennævnte, ” siger Frahm.
“blandt de første herskere, hvis navne er dokumenteret i nutidige skriftlige kilder, er Me (eller Ishib)-baragesi fra Kish, Akka-Inannaka fra Umma og en bestemt HAR.TU (nøjagtig udtale ukendt) af byen PA.GAR (moderne fortælle Agrab). De regerede sandsynligvis omkring 2700-2600 F. V.T. ”
Me-baragesi kaldes den første hersker over Mesopotamien (omkring 2700 f. v. t.), og vores bevis på hans styre kommer fra inskriptioner, der findes på vasefragmenter. Som leder af Kish, en nordlig babylonisk by, besejrede han angiveligt Elam, en civilisation, der findes i det, der nu er Iran, og fortsatte derefter med at lede sit folk i 900 år. Ikke inklusive den latterlige levetid, Me-baragesi kan være den første konge i historien.
men han er ikke den eneste ansøger til denne titel.
“den første hersker, hvis regeringstid vi noget kan se, er den person, der er begravet i Tomb U-j i Abydos,” siger John Darnell, Egyptologiprofessor ved Yale University, via e-mail. Graven stammer fra omkring 3320 F. V. T. “Kronologisk ser han ud til at have været den første hersker over det, vi kalder dynasti 0, Det Forenede Kongerige Øvre Egypten, hvis sidste hersker, Narmer, konsoliderer øvre Egyptiske kontrol over Nord og etablerer det første dynasti.
“det ældste overlevende element i identificerbare kongelige regalia, en skurk af det standard Egyptiske skurk og slaglepar, blev faktisk fundet under gengravningen af graven af det tyske arkæologiske institut i Egypten (daik). Begravelsen indeholdt også adskillige eksempler på markeringssystemer, fremtrædende blandt disse en række indskrevne knogleetiketter.”
annonce
King Scorpion
Darnell siger, at forskere stadig forsøger at dechiffrere forskellige dele af deres fund, som kan repræsentere nogle af menneskehedens tidligste former for skrivning. Ultimativt, de kan pege på en vigtig kamp, der fandt sted, en, der gav anledning til en samlet civilisation, ledet af en mand, der måske – eller måske ikke – er blevet kaldt Skorpion. (Et tableau Darnell opdaget på stedet Gebel Tjauti, i Theban vestlige ørken i Egypten, viser en udskæring af en skorpion over en falk, et symbol, der enten betyder “konge” eller guden Horus i egyptisk historie.)
“falk, en fugl forbundet med den egyptiske gud Horus. Darnell, der har brugt årtier på at studere egyptisk historie, siger, at “Scorpion” er “den tidligste hersker, for hvem jeg tror, vi kan foreslå en betegnelse, hvis ikke et personligt navn, for hvis regeringstid vi kan se begivenheder, og hvis fysiske aspekter noget har overlevet i hans begravelse i Tomb U-j.”
Darnell siger også en anden inskription, som hans team opdagede peger på tidlig royalty. Den store skala er også af samme dato paleografisk, som Gebel Tjauti og demonstrerer en monumental brug af hieroglyffer i starten af scriptet.
“denne indskrift ser ud til at indeholde en bestemt fonetisk tegnværdi — akh, “lysstyrke” for tegnet på den skaldede ibis,” siger han. “Inskriptionen afgiver også en erklæring, der sidestiller kongelig magt med solorden, og er således det første udtryk for guddommeligt kongedømme.”
faktisk hævdede mange tidlige konger autoritet fra guderne som begrundelse for at herske. Frahm tilføjer, at mange mesopotamiske konger endda sagde, at de var guder, men denne opfattelse blev til sidst kasseret “måske fordi herskere ofte syntes alt for menneskelige i deres undersåtters øjne.”
hvad angår hvor ideen om kongedømme endda kom fra, mener Frahm, at det var direkte bundet til et behov for at organisere arbejdskraft. I det gamle Mesopotamien var der et stort antal bygningsarbejdere, landmænd, håndværkere, hyrder og sælgere af varer.
“for at få det hele gjort, opstod en ledelsesklasse – og syphoned en del af landdistrikterne til eget bedste,” siger han. “Personen i spidsen for den administrative stige – og muligvis også for de militære tropper, der var nødvendige for at beskytte de økonomiske aktiviteter, der blev lettet på denne måde – ville til sidst blive betragtet som” konge. For at legitimere den økonomiske ulighed, der er forbundet med systemet, blev der skabt en kongelig ideologi, der fremmede kongedømmet som en guddommeligt sanktioneret institution.”
annonce