Rettigheder for den ikke-muslimske i det osmanniske imperium

Kairo – 22.juni 2017: ligesom tidligere muslimske imperier viste osmannerne stor tolerance og accept af ikke-muslimske samfund i deres imperium. Dette er baseret på eksisterende muslimske love vedrørende status for ikke-muslimer. De er beskyttet, givet religiøse friheder og fri for forfølgelse, ifølge sharia. En af de første præcedenser for dette var Umar bin Al-Khattab-traktaten, hvor han garanterede de kristne i Jerusalem total religionsfrihed og sikkerhed.den første forekomst af osmannerne, der skulle regere et stort antal kristne, var efter erobringen af Konstantinopel af Sultan Mehmed II i 1453. Konstantinopel havde historisk været centrum for den ortodokse kristne verden og havde stadig en stor kristen befolkning. Efterhånden som imperiet voksede ind i Europa, kom flere og flere ikke-muslimer under osmannisk myndighed. For eksempel i 1530 ‘ erne var over 80 procent af befolkningen i Det Osmanniske Europa ikke Muslim. For at håndtere disse nye Osmanniske emner indførte Mehmed et nyt system, senere kaldet millet-systemet.under dette system blev hver religiøs gruppe organiseret i en hirse. Hirse kommer fra det arabiske ord for “nation”, hvilket indikerer, at osmannerne betragtede sig som beskyttere af flere nationer. Hver religiøs gruppe blev betragtet som sin egen hirse, med flere hirse eksisterende i imperiet. For eksempel blev alle ortodokse kristne i det osmanniske imperium betragtet som en hirse, mens alle Jøder udgjorde en anden hirse.
hver hirse fik lov til at vælge sin egen religiøse figur til at lede dem. I tilfælde af den ortodokse kirke (den største kirke i Det Osmanniske Rige) var den ortodokse patriark (ærkebiskoppen af Konstantinopel) den valgte leder af hirse. Lederne af millets fik lov til at håndhæve deres egen religions regler for deres folk. Islamisk lov (sharia) havde ingen jurisdiktion over ikke-muslimer i det osmanniske imperium.i tilfælde af kriminalitet ville folk blive straffet i henhold til deres egen religions regler, ikke islamiske regler eller regler for andre religioner. For eksempel, hvis en kristen skulle stjæle, ville han blive straffet i henhold til de kristne love om tyveri. Hvis en Jøde skulle stjæle, skulle han straffes i henhold til jødiske love osv. Den eneste gang islamisk lov ville komme i betragtning var, hvis den kriminelle var Muslim, eller når der var en sag, der involverede to personer fra forskellige millets. I så fald skulle en muslimsk dommer præsidere sagen og dømme efter hans bedste vurdering og almindelige lov.ud over religiøs lov fik millets frihed til at bruge deres eget sprog, udvikle deres egne institutioner (kirker, skoler osv.) og opkræve skatter. Den osmanniske sultan udøvede kun kontrol over millets gennem deres ledere. Hirselederne rapporterede i sidste ende til sultanen, og hvis der var et problem med en hirse, ville sultanen konsultere den hirseleder. Teoretisk set udgjorde den muslimske befolkning i det osmanniske imperium også en hirse med den osmanniske sultan som hirseleder.Det Osmanniske Rige varede fra 1300 til 1922. Gennem det meste af denne historie leverede millet-systemet et system med religiøs harmoni og tilhørsforhold i hele imperiet. Efterhånden som imperiet udvidede sig, blev der organiseret flere hirse. Separate hirse eksisterede for armensk, katolsk, og ortodokse kristne, for eksempel, hvor hver sekt blev opdelt yderligere i mere specifik.hirse systemet varede ikke indtil slutningen af Det Osmanniske Rige. Da imperiet blev svækket i 1700 ‘erne og 1800’ erne, udvidede Den Europæiske intervention i imperiet. Da den liberale blev vedtaget i 1800-tallet, blev hirse systemet afskaffet til fordel for en mere europæisk stil sekularistisk regering. osmannerne blev tvunget til at garantere vage “rettigheder” til religiøse mindretal, som faktisk begrænsede deres friheder. I stedet for at få lov til at herske efter deres egne regler, blev alle religiøse grupper tvunget til at følge det samme sæt sekulære love. Dette endte faktisk med at forårsage mere religiøs spænding i imperiet, hvilket var en af årsagerne til folkemordet på armenierne under Første Verdenskrig i det osmanniske imperiums døende dage.millet-systemet var en unik og kreativ løsning til at drive et multietnisk og multireligiøst Imperium. De rettigheder og friheder, det gav religiøse mindretal, var langt forud for deres tid. Mens Europa kæmpede med religiøs forfølgelse ind i 1900 ‘ erne, skabte osmannerne et harmonisk og stabilt religiøst pluralistisk system, der garanterede religionsfrihed i hundreder af år.denne artikel blev oprindeligt skrevet af Firas AlKhateeb udgivet i Lost Islamic History.