den centrale ide om Kohn ‘ s design til mødehuset var ideen af enkelhed. Det ydre af bygningen er lavet af hvid Bedford sten, med få detaljer hugget ind i stenen. Udover de otte nicher er bygningens udvendige sten relativt enkel. Over muren, der vender ud mod Central Park og Central Park vest, er der en gesims, dekoreret mere end noget andet på ydersiden, der forbinder mødehuset med samfundets anden bygning, Den næste dør etiske Kulturskole. På grund af den udvendige mur af bygningen, hvor der ikke er vinduer på gadeniveau, der kigger ind i bygningens indvendige kvartaler, er der to indskrevne tabletter, der navngiver bygningen og beskriver dens formål. Imidlertid, hele det ydre er ikke udekoreret: Over hovedindgangen er der en lettelse af Estelle Rumbold Kohn, der viser otte separate figurer, arrangeret i en vagt. Desuden er der over sideindgangene til mødehuset fire, relativt små fakkelbærende figurer designet og Udformet af Harriet F. Clark.
i samme vene som det ydre af det indre af det indre af det indre mødehus, det indre af det hellige rum er også almindeligt. Mødelokalet har et cirkulært arrangement: alle sæder omgiver centerplatformen på en radial måde. Centerplatformen i sig selv er også forskellig fra andre religiøse haller, fordi platformen næppe er over sæderne, hvilket indikerer, at højttaleren, fysisk og billedligt, kommer fra, hvor publikum sidder, og er ikke adskilt og bortset fra folket. Desuden oversætter designens enkelhed til detaljerne i det ydre, fra manglen på efterbehandling på træet til de udekorerede vægge. Men ligesom det ydre er interiøret ikke helt almindeligt og udekoreret: Inde i mødehuset er der et farvet glasvindue designet af Louis le Vaillant. Der er også andre farvede ruder, nemlig dem, der vender ud mod Central Park vest, som er de mest synlige for offentligheden.
valget af en simpel struktur var en bevidst fra kohns side; han ønskede at skildre en ny stil for både religiøs arkitektur i byen såvel som byens arkitektoniske stil som helhed. Primært ønskede Kohn, at strukturen skulle være forskellig fra andre religiøse bygninger i Ny York City, fordi hverken mødehuset eller Society for Ethical var religiøse rum, i virkeligheden, som en kirke eller kristendom. Desuden forfulgte det almindelige ydre også et andet argument fra Kohn: han ønskede at udgøre en modsætning til det travle moderne liv i byen. Da han følte, at meget af byens arkitektur var skrigende og over-the-top, han designede mødehuset til at være det modsatte.