Origines
Les origines des Dravidiens sont un » sujet de recherche et de débat très complexe. »Ils étaient peut-être indigènes du sous-continent indien, mais des origines ou une influence de l’Asie occidentale ont également été proposées. Selon Narasimhan et al. (2019), les premiers Dravidiens se sont formés comme un mélange d’Anciens Indiens du Sud Ancestraux (chasseurs-cueilleurs autochtones d’Asie du Sud « AASI » liés de loin aux Andamanais) et d’agriculteurs néolithiques d’Asie occidentale d’Iran. Il note qu’il existe deux scénarios pour l’origine et la propagation des Dravidiens. Soit une origine de la région de la vallée de l’Indus qui est basée sur des données génétiques ainsi que des preuves archéologiques et linguistiques, dans lesquelles le proto-Dravidien a été répandu par les peuples de l’IVC, soit des groupes pré-Indus de l’Inde péninsulaire orientale, ce qui serait cohérent avec le vocabulaire sur la flore et la faune de l’Inde péninsulaire. Le peuple actuel du sous-continent indien, y compris les Dravidiens, est d’origine génétique mixte et a des ancêtres de Chasseurs-cueilleurs indigènes d’Asie du Sud, d’agriculteurs néolithiques d’Asie occidentale d’Iran et de pasteurs de Steppe Yamnaya.
Bien qu’à l’époque moderne, les locuteurs de diverses langues dravidiennes aient principalement occupé la partie sud de l’Inde, les locuteurs dravidiens devaient être répandus dans tout le sous-continent indien avant la migration indo-aryenne vers le sous-continent. Selon Horen Tudu, « de nombreux chercheurs universitaires ont tenté de relier les Dravidiens aux vestiges de la grande Civilisation de la vallée de l’Indus, située dans le nord-ouest de l’Inde… mais il ne s’agit que de spéculer sur le fait que les Dravidiens sont la colonie de réfugiés post–vallée de l’Indus dans le Sud et le centre de l’Inde. »L’érudit le plus remarquable faisant de telles affirmations est Asko Parpola, qui a fait des recherches approfondies sur les scripts IVC. La population Brahui du Baloutchistan au Pakistan a été considérée par certains comme l’équivalent linguistique d’une population relique, ce qui indique peut-être que les langues dravidiennes étaient autrefois beaucoup plus répandues et ont été supplantées par les nouvelles langues Indo-aryennes. De nos jours, les Tamouls, les Malayalis, les Télougous et les Kannadigas représentent environ 20% de la population indienne.
Composants ancestraux
Plusieurs études ont montré que le sous-continent indien abrite deux composantes ancestrales majeures, à savoir les Indiens du Nord Ancestraux (ANI) qui sont largement apparentés aux Eurasiens occidentaux et les Indiens du Sud Ancestraux (ASI) qui sont clairement distincts de l’ANI. Plus tard, un composant appelé « AASI », considéré comme l’élément prédominant de l’ASI, a été distingué dans des études ultérieures. Comme aucun ADN ancien « ASI » ou « AASI » n’est disponible, les Andamanais indigènes (illustrés par les Onge, une population probablement apparentée à distance originaire des îles Andaman) sont utilisés comme proxy imparfait. Les deux groupes (ANI et ASI) se sont largement mélangés en Inde entre 4 200 et 1 900 ans (2 200 avant notre ère – 100 de notre ère). En fait, le Dr David Reich déclare qu’il y a entre 1 900 et 4 200 ans, « un mélange convulsif profond et omniprésent s’est produit, affectant tous les groupes Indo-européens et dravidiens en Inde sans exception. »En raison de ce mélange, selon Reich et al., l’ascendance ANI et ASI se trouve dans tout le sous-continent (dans le nord et le sud de l’Inde) dans des proportions variables, et que « l’ascendance ANI varie de 39 à 71% en Inde, et est plus élevée chez les locuteurs traditionnellement de caste supérieure et Indo-européens ».
Selon une vaste étude craniométrique (Raghavan et Bulbeck et al. 2013) les populations indigènes de l’Inde et du Sri Lanka ont une ascendance craniométrique et anthropologique distincte. Les groupes du sud et du Nord sont les plus similaires les uns aux autres et montrent également des relations profondes avec les populations d’Europe, du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord. L’étude a également montré que les Asiatiques du Sud indigènes, du nord et du sud, forment un groupe unique distinct des « Australo-Mélanésiens ». Cependant Raghavan et Bulbeck et al., tout en notant les différences entre les crânes sud-asiatiques et Andamanais et Australoïdes, tout en notant le caractère distinctif entre les crânes Sud-Asiatiques et Andamanais, expliquent que cela n’est pas en conflit avec des preuves génétiques montrant une ascendance commune partielle et une affinité génétique entre les Asiatiques du Sud et les Andamanais indigènes, déclarant que « les différences peuvent être en partie dues à la plus grande spécialisation craniométrique des Asiatiques du Sud par rapport aux Andamanais ».
Formation des Dravidiens modernes
Des études récentes ont montré que les proto-Dravidiens étaient des descendants d’agriculteurs néolithiques qui auraient migré des montagnes du Zagros en Iran moderne vers le nord de l’Asie du Sud il y a environ 10 000 ans. Selon une autre étude, la composante d’ascendance des agriculteurs néolithiques constitue la principale ascendance des Sud-Asiatiques modernes. Ces agriculteurs néolithiques ont migré du Croissant fertile, probablement d’une région proche des montagnes du Zagros dans l’Iran actuel, vers l’Asie du Sud il y a environ 10 000 ans. D’autre part, il existe également des preuves que les dravidiens proviennent des populations apparentées à l’ASI.
Moorjani et coll. (2013) décrivent trois scénarios concernant le peuplement de l’Inde:
- migrations avant le développement de l’agriculture (8 000 à 9 000 ans avant le présent (BP));
- migration des populations d’Asie occidentale avec la propagation de l’agriculture, peut-être jusqu’à 4 600 ans BP;
- migrations des Eurasiens occidentaux de 3 000 à 4 000 ans BP.
Selon Gallego Romero et al. (2011), leurs recherches sur la tolérance au lactose en Inde suggèrent que « la contribution génétique de l’Eurasie occidentale identifiée par Reich et al. (2009) reflète principalement le flux génétique en provenance d’Iran et du Moyen-Orient « . Gallego Romero note que les Indiens tolérants au lactose présentent un schéma génétique concernant cette tolérance qui est « caractéristique de la mutation européenne commune ». Selon Romero, cela suggère que « la mutation de tolérance au lactose la plus courante a effectué une migration bidirectionnelle hors du Moyen-Orient il y a moins de 10 000 ans. Alors que la mutation s’est répandue à travers l’Europe, un autre explorateur a dû amener la mutation vers l’est en Inde – voyageant probablement le long de la côte du golfe Persique où d’autres poches de la même mutation ont été trouvées. »
Asko Parpola, qui considère que les Harappans ont été dravidiens, note que Mehrgarh (7000 avant notre ère à c. 2500 avant notre ère), à l’ouest de la vallée de l’Indus, est un précurseur de la Civilisation de la Vallée de l’Indus, dont les habitants ont migré dans la Vallée de l’Indus et sont devenus la Civilisation de la Vallée de l’Indus. C’est l’un des premiers sites avec des preuves d’agriculture et d’élevage en Asie du Sud. Selon Lukacs et Hemphill, bien qu’il existe une forte continuité entre les cultures néolithique et chalcolithique (âge du cuivre) de Mehrgarh, des preuves dentaires montrent que la population chalcolithique ne descend pas de la population néolithique de Mehrgarh, ce qui « suggère des niveaux modérés de flux génétique ». Ils ont en outre noté que « les descendants directs des habitants du Néolithique de Mehrgarh se trouvent au sud et à l’est de Mehrgarh, dans le nord-ouest de l’Inde et sur le bord occidental du plateau du Deccan », le Mehrgarh néolithique montrant une plus grande affinité avec l’Inamgaon chalocolithique, au sud de Mehrgarh, qu’avec le Mehrgarh chalcolithique.
Selon Mondal et al. 2017, sur la base d’une analyse de l’ADN paternel, les Indiens sont les plus étroitement liés aux Européens du Sud et aux habitants du Levant et que cette relation existait déjà avant la migration des Steppes:
Ces résultats suggèrent que l’ascendance européenne dans les populations indiennes pourrait être beaucoup plus ancienne et plus complexe que prévu, et pourrait provenir de la première vague d’agriculteurs ou même plus tôt
— Mondal et al. 2017
Narasimhan et al. (2019) concluent que ANI et ASI se sont formés au 2ème millénaire avant notre ère. Ils ont été précédés par un mélange d’AASI (Ancien Indien Ancestral du Sud, c’est-à-dire des chasseurs-cueilleurs partageant une racine commune avec les Andamanais); et des chasseurs-cueilleurs iraniens arrivés en Inde avant l’avènement de l’agriculture. Selon Narasimhan et al., cette population mixte, qui était probablement originaire de la civilisation de la vallée de l’Indus, a contribué de manière significative à la fois à l’ANI et à l’ASI, dont la formation a pris forme au cours du 2ème millénaire avant notre ère. L’ANI s’est formé à partir d’un mélange de « groupes liés à la périphérie de l’Indus » et de migrants de la steppe, tandis que l’ASI a été formé à partir de « groupes liés à la périphérie de l’Indus » qui se sont déplacés vers le sud et se sont mélangés avec des chasseurs-cueilleurs locaux. L’ascendance de la population ASI serait en moyenne d’environ trois quarts des AASI et d’un quart des agriculteurs liés à l’Iran. Les échantillons analysés par Narasimhan et al. avait 45 à 82% d’ascendance iranienne liée aux agriculteurs et 11 à 50% d’ascendance AASI (ou ascendance de chasseurs-cueilleurs liée aux Andamanais). Les auteurs ont constaté que les quantités respectives de ces ancêtres variaient considérablement d’un individu à l’autre et ont conclu qu’il fallait davantage d’échantillons pour obtenir une image complète de l’histoire de la population indienne.
Yelmen et coll. (2019) montre que la composante génétique indigène de l’Asie du Sud est distincte de l’Andamanais et que les Andamanais (Onge) sont donc un proxy imparfait et imprécis de l’ascendance « ASI » chez les Sud-Asiatiques (il est difficile de détecter l’ascendance ASI dans le Gujarati de l’Inde du Nord lorsque les Onge Andamanais sont utilisés). Yemen et al. suggérez que le peuple Paniya tribal de l’Inde du Sud servirait de meilleur proxy que les Andamanais (Onge) pour la composante « originaire d’Asie du Sud » chez les Sud-Asiatiques modernes.
Shinde et coll. (2019) ont constaté que leur échantillon analysé avait peu ou pas de la composante « ascendance steppique » associée aux migrations indo-européennes en Inde, qui se sont produites après le déclin de l’IVC.
Civilisation de la vallée de l’Indus
Identification dravidienne
L’Indus La civilisation de la vallée (2 600 à 1 900 avant notre ère) située dans le nord–ouest du sous-continent indien est parfois identifiée comme étant dravidienne. Déjà en 1924, lors de l’annonce de la découverte de l’IVC, John Marshall a déclaré que (l’une des) langues pouvait être dravidique. Les similitudes culturelles et linguistiques ont été citées par les chercheurs Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola et Iravatham Mahadevan comme étant des preuves solides d’une origine proto-dravidienne de l’ancienne civilisation de la vallée de l’Indus. La découverte au Tamil Nadu d’un celte de pierre néolithique tardif (début du 2ème millénaire avant notre ère, c’est-à-dire post-datation du déclin Harappien) prétendument marqué de signes de l’Indus a été considérée par certains comme significative pour l’identification dravidienne.
Yuri Knorozov a supposé que les symboles représentaient une écriture logosyllabique et a suggéré, sur la base d’une analyse informatique, une langue dravidienne agglutinante comme candidate la plus probable pour la langue sous-jacente. La suggestion de Knorozov a été précédée par les travaux d’Henry Heras, qui a suggéré plusieurs lectures de signes basées sur une hypothèse proto-dravidienne.
Le linguiste Asko Parpola écrit que l’écriture Indus et la langue Harappane sont » les plus susceptibles d’avoir appartenu à la famille dravidienne ». Parpola a dirigé une équipe finlandaise pour étudier les inscriptions à l’aide d’analyses informatiques. Sur la base d’une hypothèse proto-dravidienne, ils ont proposé des lectures de nombreux signes, certains étant d’accord avec les lectures suggérées par Heras et Knorozov (comme assimiler le signe « poisson » au mot dravidien pour poisson, « min »), mais en désaccord sur plusieurs autres lectures. Une description complète du travail de Parpola jusqu’en 1994 est donnée dans son livre Deciphering the Indus Script.
Déclin, migration et Dravidianisation
Les paléoclimatologues pensent que la chute de la civilisation de la vallée de l’Indus et la migration vers l’est à la fin de la période Harappienne étaient dues au changement climatique dans la région, une sécheresse de 200 ans étant le facteur principal. La civilisation de la vallée de l’Indus semblait perdre lentement sa cohésion urbaine, et leurs villes ont été progressivement abandonnées à la fin de la période Harappienne, suivies de migrations vers l’est avant la migration Indo-aryenne vers le sous-continent indien.
Le processus des influences post-Harappiennes / Dravidiennes sur le sud de l’Inde a provisoirement été appelé « Dravidianisation », et se reflète dans le mélange post-Harappien d’IVC et d’anciens peuples ancestraux du Sud de l’Inde. Pourtant, selon Krishnamurti, les langues dravidiennes pourraient avoir atteint l’Inde du Sud avant les migrations indo-aryennes.
Interactions dravidienne et Indo-aryenne
Substrat dravidien
La langue dravidienne a influencé les langues Indo-aryennes. Les langues dravidiennes présentent de nombreux emprunts lexicaux (vocabulaire), mais seulement quelques traits d’emprunts structurels (phonologiques ou grammaticaux) à l’Indo-aryen, tandis que l’Indo-aryen montre des emprunts plus structurels que lexicaux aux langues dravidiennes. Beaucoup de ces caractéristiques sont déjà présentes dans la plus ancienne langue indo-aryenne connue, la langue du Rigveda (c. 1500 avant notre ère), qui comprend également plus d’une douzaine de mots empruntés au dravidien. Les preuves linguistiques de l’impact dravidien deviennent de plus en plus fortes à mesure que nous passons des Samhitas aux travaux védiques ultérieurs et à la littérature classique post-védique. Cela représente une fusion ou une synthèse religieuse et culturelle précoce entre les anciens Dravidiens et les Indo-Aryens.
Selon Mallory, on estime qu’il y a trente à quarante mots de prêt dravidiens dans le Rig Veda. Parmi ceux pour lesquels les étymologies dravidiennes sont certaines, citons par la suite le clan kulāya « nid », le kulpha de coupe « cheville », le daṇḍa fin « bâton », le clan kūla « pente », le terrier bila « creux », le Khala khala « aire de battage ». Alors que J. Bloch et M. Witzel pensent que les Indo-Aryens se sont installés dans une zone de langue déjà dravidienne après que les parties les plus anciennes du Rig Veda aient déjà été composées.
Selon Thomason et Kaufman, il existe des preuves solides que le dravidien a influencé l’Indic par le « shift », c’est-à-dire que les locuteurs dravidiens natifs apprennent et adoptent des langues Indic. Selon Erdosy, l’explication la plus plausible de la présence de caractéristiques structurelles dravidiennes dans le Vieil Indo-aryen est que la majorité des premiers locuteurs Indo-aryens anciens avaient une langue maternelle dravidienne qu’ils ont progressivement abandonnée.Erdosy (1995: 18) Même si les traits innovants d’Indic peuvent être expliqués par de multiples explications internes, l’influence dravidienne précoce est la seule explication pouvant expliquer toutes les innovations à la fois. L’influence dravidienne précoce explique plusieurs des traits innovants d’Indic mieux que toute explication interne proposée. Selon Zvelebil, « plusieurs chercheurs ont démontré que le bilinguisme pré-indo-aryen et pré-dravidien en Inde a fourni les conditions de l’influence profonde du dravidien sur les langues indo-aryennes dans les domaines de la phonologie, de la syntaxe et du vocabulaire. »
Sanskritisation
Avec la montée du royaume Kuru, un processus de sanskritisation a commencé qui a influencé toute l’Inde, les populations du nord du sous-continent indien parlant principalement les langues Indo-aryennes.
Empires dravidiens
Le troisième siècle avant notre ère a vu le développement de grands empires dravidiens comme Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Royaume de Mysore et de plus petits royaumes comme Ay, Alupa, Ganga Occidental, Ganga Oriental, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, Chalukya occidental , Chalukya Orientale, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, Venad, Cochin, Cannanore, Calicut et les Nayakas.
Commerce et influence médiévaux
Les guildes et organisations commerciales tamoules médiévales comme les Ayyavole et Manigramam ont joué un rôle important dans le commerce de l’Asie du Sud-Est. Les commerçants et les chefs religieux se sont rendus en Asie du Sud-Est et ont joué un rôle important dans l’indianisation culturelle de la région. Des scripts développés localement tels que le script Grantha et Pallava ont induit le développement de nombreux scripts natifs tels que le Khmer, le Kawi javanais, le Baybayin et le Thaï.
Contact européen (à partir de 1500)
Les explorateurs portugais comme Vasco de Gama ont été motivés à se développer principalement pour les marchés d’épices de Calicut (aujourd’hui appelé Kozhikode) dans l’actuel Kerala. Cela a conduit à l’établissement d’une série de colonies portugaises le long des côtes occidentales du Karnataka et du Kerala, y compris Mangalore. Pendant ce temps, des prêtres jésuites portugais sont également arrivés et ont converti un petit nombre de personnes dans le Kerala moderne, le Karnataka et le Tamil Nadu au catholicisme, notamment les Paravars.