dannelse og vækstredit
Jayavarman II – grundlæggeren af AngkorEdit
ifølge sdok kok Thom inskription,:97:353-354 Circa 781 Indrapura var den første hovedstad i Jayavarman II, beliggende i Banteay Prei Nokor, nær dagens Kompong Cham. Efter at han til sidst vendte tilbage til sit hjem, det tidligere kongerige Chenla, opbyggede han hurtigt sin indflydelse, erobrede en række konkurrerende konger og blev i 790 konge af et kongerige kaldet Kambuja af Khmer. Han flyttede derefter sin domstol nordvest til Mahendraparvata, langt inde i landet nord fra den store sø Tonle Sap.
Jayavarman II (802-835):59 betragtes bredt som en konge, der satte grundlaget for Angkor-perioden i Cambodjansk historie, begyndende med et storslået indvielsesritual, som han gennemførte i 802 på det hellige Mount Mahendraparvata, nu kendt som Phnom Kulen, for at fejre Kambujas uafhængighed fra et sted inskriptioner kalder “Java” ved den ceremoni Prins Jayavarman II blev udråbt til en universel monark (Cambodjansk: Kamraten jagad ta Raja) eller Gud Konge (Sanskrit: Deva Raja). Han erklærede sig selv Chakravartin i et ritual taget fra den hinduistiske tradition, hvorved han ikke kun blev den guddommeligt udpegede og derfor ubestridte hersker, men også samtidig erklærede hans riges uafhængighed fra Java. Ifølge nogle kilder havde Jayavarman II boet i nogen tid i Java under Sailendras regeringstid,:35 eller “Bjergherrerne”, derfor blev begrebet Deva Raja eller God King tilsyneladende importeret fra Java.: 99-101 på det tidspunkt regerede Sailendras angiveligt over Java, Sumatra, den malaysiske halvø og dele af Cambodja omkring Mekong-deltaet.
de første oplysninger om Jayavarman II kom fra K. 235-stenindskriften på en stele i Sdok Kok Thom-templet, Isan-regionen, der dateres til 1053. Det fortæller om to og et halvt århundredes tjeneste, som medlemmer af templets grundlæggende familie sørgede for Khmer-Domstolen, hovedsageligt som chefpræster for Shaivite hinduistisk religion.historikere diskuterer, om” Java ” betyder den Indonesiske ø Java, Champa eller et andet sted. Ifølge en ældre etableret fortolkning var Jayavarman II en prins, der boede ved retten i Sailendra i Java og bragte kunsten og kulturen i den javanesiske Sailendran-domstol tilbage til Cambodja.97 denne klassiske teori blev revideret af moderne forskere som Claude og Michael Vickery, der bemærkede, at Khmer brugte udtrykket chvea til at beskrive Chams, deres nære naboer. Desuden begyndte Jayavarmans politiske karriere i Vyadhapura (sandsynligvis Banteay Prei Nokor) i det østlige Cambodja, hvilket gør scenariet med langvarige kontakter med Chams (selv gennem træfninger, som inskriptionen antyder) mere sandsynligt end scenariet med et langt ophold i det fjerne Java. Endelig viser mange tidlige templer på Phnom Kulen både Cham (f.eks. Prasat Damrei Krap) og Javanesisk indflydelse (f. eks. det primitive “tempelbjerge” af Aram Rong Cen og Prasat Thmar Dap), selvom deres asymmetriske fordeling synes typisk Khmer.
i de følgende år udvidede han sit territorium og flyttede senere i sin regeringstid fra Mahendraparvata og etablerede sin nye hovedstad Hariharalaya nær den moderne Cambodjanske by Rolous.98 han lagde derved grunden til Angkor, som skulle rejse sig omkring 15 km mod nordvest. Jayavarman II døde i år 835:59, og han blev efterfulgt af sin søn Jayavarman III.: 103 Jayavarman III døde i 877 og blev efterfulgt af Indravarman I.: 110
efterfølgerne af Jayavarman II udvidede løbende Kambujas territorium. Indravarman i (regerede 877-889) formåede at udvide Kongeriget uden krige og indledte omfattende byggeprojekter, som blev aktiveret af den rigdom, der blev opnået gennem handel og landbrug. Først og fremmest var templet Preah Ko og kunstvanding værker. Indravarman jeg udviklede Hariharalaya yderligere ved at konstruere Bakong:354-358 circa 881.: 110-111 Bakong bærer især slående lighed med Borobudur-templet i Java, hvilket stærkt antyder, at det fungerede som prototype for Bakong. Der må have været udveksling af rejsende, hvis ikke missioner, mellem Khmer-kongeriget og Sailendras i Java og transmitterede ikke kun ideer til Cambodja, men også tekniske og arkitektoniske detaljer.
Yasodharapura – den første by AngkorEdit
div>
indravarman jeg var efterfulgt af hans søn Yasovarman I (regerede 889 – 915), der etablerede en ny hovedstad, Yasodharapura – den første By Angkor. Byens centrale tempel blev bygget på Phnom Bakheng, en bakke, der stiger omkring 60 m over sletten, som Angkor sidder på. Under Yasovarman I blev East Baray også oprettet, et massivt vandreservoir på 7,1 med 1,7 km.: 111-114: 358, 360-361
i begyndelsen af det 10.århundrede splittede Kongeriget. Jayavarman IV etablerede en ny hovedstad på Koh Ker, omkring 100 km nordøst for Angkor, kaldet Lingapura.:360, 363 kun med Rajendravarman II (regerede 944-968) blev Det Kongelige Palads vendt tilbage til Yasodharapura. Han tog igen de tidligere Kongers omfattende bygningsordninger op og etablerede en række templer i Angkor-området, ikke mindst East Mebon, et tempel beliggende på en kunstig ø i centrum af East Baray, og flere buddhistiske templer, såsom Pre Rup, og klostre.: 363-367 i 950 fandt den første krig sted mellem Kambuja og Kongeriget Champa mod øst (i det moderne centrale Vietnam).:114-117
sønnen til Rajendravarman II, Jayavarman V, regerede fra 968 til 1001. Efter at han havde etableret sig som den nye konge over de andre fyrster, var hans styre en stort set fredelig periode præget af velstand og en kulturel blomstring. Han etablerede en ny hovedstad lidt vest for sin fars og kaldte den Jayendranagari; dens statstempel, Ta Keo, var mod syd. Ved retten i Jayavarman v levede filosoffer, lærde og kunstnere. Nye templer blev også oprettet: de vigtigste af disse er Banteay Srei, betragtes som en af de smukkeste og kunstneriske i Angkor, og Ta Keo, det første tempel i Angkor bygget helt af sandsten.: 117-118: 367
et årti med konflikt fulgte Jayavarmans død V. tre konger regerede samtidigt som antagonister, indtil Suryavarman i (regerede 1006 – 1050) fik tronen.: 134-135 Suryavarman i etablerede diplomatiske forbindelser med Chola-dynastiet i Sydindien. Suryavarman jeg sendte en vogn som gave til Chola-kejseren Rajaraja Chola I. Hans styre var præget af gentagne forsøg fra hans modstandere på at vælte ham og ved militære erobringer. Suryavarman havde succes med at tage kontrol over Khmer hovedstad Angkor. På samme tid kom Angkor i konflikt med Tambralinga-Kongeriget på den malaysiske halvø. Med andre ord var der en trevejskonflikt på fastlandet Sydøstasien. Efter at have overlevet flere invasioner fra sine fjender anmodede Suryavarman om hjælp fra den magtfulde Chola-kejser Rajendra Chola i fra Chola-dynastiet mod Tambralinga-Kongeriget. Efter at have hørt om Suryavarmans alliance med Rajendra Chola anmodede Tambralinga-Kongeriget om hjælp fra Srivijaya-Kongen Sangrama vijayatungavarman. Dette førte til sidst til, at Chola-imperiet kom i konflikt med Srivijaya-imperiet. Krigen sluttede med en sejr for Chola-dynastiet og Khmer-imperiet og store tab for Srivijaya-imperiet og Tambralinga-Kongeriget. Denne alliance havde også religiøs nuance, da både Chola og Khmer imperium var hinduistiske Shaivite, mens Tambralinga og Srivijaya var Mahayana Buddhist. Der er en vis indikation af, at før eller efter disse hændelser Suryavarman jeg sendte en gave, en vogn, til Rajendra Chola I for muligvis at lette handel eller en alliance.136 Suryavarman I ‘ s kone var Viralakshmi, og efter hans død i 1050 blev han efterfulgt af Udayadityavarman II, der byggede Baphuon og vest Baray.: 135, 137-138 i 1074 opstod der konflikt mellem Harshavarman III og Champa-Kongen HARIVARMAN IV.:152
Golden age of Khmer Civilisationredit
Suryavarman II – Angkor vandedit
det 12.århundrede var en tid med konflikt og brutale magtkampe. Under Suryavarman II (regerede 1113-1150) Forenede Kongeriget internt:113 og det store tempel Angkor blev bygget i en periode på 37 år: Angkor hvad, dedikeret til guden Vishnu.
i øst var hans kampagner mod Champa og Dai Viet mislykkede:114 skønt han fyrede Vijaya i 1145 og afsatte Jaya Indravarman III.:75-76 khmererne besatte Vijaya indtil 1149, da de blev drevet ud af Jaya Harivarman I.:160 Suryavarman II sendte en mission til Chola-dynastiet i det sydlige Indien og præsenterede en ædelsten til Chola-kejseren Kulottunga Chola I i 1114.
en anden periode fulgte, hvor konger regerede kort og blev voldsomt væltet af deres efterfølgere. Endelig blev hovedstaden i 1177 plyndret og plyndret i et søslag på Tonl-søen af en Cham-flåde under Jaya Indravarman IV, og Tribhuvanadityavarman blev dræbt.:164:78
Jayavarman VII – Angkor ThomEdit
Kong Jayavarman VII (regerede 1181-1219) blev generelt betragtet som Cambodjas største konge. Han havde allerede været militærleder som prins under de tidligere konger. Efter at Cham havde erobret Angkor, samlede han en hær og genvandt hovedstaden. Han steg op på tronen og fortsatte krigen mod det nærliggende østlige rige i yderligere 22 år, indtil Khmer besejrede Champa i 1203 og erobrede store dele af sit territorium.: 170-171: 79-80 ifølge kinesiske kilder tilføjede Jayavarman VII Pegu til Khmer-Imperiets territorium i 1195.Jayavarman VII står som den sidste af de store Konger i Angkor, ikke kun på grund af hans vellykkede krig mod Cham, men også fordi han ikke var en tyrannisk hersker på samme måde som sine umiddelbare forgængere. Han forenede imperiet og gennemførte bemærkelsesværdige byggeprojekter. Den nye hovedstad, nu kaldet Angkor Thom (bogstaveligt talt: “Great City”), blev bygget. I midten havde kongen (selv en tilhænger af Mahayana-buddhismen) konstrueret som statstemplet Bayon,: 378-382 med tårne med ansigter på boddhisattva Avalokiteshvara, hver flere meter høj, hugget ud af sten. Yderligere vigtige templer bygget under Jayavarman VII var Ta Prohm for sin mor, Preah Khan for sin far,:388-389 Banteay Kdei, og Neak Pean, samt reservoiret til Srah Srang. Der blev lagt et omfattende netværk af veje, der forbinder hver by i imperiet, med hvilehuse bygget til rejsende og i alt 102 hospitaler etableret på tværs af hans rige.: 173, 176
Jayavarman VIII – den sidste blomstrenderedit
efter Jayavarman viis død, hans søn Indravarman II (regerede 1219-1243) steg op på tronen.:180-181 ligesom sin far var han Buddhist, og han afsluttede en række templer, der blev påbegyndt under sin fars styre. Som kriger var han mindre succesrig. I år 1220 trak Khmer sig under stigende pres fra stadig mere magtfulde Kursi vi Kurt og dens Cham-Alliance tilbage fra mange af de provinser, der tidligere var erobret fra Champa. I Vesten gjorde hans Thailandske undersåtter oprør og etablerede det første Thailandske rige ved Sukhothai og skubbede Khmer tilbage. I de følgende 200 år ville thailandene blive Kambujas vigtigste rivaler.
Indravarman II blev efterfulgt af Jayavarman VIII (regerede 1243-1295). I modsætning til sine forgængere var Jayavarman VIII en tilhænger af hinduistisk Shaivisme og en aggressiv modstander af buddhismen, der ødelagde mange Buddha-statuer i imperiet og konverterede buddhistiske templer til hinduistiske templer.133 udefra blev imperiet truet i 1283 af mongolerne under Kublai Khans general Sogetu (undertiden kendt som Sagatu eller Sodu), som var guvernør i Kina. Kongen undgik krig med sin magtfulde modstander, der styrede hele Kina, ved at betale årlig hyldest, startende i 1285.:192 Jayavarman VIIIs styre sluttede i 1295, da han blev afsat af sin svigersøn Srindravarman (regerede 1295-1309). Den nye konge var en tilhænger af Theravada buddhisme, en skole for buddhisme, der var ankommet til Sydøstasien fra Sri Lanka og efterfølgende spredte sig gennem det meste af regionen.i August 1296 ankom den kinesiske diplomat Chou Daguan til Angkor og indspillede: “i den nylige krig med siameserne blev landet fuldstændig ødelagt.”: 211: 90 han forblev ved Kong Srindravarmans Hof indtil juli 1297. Han var hverken den første eller den sidste kinesiske repræsentant, der besøgte Kambuja. Hans ophold er dog bemærkelsesværdigt, fordi han senere skrev en detaljeret rapport om livet i Angkor. Hans skildring er i dag en af de vigtigste kilder til forståelse af historisk Angkor. Ved siden af beskrivelser af flere store templer (Bayon, Baphuon, Angkor) – fortæller hans beretning os, at bajons tårne engang var dækket af guld – giver teksten også værdifuld information om hverdagen og vanerne hos indbyggerne i Angkor.
Declinedit
i det 14.århundrede led Khmer-imperiet et langt, besværligt og støt fald. Historikere har foreslået forskellige årsager til tilbagegangen: den religiøse konvertering fra Vishnuite-Shivaite hinduisme til Theravada buddhisme, der påvirkede sociale og politiske systemer, uophørlige interne magtkampe blandt Khmer-prinser, vasaloprør, udenlandsk invasion, pest og økologisk sammenbrud.
af sociale og religiøse grunde bidrog mange aspekter til nedgangen i Khmer-imperiet. Forholdet mellem herskerne og deres eliter var ustabilt – blandt de 27 Angkorianske herskere manglede elleve et legitimt krav på magt, og borgerkrige var hyppige. Khmer-imperiet fokuserede mere på den indenlandske økonomi og udnyttede ikke det internationale maritime netværk. Derudover var input fra buddhistiske ideer i konflikt med og forstyrrede statsordenen bygget under den dominerende hinduisme.
konvertering af troedit
den sidste Sanskrit-inskription er dateret 1327 og beskriver successionen af Buddhaen fra det indrajayavarman af Jayavarmadiparamesvara.:228 historikere har mistanke om en forbindelse med kongernes vedtagelse af Theravada-buddhismen: de blev derfor ikke længere betragtet som “devarajas”, og der var ikke behov for at opføre enorme templer for dem, eller rettere til de guder, under hvis beskyttelse de stod. Tilbagetrækningen fra begrebet devaraja kan også have ført til et tab af kongelig autoritet og dermed til mangel på arbejdere. Vandhåndteringsapparatet degenererede også, hvilket betyder, at høsten blev reduceret af oversvømmelser eller tørke. Mens tidligere tre rishøst om året var mulige – et væsentligt bidrag til kambujas velstand og magt-svækkede de faldende høst yderligere imperiet.
når man ser på den arkæologiske optegnelse, bemærkede arkæologer imidlertid, at ikke kun strukturerne ophørte med at blive bygget, men Khmerens historiske inskription manglede også fra perioden 1300-1600. Med denne mangel på historisk indhold er der desværre meget begrænsede arkæologiske beviser at arbejde med. Arkæologer har været i stand til at bestemme, at stederne blev forladt og derefter genbesat senere af forskellige mennesker.
udenlandsk trykredit
den vestlige nabo til Khmer, det første Thailandske rige Sukhothai, efter at have afvist angkoriansk hegemoni, blev erobret af et andet stærkere thailandsk rige i det nedre Chao Phraya-bassin, Ayutthaya, i 1350. Fra det fjortende århundrede blev Ayutthaya Angkors rival.:222-223 Angkor blev belejret af Ayutthayan konge Uthong i 1352, og efter dens erobring det næste år blev Khmer-monarken erstattet med successive Siamesiske prinser. Derefter i 1357 genvandt Khmer-kongen Suryavamsa Rajadhiraja tronen.: 236 i 1393 belejrede Ayutthayan-kongen Ramesuan Angkor igen og fangede den det næste år. Ramesuans søn styrede Khmer kort tid før han blev myrdet. Endelig, i 1431, opgav Khmer-kongen Ponhea Yat Angkor som uforsvarlig og flyttede til Phnom Penh-området.:236-237
Det Nye centrum for Khmer-kongeriget var i sydvest ved Oudong i regionen i dag Phnom Penh. Der er dog tegn på, at Angkor ikke blev helt forladt. En linje af Khmer-konger kan have været der, mens en anden flyttede til Phnom Penh for at etablere et parallelt rige. Angkors sidste fald skyldtes derefter overførslen af økonomisk – og dermed politisk – betydning, da Phnom Penh blev et vigtigt handelscenter på Mekong. Desuden blev alvorlige tørke og efterfølgende oversvømmelser betragtet som en af de medvirkende faktorer til dens fald. Imperiet fokuserede mere på regional handel efter den første tørke.
økologisk sammenbrudredit
økologisk svigt og infrastrukturelle sammenbrud er en ny alternativ teori om slutningen af Khmer-imperiet. Forskere, der arbejder på Greater Angkor-projektet, mener, at Khmers havde et detaljeret system af reservoirer og kanaler, der blev brugt til handel, transport og kunstvanding. Kanalerne blev brugt til høst af ris. Efterhånden som befolkningen voksede, var der mere belastning på vandsystemet. I løbet af det fjortende og femtende århundrede var der også alvorlige klimatiske ændringer, der påvirkede vandforvaltningssystemet. Perioder med tørke førte til fald i landbrugsproduktiviteten, og voldelige oversvømmelser på grund af monsuner beskadigede infrastrukturen i denne sårbare tid. For at tilpasse sig den voksende befolkning blev træer skåret ned fra Kulen hills og ryddet ud for flere rismarker. Det skabte regnafstrømning, der transporterede sediment til kanalnetværket. Enhver skade på vandsystemet ville have enorme konsekvenser.
PlagueEdit
pestteorien, som antyder, at et alvorligt epidemisk udbrud kunne have ramt den stærkt befolkede Angkor og bidraget til Imperiets fald, er blevet genovervejet. I det 14.århundrede havde den sorte død påvirket Asien, da Pesten først dukkede op i Kina omkring 1330 og nåede Europa omkring 1345. De fleste havne langs rejselinjen fra Kina til Europa følte virkningen af sygdommen, hvilket kunne have haft en alvorlig indvirkning på livet i hele Sydøstasien. Mulige sygdomme omfatter bubonisk pest, kopper og malaria.
Angkor efter det 15.århundrederedit
under alle omstændigheder er der tegn på en yderligere periode med brug af Angkor. Under regeringen af kong Barom Reachea I (regerede 1566-1576), der midlertidigt lykkedes at køre Thailanden tilbage, blev kongedømmet kortvarigt returneret til Angkor. Men Angkor blev en del af Taungoo-dynastiet af kong Bayintnaung i 1580 og genvandt uafhængighed i 1599 fra Burma (Myanmar). Inskriptioner fra det 17.århundrede vidner om japanske bosættelser sammen med de resterende Khmer. Den mest kendte indskrift fortæller om Ukondayu Kasufusa, der fejrede Khmer nytår der i 1632. Imidlertid blev det japanske samfund i de følgende årtier absorberet i det lokale Khmer-samfund på grund af manglen på nye japanske ankomster og meget ringe mulighed for at forny deres samfund.