skønheden og smerten ved Pe’ A, den traditionelle Samoan tatovering

tatoveringer er blevet så allestedsnærværende, at vi ikke bat et øje på folk med fingre prydet med sort blæk, fulde ærmer eller endda hals tatoveringer. Det er dog betydeligt sjældnere at se nogen, hvis hele nederste halvdel er dækket af blæk. Ironisk nok er dette meget mindre almindelige syn blandt de ældste og mest traditionelle former for tatovering i verden. Pe ‘ A er navnet på den traditionelle Samoanske mandlige tatovering, der dækker hele kroppen fra taljen til knæene, og dens oprindelse er forankret i Samoansk mytologi. Denne Samoanske “tatau” er mere end blot et æstetisk supplement til kroppen — det betyder mod og tjener som et symbol på manddom, en overgangsrite både smuk og smertefuld.

Pe ‘ A er ikke bare en hurtig tur til tatoveringslokalet. Det er en omfattende proces, der inkluderer at flyve til et Samoansk samfund, indhente hjælp fra en erfaren tufuga (tatoveringsmester) og udholde op til to uger med “tapping.”Braden Ta’ ala, en amerikansk statsborger, der i øjeblikket bor i Utah, oplevede den skræmmende, men givende proces fra første hånd.

selvom Ta’ ala har levet hele sit liv i USA, havde han altid været nysgerrig efter sin Samoanske herkomst — især hans bedstefars Samoanske tatau. Ingen mænd i hans familie — efter hans bedstefar — havde fået deres Pe ‘A, og efter meget forskning om tataus historie og kulturelle betydning besluttede Ta’ ala at følge i sin bedstefars fodspor og flyve til Danmark for hans Pe ‘a.

Find en tufuga

Pe’ A er mere end en simpel tatovering-det er en rejse, der begynder længe før nålen rører ved Kødet. Ifølge Ta ‘ala,” hele processen op til den faktiske aflytning tog omkring et års forberedelse og planlægning.”

en stor del af dette er at finde den rigtige tufuga. “Der er kun to familielinjer, hvorfra de traditionelle tufugas stammer, der har videregivet praksis til deres børn osv.,” siger Ta ‘ ala. “Det var vigtigt, at jeg brugte en af disse familielinjer, ligesom min bedstefar gjorde.”

han fortsætter, ” jeg arbejdede primært med en af mine onkler i Danmark og brugte hans forbindelser og bånd til tufugas i Samoa. Vi planlagde oprindeligt at flyve en Tufuga og hans assistenter/bårer fra Samoa til Danmark, men lang historie kort, der var problemer, og den dag vi ankom til Danmark måtte vi lave andre arrangementer. Ved et eller andet mirakel fandt vi en berømt tufuga, der boede i Auckland i en to-ugers pause mellem tataus, der blev enige om at gøre det. Og han var fantastisk. Så meget erfaring; hans arbejde er smukt.”

at finde den rigtige tufuga er også ekstremt vigtig, fordi han vælger, hvordan tatau faktisk ser ud. “Det er alt i tufungas sind og helt op til ham,” sagde Ta ‘ ala. Uanset hvilket design tufuga vælger, imidlertid, Det har altid “specifikke områder med mening relateret til den samoanske Kultur og betydning for, hvordan du skal leve dit liv.”

få tatoveringen

Ta ‘ala begyndte at forberede sig på sin Pe’ a flere måneder, før han fik tatoveringen selv, herunder mental forberedelse og studere for hvad man kan forvente. Som en del af” betalingen “for tatau forventedes Ta’ Alas familie ikke kun at flyve tufuga og hans assistenter til Danmark, men også give dem måltider, drikkevarer og snacks. I Samoansk kultur fungerer familien (eller “landsbyen”) til den mand, der modtager Pe ‘ A, som støttesystem for både manden og tufuga. Ta ‘ Alas familie tog to uger fri fra arbejde for at være vært for ham og tufuga og sørge for alle deres behov.

“den faktiske tatovering tog 10 dage fra start til slut,” sagde Ta ‘ ala. “Den korteste dag var seks timer, og de længere dage var omkring 10 timer. Der er to mennesker, der bare strækker huden til den korrekte spænding, barberer og tørrer blodet. De måtte lave flere kolde brusere og massere tatau med sæbe for at forhindre infektion. Traditionelt i Samoa ville de bruge havet til denne del, men i Danmark gjorde vi kolde brusere. I gamle dage ville mange dø af infektion, når de fik deres Pe ‘ a.”

selvom tatoveringer typisk er forbundet med smerte, er Pe ‘ A på et helt andet niveau. “Tapping” – metoden består af tufuga ved hjælp af serrated knoglekamme fastgjort til skildpaddefragmenter med en hammer for at drive kamme ind i huden. Processen er langsom, omhyggelig og smertefuld. Det var her Ta ‘ Alas mentale forberedelse Kom godt med.”den første dag gik godt,” sagde han, “adrenalinet fra mange års planlægning og et solidt år med fokuseret mental forberedelse betalte sig. Den anden morgen vågnede jeg med en 103 graders feber, koldsved, kaster op og min krop ryster. Jeg havde begået en kritisk fejl – ikke at spise nok til, at min krop kunne udholde det fysiske traume.”

denne reaktion er almindelig under Pe ‘ A, når mænd ikke spiser nok. Ta ‘ ala kom sig efter denne episode efter en time og var “tilbage og lagde sig og lyttede til de tilbagevendende og næsten terapeutiske vandhaner i sausau (tapping mallet), der ramte au (comb of needles).”

Ta ‘ala udholdt en betydelig mængde smerte i løbet af 10 dage, men” at fokusere på vigtigheden og hvorfor jeg gjorde dette var kritisk ” for at komme igennem det, sagde han.

det er mere end bare en tatovering

Pe ‘ A er en retssag ved brand. De, der passerer gennem flammerne udholde trængsler både mentalt og fysisk, men det er den smerte, der gør Pe ‘ a sådan en meningsfuld oplevelse.

“disse markeringer er ikke kun en tatovering,” sagde Ta ‘ ala, “men en påmindelse om, hvem jeg er, og hvordan jeg skal opføre mig med service og ydmyghed over for min familie og samfund. Disse synlige mærker på min krop minder mig om de usete tegn på mental forberedelse, udholdenhed og kontrol, der er nødvendig for at fuldføre tatau. De indre mærker har resulteret i en styrke, som jeg ikke ville have modtaget uden det ekstreme niveau af smerte, udholdenhed og dedikation, der var påkrævet.”ifølge Ta’ ala har tatau omarbejdet sin tilgang til livets udfordringer og omformet sin opfattelse af sin forfædres fortid.

“det gav mig en meget tiltrængt forståelse af, hvad det betyder at være en Samoan.”