etymologidit
flere forklaringer er blevet tilbudt for sit navn. En græsk myte stammer navnet fra en eponym amason ved navn Kirsten (Smyrna), som også var navnet på en fjerdedel af Efesos. Dette er grundlaget for Myrina, en by i Aeolis.
i inskriptioner og mønter blev navnet ofte skrevet som “P. M.”, “P. M.”, “P. M.”, “P. M.”.
buer af den antikke by Smyrna
navnet Smyrna kan også være taget fra det antikke græske ord for myrra, SM gange.
tredje årtusinde til 687 f. kr. edit
regionen blev afviklet mindst fra begyndelsen af det tredje årtusinde f.kr., eller måske tidligere, som antydet af fund foretaget i Ye Cherilova h Kursy Runk i udgravninger siden 2005. Det kunne have været en by i de autoktone Leleges, før de græske kolonister begyndte at bosætte sig langs kysten af Lilleasien ved begyndelsen af det andet til det første årtusinde f.kr. Gennem den klassiske antikvitet var Smyrna en førende bystat Ionia med indflydelse over de Ægæiske kyster og øer. Smyrna var også blandt de Byer, der hævdede Homer som beboer.
de tidlige Æoliske græske bosættere i Lesbos og Cyme, ekspanderende mod øst, besatte Smyrna-dalen. Det var en af Konføderationen af Æoliske bystater, der markerede den Æoliske grænse med de Ioniske kolonier.
fremmede eller flygtninge fra den ioniske by Colophon bosatte sig i byen. Under et oprør i 688 f.kr. tog de kontrol over byen, hvilket gjorde den til den trettende af de Ioniske bystater. Reviderede mytologier sagde, at det var en koloni af Efesos. I 688 f.kr. vandt den joniske bokser Onomastus af Smyrna prisen på Olympia, men kuppet var sandsynligvis dengang en nylig begivenhed. Den Kolofoniske erobring nævnes af Mimnermus (før 600 F.kr.), der tæller sig ligeligt med Kolofon og Smyrna. Den aeoliske form af navnet blev bevaret selv på loftet dialekt, og epitheten “Aeolian Smyrna” forblev nuværende længe efter erobringen.
Smyrna var placeret i den ved mundingen af den lille flod Hermus og i spidsen for en dyb arm af havet (smyrnaeus sinus), der nåede langt inde i landet. Dette gjorde det muligt for græske handelsskibe at sejle ind i hjertet af Lydia, hvilket gjorde byen til en vigtig handelsrute mellem Anatolien og Det Ægæiske Hav. I løbet af det 7.århundrede f. kr. steg Smyrna til magt og pragt. En af de store handelsruter, der krydser Anatolien, ned ad Hermus-dalen forbi Sardis, og derefter, divergerende fra dalen, passerer syd for Sipylus-bjerget og krydser en lavpas ind i den lille dal, hvor Smyrna ligger mellem Bjergene og havet. Miletus og senere Efesos var beliggende ved havenden af den anden store handelsrute over Anatolien; de konkurrerede i en periode med succes med Smyrna; men efter at begge byers havne var siltet op, var Smyrna uden en rival.Meles-floden, der flød af Smyrna, er berømt i litteraturen og blev tilbedt i dalen. En fælles og konsistent tradition forbinder Homer med dalen Smyrna og bredden af Meles; hans figur var en af bestandstyperne på mønter af Smyrna, en klasse, hvoraf numismatister kalder “Homerian.”Epitet Melesigenes blev anvendt på ham; hulen, hvor han ikke ville komponere sine digte, blev vist nær kilden til floden; hans tempel, Homereum, stod på dens bredder. Meles ‘ konstante jævnstrøm, både om sommeren og vinteren, og dens korte kurs, der begynder og slutter nær byen, fejres af Aristides og Himerius. Strømmen stiger fra rigelige kilder øst for byen og strømmer ind i den sydøstlige ende af bugten.
den arkaiske by (“Old Smyrna”) indeholdt et tempel i Athena fra det 7.århundrede f. kr.
Lydian periodEdit
da mermnad-kongerne hævede den lydiske magt og aggressivitet, var Smyrna et af de første angrebspunkter. Gyges (ca. 687-652 f. kr.) blev imidlertid besejret på bredden af Hermus, hvor situationen på slagmarken viste, at smyrnas magt strakte sig langt mod øst. En stærk fæstning blev sandsynligvis bygget af Smyrnaean Ionians for at befale nymphi-dalen, hvis ruiner stadig er imponerende, på en bakke i passet mellem Smyrna og Nymphi.
ifølge Theognis (c. 500 F.kr.) var det stolthed, der ødelagde Smyrna. Mimnermus beklager degenerationen af borgerne på hans tid, som ikke længere kunne dæmme op for det lydiske fremskridt. Endelig erobrede Alyattes (609-560 f.kr.) byen og fyrede den, og selvom Smyrna ikke ophørte med at eksistere, blev det græske liv og den politiske enhed ødelagt, og polisen blev omorganiseret på landsbysystemet. Smyrna er nævnt i et fragment af Pindar og i en indskrift fra 388 f.kr., men dens storhed var forbi.
Hellenistisk periodEdit
Aleksander den store udtænkte ideen om at genoprette den græske by i en ordning, der ifølge Strabo faktisk blev udført under Antigonus (316-301 f.kr.) og Lysimachus (301 f. kr.—281 f. kr.), der udvidede og befæstede Byen. Den ødelagte Akropolis i den antikke by,” Smyrna-kronen”, havde været på en stejl Top omkring 380 meter (1.250 fod) høj, som hænger ud over den nordøstlige ende af bugten. Moderne Ismir blev bygget oven på den senere hellenistiske by, dels på skråningerne af en afrundet bakke, som grækerne kaldte Pagos nær den sydøstlige ende af Golfen, og dels på den lave jord mellem bakken og havet. Skønheden i den hellenistiske by, klynger sig på den lave jord og stigende niveau over niveau på bjergsiden, blev ofte rost af de gamle og fejres på sine mønter.
Smyrna er lukket i vest ved en bakke, der nu kaldes Deirmen Tepe, med ruiner af et tempel på toppen. Lysimachus vægge krydsede toppen af denne bakke, og Akropolis besatte toppen af Pagus. Mellem de to gik vejen fra Efesos ind i byen ved den efesiske port, hvor der var et gymnasium. Tættere på Akropolis omridset af stadion er stadig synlig, og teatret var beliggende på de nordlige skråninger af Pagus. Smyrna havde to havne. Den ydre havn var simpelthen den åbne vej i bugten, og den indre var et lille bassin med en smal indgang delvist fyldt op af Tamerlane i 1402 e.kr.
gaderne var brede, godt brolagt og anlagt vinkelret; mange blev opkaldt efter templer: hovedgaden, kaldet Den Gyldne, løb over byen fra vest til øst, begyndende sandsynligvis fra templet Akraios på den vestlige skråning af Pagus og løb rundt om Pagus ‘ nedre skråninger (som en halskæde på statuen for at bruge Favoritbetingelserne for taleren Aristides) mod Tepecik uden for byen mod øst, hvor sandsynligvis stod Cybele-templet, tilbedt under navnet Meter Sipylen, byens protektor. Navnet er fra det nærliggende Sipylus-Bjerg, der grænser op til dalen i byens bagland. Sletten mod havet var for lav til at blive ordentligt drænet, og i regnvejr var gaderne i den nedre by dybe med mudder og vand.i slutningen af den hellenistiske periode, i 197 f.kr., skar byen pludselig sine bånd med Kong Eumenes af Pergamum og appellerede i stedet til Rom om hjælp. Fordi Rom og Smyrna ikke havde nogen bånd indtil da, skabte Smyrna en kult af Rom for at etablere et bånd, og kulten blev til sidst udbredt gennem hele Romerriget. Fra 195 f.kr. begyndte byen Rom at blive guddommeliggjort i kulten til gudinden Roma. I denne forstand kan Smyrneans betragtes som skaberne af gudinden Roma.
i 133 f.kr., da den sidste Attalidkonge Attalus III døde uden arving, tildelte hans vilje hele sit rige, inklusive Smyrna, til romerne. De organiserede det i den romerske provins Asien, hvilket gjorde Pergamum til hovedstaden. Smyrna blev imidlertid som en stor havn en førende by i den nyligt konstituerede provins.
romersk og Bysantinsk perioderedit
som en af de syv kirker i vigtigste byer i romerske Asien, Smyrna kappes med Efesos og Pergamum om titlen “første by i Asien.”
en kristen kirke og et bispedømme eksisterede her fra en meget tidlig tid, sandsynligvis med oprindelse i den betydelige jødiske koloni. Det var en af de syv kirker, der blev behandlet i åbenbaringens bog. Saint Ignatius af Antiokia besøgte Smyrna og skrev senere breve til sin biskop, Polycarp. En hob af Jøder og hedninger tilskyndede Polycarps martyrium i 153 E.kr. Saint Irenaeus, der hørte Polycarp som dreng, var sandsynligvis indfødt i Smyrna. En anden berømt beboer i samme periode var Aelius Aristides.efter et ødelæggende jordskælv i 178 e.kr. blev Smyrna genopbygget i den romerske periode (2. århundrede e. kr.) under kejseren Marcus Aurelius. Aelius Aristides skrev et brev til Marcus Aurelius og hans søn Commodus og opfordrede dem til at blive de nye grundlæggere af byen. Busten af kejserens kone Faustina på den anden bue i den vestlige stoa bekræfter denne kendsgerning.
Polycrates rapporterer en række biskopper, herunder Polycarp af Smyrna, såvel som andre i nærliggende byer som Melito af Sardis. Relateret til den tid skrev den tyske historiker V. Bauer:
Asiatisk jødisk kristendom modtog igen viden om, at “kirken” fremover ville være åben uden tøven for Den jødiske indflydelse formidlet af kristne, der ikke kun kommer fra de apokalyptiske traditioner, men også fra Synagogen med dens praksis vedrørende tilbedelse, hvilket førte til tilegnelsen af den jødiske påskeoverholdelse. Selv de kristnes overholdelse af sabbatten synes at have fundet en vis gunst i Asien…vi finder ud af, at i de post-apostolske tider, i perioden med dannelsen af kirkelig struktur, kommer de jødiske kristne i disse regioner i fremtrædende plads.
i slutningen af det 2.århundrede bemærkede Irenæus også:
Polycarp blev også ikke kun instrueret af apostle og talte med mange, der havde set Kristus, men blev også af apostle i Asien udnævnt til biskop af Kirken i Smyrna…lærte altid de ting, som han havde lært af apostlene, og som kirken har overleveret, og som alene er sande. Til disse ting vidner alle de asiatiske kirker, ligesom også de mænd, der har efterfulgt Polycarp.
Tertullian skrev c. 208 AD:
under alle omstændigheder er kætterier i bedste fald nyheder og har ingen kontinuitet med Kristi lære. Måske kan nogle kættere hævde Apostolsk antikvitet: vi svarer: Lad dem offentliggøre oprindelsen af deres kirker og rulle kataloget over deres biskopper indtil nu fra apostlene eller fra en biskop udpeget af Apostlene, som Smyrnaeans tæller fra Polycarp og Johannes, og romerne fra Clement og Peter; lad kættere opfinde noget, der passer til dette.
derfor var kirken i Smyrna tilsyneladende en af de kirker, som Tertullian følte havde reel apostolisk arv.
i midten af det 3.århundrede blev de fleste tilknyttet de græsk-romerske kirker.da Konstantinopel blev sæde for regeringen, faldt handelen mellem Anatolien og Vesten i betydning, og Smyrna faldt. i 1084 blev Smyrna erobret af Seljuk-kommandanten og brugt som base for flådeangreb, men byen blev genvundet af general John Doukas. byen blev flere gange hærget af tyrkerne og var blevet ganske ødelæggende, da den nikæanske kejser John III Doukas Vatatses genopbyggede den omkring 1222.
osmannisk perioderedit
Ibn Batuta fandt det stadig i stor del en ruin, da den homonyme høvding for Beylik af AYD Larsen havde erobret det omkring 1330 og gjort sin søn, umur, guvernør. Det blev havnen i emiratet.
under Smyrniote korstog i 1344, den 28.oktober, erobrede de kombinerede styrker fra Knights Hospitaliers of Rhodes, Republikken Venedig, Pavestaterne og Kongeriget Cypern både havnen og byen fra tyrkerne, som de holdt i næsten 60 år; citadellet faldt i 1348 med guvernørens død Umur Baha ad-Din Ghasi.i 1402 stormede Tamerlane byen og massakrerede næsten alle indbyggerne. Den mongolske erobring var kun midlertidig, men Smyrna blev genvundet af tyrkerne under Ayd-Kurt-dynastiet, hvorefter det blev osmannisk, da osmannerne overtog landene i Ayd-Kurt efter 1425.græsk indflydelse var så stærk i området, at tyrkerne kaldte det” Smyrna af de vantro ” (Gavur Ismir). Mens tyrkiske kilder sporer fremkomsten af udtrykket til det 14.århundrede, da to separate dele af byen blev kontrolleret af to forskellige magter, hvor den øverste Ismir var Muslim og den nederste del af byen Kristen.
i slutningen af det 19.Og det tidlige 20. århundrede var byen et vigtigt økonomisk og kulturelt centrum i den græske verden. Ud af de 391 fabrikker tilhørte 322 lokale grækere, mens 3 ud af de 9 banker blev støttet af græsk hovedstad. Uddannelse blev også domineret af de lokale græske samfund med 67 mandlige og 4 kvindelige skoler i alt. Osmannerne fortsatte med at kontrollere området med undtagelse af perioden 1919-1922, da byen blev tildelt Grækenland Ved traktaten om S.den vigtigste græske uddannelsesinstitution i regionen var den evangeliske skole, der fungerede fra 1733 til 1922.
Post Verdenskrig IEdit
efter afslutningen af Første Verdenskrig besatte Grækenland Smyrna fra 15.maj 1919 og indførte en militær administration. Den græske premierminister Veniselos havde planer om at annektere Smyrna, og han så ud til at realisere sit mål i traktaten om S. (Denne traktat blev imidlertid ikke ratificeret af parterne; Fredstraktaten i Lausanne erstattede den.)
besættelsen af Smyrna sluttede, da den tyrkiske hær af Kemal atat Urrk kom ind i byen den 9.September 1922 i slutningen af den græsk-tyrkiske krig (1919-1922). I umiddelbar efterdybning brød en brand ud i de græske og armenske Kvarterer i byen den 13.September 1922, kendt som den store brand i Smyrna. Dødstallet anslås at variere fra 10.000 til 100.000.