mange hedninger ærer en mandlig fertilitetsfigur kendt som den ‘hornede gud’. Dette mytiske væsen kan findes i lignende forklædninger over hele verden. Han har mange navne og repræsenterer typisk styrke, lidenskab og mandlig styrke. Han anses for at have en dobbelt karakter, sommer og vinter. Disse to aspekter siges at repræsentere den stadigt skiftende cyklus af liv, død og genfødsel.
Denne artikel, ‘rekonstruere den hornede gud’ vil fokusere på hans sommer aspekt, som er forbundet med sundhed, virilitet og overflod. Den følgende artikel, ‘Reconstructing the Green Man’ (http://bit.ly/2WDj3CQ) vil fokusere på hans vinteraspekt, som omfatter død, opstandelse og fornyelse.for at rekonstruere hans persona bliver vi nødt til at se tilbage på hans mest berømte inkarnationer gennem historien og derefter trække på alle de paralleller, der forbinder hans funktion, historie og personlighed på tværs af verdens kultur. Vores første møde med dette mytiske væsen kan dateres tilbage til stenalderen, da vores forfædre begyndte at migrere til det europæiske kontinent.
1. Troldmanden 12.000 fvt: det ældste billede af en hornet figur findes i Trois-Freres-hulen i Frankrig. Det viser en hjort, der står oprejst på menneskelige ben. Mange forskere mener, at figuren er en shaman, der udfører en hellig dans for at øge udbyttet af dyr på en kommende jagt. Motivet for et theriantropisk væsen (halvt menneske, halvt dyr) er et almindeligt træk, der findes på de fleste skildringer af den hornede gud og understreger en forening mellem guddommelig maskulinitet og utæmmet natur.
2 . Rudra / Shiva 3300 fvt: arkæologer opdagede nogle sæler i Indus-dalen, der skildrer en hornet figur siddende i en lotusposition. Forskere mener, at det er en tidlig epitet af Shiva destroyer. Denne hinduistiske Gud har to personer; en asketiker, der afholder sig fra verdslige sysler, og en hedonist, der omfavner alle kødelige fornøjelser. Hans lidenskabelige side personificeres af lingam (en fallisk statue), som legemliggør hans rå, seksuelle magt. Shiva er ofte portrætteret i en dyrehud med en cobra halskæde, et symbol på fornyelse. Dette kan ses som en analogi til hans kosmiske rolle som destroyer, hvor han udsletter universet hvert 12.000 år for at gøre plads til et nyt.
3. Khnum / Banebdjedet, 2686 fvt: Khnum er en af de ældste guder i Egypten, der blev tilbedt så langt tilbage som den Predynastiske periode (6000-3150 fvt). Han havde en menneskekrop og et vædderhoved, hvis horn symboliserede styrke og virilitet. Khnum blev derfor betragtet som frugtbarhedens herre, der bragte Nilens farvande til Egypten. De årlige oversvømmelser bragte Liv til omgivelserne såvel som masser af silt og ler. Egypterne troede, at Khnum skabte mennesker ved at blande denne ler med Nilens livgivende vand og derefter skulpturere dem på et pottemagerhjul. En lignende historie kan findes i det gamle Mesopotamien.
4. Enki / Ea, 2350 fvt: Enki er den sumeriske Gud for vand og visdom. Han er en trickster, begavet med stor intelligens og en beherskelse af magi. Ikonografi skildrer ham som en skægget mand iført en hornet hætte med flydende vandløb, der løber fra skuldrene og understreger hans tilknytning til livgivende vand. Hans navn betyder “Jordens Herre”, og hans symboler er fisken og geden, begge forbundet med frugtbarhed. Han er berømt afbildet i epos af sumerisk myte som skaberen af verden og stamfader til menneskeheden. Ligesom Khnum brugte han ler til at danne den første slægt af mennesker.
5. Pan / Faunus, 500 fvt: Pan er den græske guddom af græsgange og besætninger. Han er halv mand og halv ged, med behårede ben, en hornet hovedbund og et Fipskæg. Hans kult er centreret omkring Arcadia, hvor han boede skove, bakker og bjerge. Han kunne ofte findes dansende gennem Grækenlands skove og spillede sine panpipes, som han krediteres med at opfinde. Han er den lystige leder af satyrerne (skovguddomme) og jager løbende nymferne i Grækenland for seksuel forening. Under mange græske ritualer påberåbes hans essens for flokkernes frugtbarhed og for en rigelig jagt.
6. Cernunnos, 100 fvt : Cernunnos kan findes i hele de keltiske lande og blev betragtet som vogter for den anden verden. I sine tidlige dage blev han tilbedt som en frugtbarhedsgud, men efterhånden som tiden skred frem, blev han også forbundet med rigdom og velstand. Han var en så vigtig guddom for kelterne, at hans image og omdømme blev et vigtigt mål for den tidlige kristne kirke. Det er hans billede, der menes at være blevet vedtaget for deres myter om djævelen eller den ‘falske gud’.
7. Freyr, 6. århundrede e. kr.: Freyr er den nordiske frugtbarhedsgud, der hører til Vanir-stammen. Han er forbundet med kongedømme og virilitet og skænker sine tilhængere velstand. De, der tilbad ham, blev belønnet med frugtbarhed, sundhed og overflod. Selvom Freyr aldrig blev afbildet med horn på hovedet, brugte han en hjort gevir som et våben til at dræbe kæmpen Beli og i sin sidste kamp mod ildgiganten Surt. Hans virilitet blev ofte symboliseret af træafguder, der skildrede ham med en enorm, oprejst fallus. Disse billeder blev ofte kastet i moser, søer og floder, da vand blev betragtet som en døråbning til den anden verden.
8. Kokopelli er en frugtbarhed guddom, æret af nogle indianske kulturer i S. V. USA. Han er afbildet som en pukkelrygget fløjtespiller (ofte med fjer eller hornlignende fremspring på hovedet). Han er protektor for fødsel, handel, landbrug og musik. Kokopellis fløjtespil siges at jage vinterens kulde væk og skabe sommerens varme. Han har en tendens til vilde vildtdyr hele året, og er ofte afbildet med dyrekammerater som væddere og hjorte. Han er også almindeligt forekommende solbadning med slanger. Han rejste vidt og bredt over ørkenen og blev betragtet som en mesterhandler af varer og information. Mange betragtede ham som en historiefortæller, der havde sprog og musik til at formidle sine fortællinger.
9. Veles / Volos, 10. århundrede e. kr.: Veles er en slavisk skovgud. Han er ofte afbildet som en behåret væsen med horn af en tyr og en stor, uldne skæg. Mange betragter ham som Dyrenes Herre (både tamme og vilde), og hans vigtigste funktion var at beskytte slaviske stammers kvæg. Han er også protektor for høsten, rigdom, musik, magi og trickery. Veles er forbundet med slangens motiv, som er en symbolfornyelse, som det fremgår af udgydelsen af dens hud. Dette link til liv og død forbinder ham med underverdenen, hvor han ikke kun betragtes som hyrde for kvæg, men også som en guide for menneskelige sjæle.
10. Satan / Djævelen, 1200 CE: Satans mest berygtede gerninger er; nægter at tilbede Gud, frister Adam og Eva med den forbudte frugt, reproducerer med mennesker for at skabe en race af giganter og marshallerer en hær af dæmoner for at forsøge at vælte himlen. I sidste ende mislykkedes hans oprør, og han blev kastet i en bundløs pit for straf. Billeder af Satan som en hornet djævel vises først i det 12.århundrede, hvor middelalderlige kunstnere begyndte at skildre ham med mere bestialske træk. Dette kan skyldes, at den kristne nation studerer andre kætterske religioner som græsk, Nordisk og keltisk hedenskab. Alle disse kulturer havde en’ amorøs ‘ guddom som det er Guddommen (f.eks. Cernunnos, Shiva og Freyr), der praktiserede en hedonistisk livsstil, der ikke var til gavn for kristne værdier. Som sådan kan den hornede gud være blevet tilpasset til Satans billeder baseret på hans egne indiskretioner af Utugt med mennesker og udfordre legitimiteten af den ‘eneste Gud’.
11. Herne jægeren, 1597 CE: Herne jægeren er ofte afbildet som en gevir kæmpe, og rygtes at leve i skovene i Vindsor Great Park. Hans levetid skyldes kulten af Cernunnos, som også var en udbyder af rigdom og velstand til stammen (svarende til legenden om Robin Hood). Nogle antyder, at Herne var far til Robin af Loksley; hvilket sandsynligvis er mere en forening, da Herne er en meget ældre figur i legende og myte.
12. Den gamle, 19.århundrede e. kr.: den hornede gud omtales ofte som ‘den gamle’. Han betragtes som den maskuline side af guddommelighed, idet han er både lige og modsat gudinden. Den hornede gud er personificeringen af levende energi hos dyr og mennesker. Han er forbundet med ørkenen, viriliteten og jagten. Han er æret for at lede de dødes sjæle til underverdenen. Nogle mener, at den hornede gud er en Undergud, en mægler mellem en ukendt højeste guddom og folket. Vikkanerne tror, at den hornede gud, som dødens Herre, er deres “trøster og trøster” efter døden og før reinkarnation; og at han styrer underverdenen eller sommerlandet, hvor de dødes sjæle bor, mens de afventer genfødsel.
……………………………………………………………………..han er legemliggørelsen af sommer, sundhed, frugtbarhed og overflod
han er en trickster Gud, begavet med vidd, intelligens og guddommelig magi
han er ofte afbildet med en stor fallus, et symbol på hans virilitet
han spiller en fløjte og kan høres spille den i ørkenen
han skaber mennesker af ler eller støv, blandet med Guds blod
han er ofte afbildet siddende og adopterer en kontemplativ persona
andre gange er han afbildet dans og boltrer sig til sin musik
han er ofte afbildet med en slange, der repræsenterer fornyelse
han bærer en hornet krone, typisk fra en vædder, tyr eller hjort
han repræsenterer naturens cyklus; fødsel, liv og død
han bærer dyreskind og lever i ørkenen
han er en shepard for alle dyr, inklusive mennesker
>……………………………………………………………………..
ressourcer
masker af Misrule, den hornede gud, af Nigel Jackson
satans historie og Oprindelse,af Lucas Sveney
Adam og Evas liv
Enoks bog
www.ancientegyptonline.co.uk
www.norse-mythology.org
Hr.ancient-origins.net
www.britannica.com
www.slavorum.org
www.ancient.eu
Hvis du leder efter en virkelig fordybende oplevelse af verdens mytologi, hvorfor ikke abonnere på min Patreon side, og få:
adgang til dybdegående indlæg på guderne, monstre & helte verden myte
indgang til min FB gruppe på ‘Tales of the Monomyth,’ AKA den første historie nogensinde fortalt
En ‘bag kulisserne’ kig på mine kommende romaner & meget meget mere!
www.patreon.com/HumanOdyssey