Isten arra hív minket, hogy dicsőítsük Őt mindenben, amit teszünk. Vagy talán pontosabban fogalmazva: az egyik nagyszerű módja annak, hogy Isten megdicsőítse önmagát, az, hogy elhív és képessé tesz minket, az ő népét, hogy dicsőítsük Őt Szent viselkedésünk által.
Jonathan Edwards megjegyezte:
időről időre az igaz vallás befogadása és gyakorlása , a bűn megbánása és a szentség felé fordulás Isten dicsőítésével fejeződik ki, mintha ez lenne az egész dolog összege és vége.
Ha Edwardsnak igaza van, azt sugallja, hogy a keresztény élet szívében Isten dicsőítése. És ha ez a helyzet, akkor a Szentírás által Isten dicsőítésére hívott konkrét módszereknek fontos betekintést kell nyújtaniuk a keresztény élet szerkezetébe és prioritásaiba.vizsgáljunk meg három módot—a hitet, az imádatot és az alázatos szolgálatot—, amelyek által a Szentírás arra hív minket, hogy dicsőítsük Istent.
hitünk által dicsőítjük Istent
mivel Krisztusban való üdvösségünk egyedül a hit által jön létre, és mivel a hit az a gyökér, amelyből minden jó cselekedetünk származik, azt várnánk, hogy kitörölhetetlen kapcsolatot találjunk a hit és az Istennek való dicsőség között minden magatartásunkban.
két szöveg, a 2korinthus 1 és a Róma 4, kifejezetten ezt a kapcsolatot hozza létre.
a 2 Korinthus 1-ben Pál hangsúlyozza, hogy van egy üzenet, amelyet következetesen hirdet. Nem mond igent és nemet, mert Jézus Krisztus, akit hirdet, nem” igen “és ” nem”, de őbenne mindig “igen” volt. Mert nem számít, hány ígéretet tett Isten, azok’ igen ‘ Krisztusban.”Majd elmagyarázza:” és így általa szól az “Ámen” Isten dicsőségére” (2 kor. 1:18–20).
mit jelent Pál ez alatt?
itt olyan szokatlan nyelvet használ, amely máshol nem jelenik meg leveleiben, de a jelentése nyilvánvaló. Isten sok ígéretet tett népének, és Krisztus a beteljesedésük—ő a nagy Igen Isten régi ígéreteire. Pál prédikációja mindig igen volt, mert mindig Krisztusra mutatott. Ennek fényében az “Ámen” nem lehet más, mint a hit cselekedete.
a hit hozzájárul, és átöleli Isten ígéreteit Krisztusban.
amikor Isten ígéreteiről és Krisztus igéjéről hallunk, a legalapvetőbb és legalapvetőbb válasz az, hogy azt mondjuk:”ámen” —így legyen. A hit elfogadja és elfogadja Isten ígéreteit Krisztusban. És hogyan mondjuk ki ezt az áment? Kimondjuk ” az Isten dicsőségére.”Dicsőítjük Istent az ígéreteibe vetett hit által.
ugyanez a téma van jelen a Romans 4-ben. Ebben a hitről szóló nagy fejezetben Pál többször is beszél Ábrahámról. A fejezet elején idézi a genezist 15:6, amikor válaszul Isten ígéretére, hogy olyan sok leszármazottja lesz, mint a mennyben lévő csillagok, “Ábrahám hitt Istennek, és igazságosságként tulajdonították neki” (Róm. 4:3).
a fejezet vége felé Pál visszatér erre az eseményre, és elgondolkodik azon a tényen, hogy Ábrahám majdnem 100 éves volt, felesége, Sára pedig meddő volt. Ábrahámnak minden földi oka megvolt arra, hogy Isten ígéretét felháborítónak gondolja, de “anélkül, hogy meggyengült volna a hitében, szembesült azzal a ténnyel, hogy teste olyan jó, mint a halott”, és “nem inog meg az Isten ígéretével kapcsolatos hitetlenség miatt” (Róm 4,19-20). Pál ehelyett azt mondja: “megerősödött a hitében, és dicsőséget adott Istennek” (Róm 4,20).
a Róma 4-ben azt látjuk, hogy Ábrahám éppen a hit erős cselekedete által adott dicsőséget Istennek.
ahogy John Murray megjegyzi a Róma 4:20-hoz:
“dicsőséget adni Istennek” és “teljesen meggyőződni arról, hogy amit megígért, hogy képes is végrehajtani”, azok összehangolják és leírják azokat a gyakorlatokat vagy lelkiállapotokat, amelyek részt vettek Ábrahám hitében. Dicsőséget adni Istennek azt jelenti, hogy Istent olyannak kell tekinteni, amilyen, és támaszkodni az erejére és hűségére.
Imádatunkkal dicsőítjük Istent
van egy tevékenység, amelyet a Szentírás sokkal jobban társít Isten dicsőítéséhez, mint bármely más, és ez az imádat. Szívében az imádat minden dicsőséget egyedül Istennek tulajdonít. Sokféleképpen dicsőíthetjük Istent, de a Szentírás azt jelzi, hogy semmi sem gyönyörködteti jobban Istent, mint hogy őszinte szívvel szólítjuk az ő nevét, és kijelentjük, hogy minden dicsőség az övé.
van egy tevékenység, amelyet a Szentírás sokkal jobban társít Isten dicsőítéséhez, mint bármely más.
néha az emberek az egész életről imádatként beszélnek, úgy, hogy a munkába járás imádat, a kosárlabdázás imádat, vagy a zongora gyakorlása istentisztelet. Valóban helyénvaló tisztelni Istent minden törekvésünkben (1 Kor. 10:31), de az istentisztelet egy különálló tevékenység, amelyben más feladatokat is félreteszünk, és elménket és szívünket teljesen az Úrra helyezzük, hogy fogadjuk az Ő szavát, és válaszoljunk neki imával és énekkel—négyszemközt, a családokban és különösen a vállalati istentiszteletben.
az istentiszteletről szóló számos bibliai szövegben az ismételt felszólítások, hogy hívják az Urat, énekeljenek az Úrnak, dicsérjék az Urat, és más hasonló gyakorlatok bőséges bizonyítékot szolgáltatnak arra, hogy Isten különös örömet szerez az istentisztelet különféle tevékenységében.
amikor Isten dicsőségét hirdetjük az imádatban, kiváltságunk van, hogy még most is visszhangozzuk és csatlakozzunk az angyali énekhez, felkészülve arra a napra, amikor társimádóink láthatók lesznek a szemünk előtt, és együtt, egy nagy társaságban imádjuk a megölt bárányt.
és így most, tökéletlen szívvel és tétovázó hangokkal elkezdjük azt tenni, amit örökké tenni fogunk: dicsőséget adni Istennek az imádatban.
dicsőítjük Istent mindenben, amit teszünk
az Újszövetség egyértelműen arra buzdít minket, hogy dicsőítsük Istent minden magatartásunkban, különösen abban, ami az egyházat, Krisztus testét építi.
a minta úgy tűnik, hogy ez: ahogy hiszünk Krisztusban Isten dicsőségére, és kijelentjük dicsőségét imádatunkban, hálás engedelmesség árad belőlünk az egész életben Isten dicsőségére, különösen a Krisztus egyházát áldó szolgálati munkákban.
a Soli Deo gloria Istenről szól, és arról, hogyan dicsőíti önmagát, de az egyik nagyszerű módja annak, hogy Isten dicsőít minket, és lehetővé teszi számunkra, hogy dicsőítsük Őt.
talán a legátfogóbb bibliai szöveg, amely arra ösztönöz minket, hogy minden dologban dicsőítsük Istent, az 1Péter 4:10-11:
mindegyikőtöknek fel kell használnia bármilyen ajándékot, amelyet kapott, hogy másokat szolgáljon, mint Isten kegyelmének hűséges sáfárai annak különböző formáiban. Ha valaki beszél, úgy kell tennie, mint aki Isten szavait mondja. Ha valaki szolgál, tegye azt az Isten által biztosított erővel, hogy mindenben dicsérjék Istent Jézus Krisztus által. Neki legyen a dicsőség és a hatalom mindörökké. Ámen.
Péter arra buzdít minket, hogy minden ajándékunkat használjuk fel, Isten minden erejével, hogy másokat szolgáljunk. Bár biztosan nem akarta ezt a szolgálatot keresztény társaira korlátozni, a Krisztusban élő testvéreink szolgálatára összpontosít, mert az előző versekben azt parancsolja olvasóinak, hogy szeressék “egymást”, és legyenek vendégszeretőek “egymással” (1pét. 4:8–9). Istent megdicsőíti a mások iránti teljes szívű szolgálatunk, és különösen a hívőtársaink iránti Szolgálatunk.
továbbá Péter a szenvedés által nyújtott szolgálatként képzeli el, mert azonnal bátorítja őket a “tüzes megpróbáltatásaikban” és a Krisztusért való sértések szenvedésében (1pét. 4:12–16). Mert a dicsőség Lelke nyugszik rajtunk (1pét. 4:14), örülhetünk, amennyiben részt veszünk Krisztus szenvedéseiben (1pét. 4:13), és dicsőítsük Istent, hogy a “keresztény” nevet viseljük (1pét. 4:16).ebben az összefüggésben Péter azt mondja, hogy minden ajándékunkat mások szolgálatára kell használnunk, hogy Isten mindenben megdicsőüljön.
részt Soli Deo Gloria
“Mindenszentek”, kezdődik Westminster Hitvallás 26.1, ” amelyek egyesülnek Jézus Krisztus fejüket az Ő Lelke, és a hit, van közösség vele az ő . . . dicsőség.”
a soli Deo gloria reformációs témájának és az azt ihlető bibliai szövegek sokaságának fényében az a gondolat, hogy pusztán teremtmények vesznek részt ebben a dicsőségben, kezdetben ellentmondásosnak és talán istenkáromlónak tűnhet számunkra.
de a Szentírás valóban azt mondja, hogy minden dicsőség istené, és hogy népe osztozik ebben a dicsőségben.
Soli Deo gloria Istenről szól, és arról, hogyan dicsőíti önmagát, de az egyik nagyszerű módja annak, hogy dicsőít minket, és lehetővé teszi számunkra, hogy dicsőítsük Őt hit, imádat és teljes szívű szolgálat által neki és felebarátainknak.
milyen nagylelkű Istenünk van, aki megírta ezt az isteni dicsőség történetét, és meghívott minket, hogy ilyen létfontosságú részesei legyünk—egyedül a hit által, egyedül a kegyelem által és egyedül Krisztus által.