A megalitikus korszak szempontjai

antioxidánsok Desmond Johnston
a megalitikus Európa térképének pillantása megmutatja nekünk a kőemlékek koncentrációját tartalmazó területek hálózatát, amely Tunézián, Marokkón, Ibérián, Franciaországon, Hollandián, Dánián, délnyugat-Svédországon, Írországon, Walesen, délnyugaton és Észak-Angliában, Nyugat-és Észak-Skócián keresztül terjed. Ezek mind part menti területek. Az óceán az összekötő tényező. Ezen kívül vannak zsebek a mediterrán szigeteken, valamint a Földközi-tenger keleti partja és a Fekete-tenger mentén.
megalitikus alatt olyan jelenségeket értünk, mint a belső kőszerkezetű halmok, cairns, dolmens, álló kövek, átjáró műemlékek és hasonló szerkezetek. Természetesen eredendő veszélyek rejlenek az ilyen ember alkotta alkotások egyesítésében, mivel ezek egynél több kultúra munkáját reprezentálhatják, és időrendben változhatnak.
minden területen közös jellemző a part közelében lévő nehezebb koncentráció, amely a tengertől távolabb vékonyodik. Különösen Franciaország és Írország esetében a műemlékek koncentrációja szélesebb körben elterjedt, nem csak a part menti területeken.
jelenlegi társkereső technikák úgy tűnik, hogy a teremtés a legtöbb ilyen műemlékek az általános terület 5000-1500 BC. A korábbi Régészeti gondolkodás, miszerint az ilyen kultúrák Eurázsiában jelentek meg, és Északnyugat-Európába jutottak, első látásra ellentmondani látszik annak a ténynek, hogy Nyugaton sok ilyen megalitikus szerkezet megelőzte például az egyiptomi piramisokat és a mükénéi tholos emlékműveket.
fontos szem előtt tartani, hogy a ma látható szerkezetek csak egy ilyen emlékmű építésének utolsó szakaszát képviselik, amelyet elődei által elfoglalt földön akár néhány ezer év alatt is fel lehetett volna állítani. A Stonehenge esetében sikerült feltérképezni az összes tervezési változást, amely néhány évezred alatt történt. A Boyne területén, ahol a köveket gyakran gondosan vésik, a helyreállítási munkák során kiderült, hogy a jelenleg megtekinthető köveket a hátoldalon is bevésik, jelezve egy korábbi építkezés újrafelhasználását. Más kisebb műemlékek néhány ezer évvel korábban keltek, mint a Kr.e. 3000+ dátum, amelyet sok nagyobb és ismertebb műemléknek adtak.
Rapidlygaining ground-bár még nem minden negyedévben-az a koncepció, hogy az olyan jellemzők, mint a kő átjárók halmok (mint a Boyne-völgy Írország) és összehangolása álló kövek, (mint Orkney és Bretagne) kapcsolódnak, és tükrözik csillagászati jelenségek. A Nap -, Hold -, csillagpozíciókkal való kapcsolatuk túl közel van ahhoz, hogy tovább figyelmen kívül hagyják. Mindez összeadódik az ég szoros megfigyelésével és ennek felhasználásával a naptár tervezésében. Ez a feltételezés különösen a korai gazdálkodók igényeire vonatkozik. Tehát arra lehet következtetni, hogy ezek azokról a területekről származnak, ahol a gazdálkodás megkezdődött.A tágabb képet ugyanakkor szem előtt kell tartani. Feltételezzük, hogy a gazdálkodás korai időpontban (legalább kr.e. 8000-ben) kezdődött a Közel-Keleten / Termékeny Félhold területén.
két tényező releváns itt – a Földközi-tenger / Közel-Kelet területe még az utolsó jégkorszakban is lakható volt az ember és a vadállatok számára, a növényi életről nem is beszélve, és ekkorra a jégkorszakot lezáró felmelegedési folyamat már jócskán folyamatban volt. A csillagászati ismeretek olyan kultúrákban fejlődtek ki, mint Irak és Egyiptom. A Jégkorszak hatékonyan megakadályozta az északi területek áttelepítését még a vadászó-gyűjtögetők is, egészen a Kr.e. 8000 körül kezdődő felmelegedési időszakig. Ez azt eredményezte, hogy a vadászó-gyűjtögető népesség észak felé vándorolt Ibéria területéről szárazföldön és tengeren, valamint a Dunán a Fekete-tenger térségéből.
a viszonylag enyhébb éghajlat a Közel-Keleten/Termékeny Félhold területek lehetővé tette háziasítása növények és állatok körül 8000 BC. Törökországban, például Gobekli Tepe – ben vannak olyan kőemlékek, amelyek állítólag KR.e. 7000-ből vagy még korábban származnak. Ezért logikus lenne azt feltételezni, hogy ezen a területen a “megalitikus” és a földművelés születését vizsgáljuk.
ami ezután történt, az egy puzzle. Ezek a helyek valamikor elhagyatottak voltak, sok esetben emlékműveket temettek el. A népesség mozgására lehet következtetni. Történt valami kr. e. 5000/4000 körül, hogy fokozza a telepesek új hullámának mozgását Északnyugat-Európa Atlanti partjaira, kifinomultabb gazdálkodási ismeretekkel? Egyrészt tudjuk, hogy az éghajlat akkor melegebb volt, mint ma. Ez önmagában is valószínűbbé tette volna a migrációt ezekre a területekre. Elfogadva, hogy az embereknek jó okoknak kell lenniük a migrációra, olyan tényezőket kell keresnünk, mint az időjárás és az éghajlatváltozás az észak-afrikai tengerparton és a termékeny félholdon. A csapadék esése az Indus, a Tigris, az Eufrátesz, a Nílus folyóvölgyeibe való mozgást, valamint a tengerentúli mozgást okozna azoknak, akik nem találnak ilyen megoldást. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a Földközi-tenger és a Termékeny Félhold térségéből való terjeszkedést déli és keleti sivatagok, északon pedig tisztítatlan erdők korlátozták, így a tenger maradt a zöldebb legelők fő útvonala, kivéve a folyókat, például a Dunát. Bizonyíték van arra, hogy a Közel-Kelet és az észak-afrikai területek sok részének éghajlata ebben az időben kiszáradt. Ez a folyami kultúrák időszaka az öntözés szükségességén alapul, mivel a folyók, nem pedig a csapadék, a mezőgazdaság fő vízforrásává váltak. A jelenleg sivatagi területeken, például a Szaharában található sziklafestmények egy korábbi időszakban állattartással jól ellátott földet ábrázolnak.
így az észak-európai vadászó-gyűjtögetők nagyon alapvető mezőgazdaságát, amely valószínűleg már Kr.e. 7000 körül létezett a part menti területeken, valamint a tavakon és folyókon, ahol halakra támaszkodtak, javította az új telepesek érkezése, akik kifinomultabb ismeretekkel rendelkeztek a gazdálkodásról és a naptárról. Itt több ismeretre van szükségünk egy lehetséges száradási időszakról a Termékeny Félhold területén. Úgy tűnik, hogy ez a bizonyíték növekszik. A Nílus, az Indus, a Tigris és az Eufrátesz területén bizonyíték van az éghajlat kiszáradására és a folyók partjaira való elmozdulásra, valamint az öntözésre való fokozott támaszkodásra. Ez önmagában egy “városi” civilizáció növekedéséhez vezetett a folyóparton, amely elsősorban nem a kereskedelemre és az iparra épült, ahogy azt várnánk, hanem arra, hogy a mezőgazdasági közösségeknek szorosan összetartó csoportokba kell tömörülniük, hogy együttműködjenek olyan területeken, mint az öntözés és a talajjavítás, valamint a kölcsönös védelem. A kormány, a jog, az építészet, az ipar, a kereskedelem, az írás kifinomult formái követték.
ami Nyugat-Európát illeti, az emberi betelepülés kezdete az utolsó jégkorszak végére vált lehetővé, KR.e. 8000/7000 körüli időszakot idézve a betelepülés kezdeteként. Ez azonban mintegy 3000 évvel az első megalitok megjelenése előtt hagy rést. Visszatérve erre a korai időszakra, megjegyezzük néhány Telepes érkezését, akik nem nomád életmódot folytattak, alapvető mezőgazdasági technikákat gyakoroltak és állandó házakban éltek. A folyókhoz és a tengerhez való hozzáférés hozzájárulhatott a korai letelepedési folyamathoz, mivel a halakon alapuló étrend az élet egyik fő szempontjává vált. Az északkelet-írországi Mountsandel területe jó példa erre a mozgalomra. Valójában okkal feltételezhető, hogy a mezőgazdaság korai formája olyan közösségekkel kezdődött, amelyek meglehetősen letelepedtek, mert a halak különböző formáitól függtek, beleértve a kagylókat is, ami stabilabb életstílust adott nekik. Ez nem tagadja, hogy az IE 8000 körül észak felé érkező telepesek túlnyomó többsége nomád vadászó-gyűjtögető maradt volna, ami Európa Atlanti partjait illeti, a DNS-kutatás eredményeként feltételezték, hogy az első jégkorszak utáni érkezők Ibériából érkeztek, és sok esetben tengeri úton utazhattak.
Az észak-afrikai / Közel-Keleti / Termékeny Félhold területekről származó, kifinomultabb ötletekkel rendelkező korai gazdálkodók későbbi mozgása tükröződik a DNS-kutatásban is. A számok nem feltétlenül voltak nagyok, de jelenlétük elég volt ahhoz, hogy megváltoztassa a vadászó-gyűjtögetők életét és életmódját. El kell távolodnunk az olyan fogalmaktól, mint az “invázió” és a “tömeges migráció”. Ha a gazdálkodási életstílus több élelem (és változatosabb étrend) biztosításában működött, akkor elképzelhető a korábbi telepesekre gyakorolt hatása.
Ez elvezet minket a fejlesztés megalitikus műemlékek Északnyugat-Európában kifejezetten. A sikeres gazdálkodás megkövetelte a nap és a Hold mozgásának ismeretét és egy kifinomult naptár létrehozását. Tehát nem meglepő, hogy ilyen területeken háromdimenziós struktúrákat találunk, amelyek az ég tanulmányozásából származnak. Ez nem azt jelenti, hogy maguknak a vadászgyűjtőknek nem volt fogalmuk a naptárról, a potenciális zsákmány egyik területről a másikra történő mozgásának ismerete alapján. Megállapítást nyert például, hogy Gobekli Tepe lakói, akik az eddig felfedezett legkorábbi megalitikus műemlékeket hátrahagyták, önmagukban vadászó-gyűjtögetők voltak. Hogy ez igaz-e, még látni kell. Az igazság valahol a közepén lehet, mivel ez a csoport legalább részben letelepedett életmódjában.
nem csak az éjszakai égboltot és a napot tanulmányozták, hanem ezen egyéb éghajlati tényezők mellett, mint például a szél és az eső, nem is beszélve a mennydörgésről, az állatok és növények viselkedésével és jólétével kapcsolatban is szorosan megfigyelték. Az édesvíz szerepe források, patakok, folyók, tavak formájában gyorsan megvalósult. Mindezek közül a vallási fogalmak a természet tanulmányozása alapján alakultak ki. Megértették és tiszteletben tartották azokat a tényezőket a földön és az égen, amelyek befolyásolták az emberek mindennapi életét. Ahhoz, hogy mindez megtörténjen, egy intellektuális osztálynak fejlődnie kellett az oktatás biztosításával azok számára, akik megfelelő adottságot mutattak. Nyugodtan feltételezhetjük, hogy különösen a matematika jelentős készségeinek fejlődniük kellett. Mivel a természeti erőket tanulmányozták, láthatjuk a mindent irányító szellem vagy Isten fogalmának fejlődését. Mivel a dolgok gyakran hajlamosak voltak rosszra fordulni a való életben, az egyik következmény az volt, hogy szükségét éreztük annak, hogy imádkozzunk, és áldozatokat tegyünk annak, akit Istennek vagy szellemnek tekintünk, aki olyan tényezőket irányít, mint a szél és a víz. Az olyan szerencsétlenségek, mint a viharok és az aszályok eljövetele olyan kérdésekhez vezetett, mint “ez büntetés” – “mit tettem rosszul? Így láthatjuk, hogy az intellektuális csoport, amely tanulmányozta és továbbadta a természetről való tudását, szintén “vallásos” csoport volt. Sok kultúrában, köztük a középkori kereszténységben, valamint Mezopotámiában és Egyiptomban a vallási és oktatási intézményeket egyesítették.
A nap és a hold mozgása létfontosságú szerepet játszott a naptár létrehozásában. Az egész megalitikus világban látjuk a kulcsfontosságú pontok azonosításának jeleit, különösen a nap mozgásában. Ma magától értetődőnek vesszük, hogy bár a Nap befolyása folyamatosan csökken a nyári napforduló pontjától, hat hónappal később eléri azt a pontot, ahol a folyamat úgy tűnik, hogy visszafordul, és a nap visszatér. Számunkra ez annyira általános, hogy nem értjük meg, hogy távoli őseink számára ez éves csoda volt, a nap folyamatos hanyatlása mögöttes félelmet keltett. Ha észrevennénk a folyamat megfordulásának első jeleit, örülnénk. El lehet képzelni, hogy az adott nap papsága azt a benyomást kelthette, hogy az imádat sajátos formái ténylegesen befolyásolták a napot annak folyamán, és visszahozták azt. Ebben az összefüggésben úgy tűnik, hogy a téli napforduló időszaka különleges helyet foglal el a vallási évben.
ebben a pillanatban kellett volna a napot kiengesztelni, és tömeges összejöveteleket kellett volna tartani azokon a kulcsfontosságú pontokon, ahol a nap mozgását megfigyelték. A napforduló tényleges napja alkalom lett volna az imára. Az öröm néhány nappal később jött volna, amikor a változás első azonosítható jeleit megfigyelték és nyilvánosságra hozták. Nem hiába esik a karácsony ünnepe December 25-én, nem pedig December 21-én. (Szem előtt tartva, hogy a korai keresztény fesztiválok általában a már meglévő ünnepi időpontokra esnek). Ezt az időszakot látom, nem pedig a nyár közepén, mint a megalitikus év kulcsfontosságú pontját. A sokat magasztalt Szentivánünnep, ha belegondolunk, nem lett volna az öröm ideje, mivel a nap befolyásának közelgő esését jelezte. A Stonehenge-ről szóló jelenlegi gondolkodás például az, hogy a téli fesztivál sokkal fontosabb volt, mint a Szentiváné.
míg a megalitikus korszakot, nem természetellenesen, a kővel társítjuk, jó emlékezni arra, hogy nemcsak a kő, hanem a fa is létfontosságú szerepet játszott az égbolt megfigyelésére tervezett korai műemlékekben. A fatörzsek könnyen vághatók és alakíthatók voltak, nem voltak túl nehézek ahhoz, hogy a talajban lévő lyukakba helyezzék őket, és viszonylag könnyű volt átrendezni őket. Ez megmagyarázza az elmúlt években felfedezett nagyszámú helyet, ahol a lyukak rendezett elrendezését azonosították. Az sem feltétlenül mindig igaz, hogy a fából készült állványok elrendezése korábbi időszakhoz tartozik, mint a kőemlékek.
kő azonban megvannak a maga sajátosságai. Egyrészt állandó. Sok esetben a műemlékek alkotóelemei nem kőbányából vagy sziklafalból kivont kőből készültek, hanem a földön lerakódott kövekből (erratika) a jeges tevékenység eredményeként. Az ilyen köveknek kétségtelenül “varázslatos” jelentőségük lenne. Bizonyíték van arra, hogy egyes kultúrákban, talán minden eredetileg, az ilyen kövek bármilyen alakítását, amelyre szükség volt, csak kőszerszámokkal lehetett elvégezni. Úgy tűnik, hogy a régi Testamentum néhány utalása is ezt támasztja alá (Mózes 27 v6 és Józsué 8 v31), ahol az “egész” kövek és olyan kövek használatát, amelyekre senki sem alkalmazott “vasat”, kényszerítették. Nincs jó ok azt hinni, hogy az izraeliták voltak az egyetlen ősi kultúra, ahol ilyen tilalmak voltak a fém használatára. Logikus következtetés lenne, hogy nem mindig feltételezhetjük, hogy a kőemlékek csak a neolit korban készültek és formáltak. Más szavakkal, a kőszerszámok használata jóval a bronz és a vas más célokra történő bevezetése után is folytatódhatott volna. Egy másik megjegyzés a kövek megalitikus helyeken történő alakításáról olyan technikák alkalmazása, amelyeket nyilvánvalóan megtanultak a fa kezelése során. A Stonehenge tökéletes példa az asztalos technikák kőre történő alkalmazására, a függőleges és áthidaló kötések használatával.
a fejlesztés a gazdálkodás a vele járó jólét lehetővé tette az erekció a nagy megalitikus műemlékek. Csak egy gazdasági jólétet élvező, nagy népességű kultúra hozhatott volna létre ilyen csodákat. Mindez nem volt a “rabszolga gazdaság” terméke. Rengeteg bizonyíték van arra, hogy ezeket a nagyszerű struktúrákat egy készséges mezőgazdasági lakosság állította fel. Olyan időszakokban építették őket, amikor a földmunkák kevésbé voltak igényesek a munkaerőre, és bizonyíték van arra, hogy az építési időszakokban a munkavállalók és a családok számára szállást teremtettek. Bizonyíték van arra is, hogy a lakoma és az Általános ünneplés egybeesik a nap-és holdév kulcsfontosságú időszakaival.
a megalitikus csúcspontján-talán kr.e. 3000 körül – látjuk a legjobb építési készségeket, és könnyű feltételezni, hogy a kulturális/vallási elit maximálisan támogatta egyrészt az embereket, másrészt a világi uralkodókat. A “megalitikus” gondolkodás fontos része a természet erőinek tisztelete, valamint az ősök tisztelete. A kőkörök és az illesztések, valamint az áthaladó halmok tükrözték az égi aspektust, míg a dolmenok, a talicskák stb. egy ős kultusz tükröződött. Mikor és hogyan változott mindez?
általánosságban úgy tűnik, hogy a megalitikus korszak sok területen hanyatlóban volt KR.E. 2000 és 1500 között. Úgy tűnik, hogy ez kapcsolódik a Bronzkorhoz. Ez is a jólét korszaka volt, de a jólét nem annyira a gazdálkodáson, hanem a háborún alapult, urbanizáció, kereskedelem, kiváló fegyverek. (Ismerősen hangzik?) Az emberek Blas lett volna a mennyei dolgokról. A tudás szélesebb körben elterjedt volna. Az elit értelmiség/papság befolyása hanyatlóban volt. A nap most “garantálható”, hogy olyan régen kidolgozott minta szerint teljesítsen. A papi osztály már nem fenyegethette eredményesen a mennyei megtorlást, ha a halandók nem alkalmazkodtak az életükben és a vallási szokásaikban. A múlt irányító szellemeit emberi tulajdonságokkal rendelkező istenek és istennők váltották fel – nem feltétlenül a legkívánatosabbak sem.
az éghajlat / időjárás kezdettől fogva óriási szerepet játszott az emberiség ügyeiben. A megalitikus magasságában Észak-Európa időjárása melegebb és szárazabb volt, mint ma. Egy bizonyos ponton radikális változás történt, mivel a jelenlegi hűvös nedves éghajlat alakult ki. Írország nyugati részén, Skóciában és másutt a tőzeglápok alatt találhatók a neolitikum gazdálkodásának azonosítható jelei és az eltemetett fák csontvázai – ez egy folyamatos hideg, nedves korszak jele, amely a mezőgazdasági termelőket magasabb talajra vezette, kevésbé termékeny talajjal. Míg Wessex és Boyne területe ma mezőgazdaságilag életképes, ugyanúgy, mint 6000 évvel ezelőtt, ez nem mondható el sok más nagy megalitikus területről, mint például Bretagne, Mayo, Észak-Anglia, Orkney stb. Azt kell feltételeznünk, hogy a korszak kedvesebb éghajlatában ezek a területek jó termőföldekkel és Virágzó népességgel rendelkeztek, hogy ilyen sok műemléket hozzanak létre. A megalitikus épület kora nem élte túl ezeket az éghajlatváltozásokat. Azt sem tudta túlélni az ebből eredő háborús betörések, amelyek oly gyakran az eredménye a gazdasági visszaesés, hajtott is az új bronz technológia. Stonehenge legnagyobb fázisa a nagy trilithonokkal szintén egy korszak végét jelzi.
utazás a megalitikus korszak tette lehetővé a tudás a csillagok. Fokozatosan eltűnik az a tévhit, miszerint a korszak tengerészei nem mertek merészkedni a szárazföld láttára. Az éjszaka ideális idő volt a tengeren való tájékozódáshoz. Ez a tudás különösen értékes volt a bronzkorban, hogy segítsen az olyan áruk keresésében, mint az ón, az arany, a réz. A megalitikus időszakban vannak arra utaló jelek, hogy az emberek csillagászati ismereteket használtak új települési helyekre való utazáshoz és a tudás oda-vissza nagy távolságokon történő továbbításához. A Silbury Hillt létrehozó tudás egy későbbi időszakban elérhetővé vált az egyiptomi piramisok építői számára.
a tudás, amely a megalitikus korszak konstrukciói mögött rejlik, amely magában foglalja a csillagászatot, a matematikát, a növény-és állattenyésztést és kétségtelenül teológiai jellegű fogalmakat, bizonyos mértékig fennmaradt a klasszikus korszakban. Görögországban és Rómában bizonyíték van például Egyiptom hozzájárulására. Északnyugat-és Közép-Európában a tudás más formában maradt fenn, amelyet ma nem mindig fogadunk el, a görög-római kultúra “felsőbbrendűségének” nevelve. Valójában mindkét kultúra párhuzamos volt a teljesítményben, de a görög-római városi volt, mint elődei Krétáról, Egyiptom, Babilon, Suméria. A római időkben, mint ma,a város uralkodott. Közép-és Nyugat-Európa vidéki/falusi kultúráit Kipling szavai szerint “törvény nélküli kisebb fajtáknak”tekintették.
egy tökéletes példa erre a hozzáállás megtalálható Julius Caesar észrevételeit a kultúra a gallok beszámolójában a gall háború. A megalitikus korszak szellemi/vallási elitjének leszármazottaira utal, “Druida” kultúraként írja le őket. Egy tisztességes ember megjegyzéseiben, figyelembe véve, hogy megtanították volna az ilyen népeket írástudatlan barbároknak tekinteni, beszámol oktatási eredményeikről, a rote-tanulás alapján – nem azért, mert írástudatlanok voltak, hanem azért, mert a rote-tanulás és az élő vita (például Platón és Arisztotelész gyakorlata szerint) jobb módja volt a tanulásnak. Mivel ez a tudományos osztály a naptár és a nagy megalitikus struktúrák alkotóinak leszármazottai voltak, érdemes átfogalmazni Caesar néhány észrevételét “Gallia meghódítása”című művében.
” a druidák hivatalba az istentisztelet az istenek – – – – – – nagyszámú fiatal férfiak állományban őket oktatás – – – – – járnak el a bírák – – – – – – a druidák mentesülnek a katonai szolgálat – – – – – nem fizetnek adót, mint a többi polgár ( tetszik, hogy az egyik-az előnye a jó oktatás!)- – – – – – Néhányan közülük 20 évet töltenek tanulmányaikkal – – – – – – – vallásuk megtiltja számukra, hogy tanításaikat írásra kötelezzék – – – – – hosszú beszélgetéseket folytatnak az égitestekről és azok mozgásáról, a világegyetem és a föld méretéről, a világ fizikai felépítéséről, valamint az istenek erejéről és tulajdonságairól, és oktatják a fiatal férfiakat mindezekről a témákról”.
Caesar egyik kulcsfontosságú megjegyzése, amelynek jelentőségét általában figyelmen kívül hagyják, a következőképpen fut:- “úgy gondolják, hogy a druida doktrína Nagy-Britanniában létezik, és onnan Galliába importálták : még ma is azok, akik mélyreható tanulmányt akarnak készíteni róla, általában Nagy-Britanniába mennek erre a célra”. Más szavakkal, egy olyan rendszert vizsgálunk, amely régebbi, mint a Római, kétségtelenül a megalitikus eredetű. A” druida ” rendszernek túl kellett élnie a bronzkor és a korai vaskor pusztításait, mintegy 90 évvel Caesar után, amikor a Claudian invázió megtörtént. Érdekes, hogy Caesar eredetét a Nyugati partra helyezi. Anglesey volt a fő bázis a római korban, de Írország lehetett a “druida” rendszer otthona – talán a Boyne terület?
mivel Írország független maradt a római kulturális és politikai ellenőrzéstől, feltételeznünk kell, hogy a “druidák” Anglesey bukása után Írországba költözhettek. Ami akkor történt, nagyrészt elveszett. A nem írott és szóbeli hagyomány sebezhetőnek bizonyult, amikor Patrick és Misszionáriusai ugyanolyan eltökéltnek bizonyultak, mint a rómaiak a “druida” kultúra felszámolására. Talán a kultúra olyan mértékben romlott, hogy el kellett törölni – soha nem fogjuk megtudni. Talán mind a rómaiak, mind a keresztények féltek ennek az ősi kultúrának a látens erejétől. Mindenesetre érdekes hasonlóság van a Caesar által leírt “Druida” rendszer és a korai keresztény ír szerzetesi rendszer között, amely oly sokat tett a sötét középkor európai hatásainak visszafordításáért. (Bizonyíték arra ,hogy”ha nem tudja legyőzni őket – csatlakozzon hozzájuk”). Ha csak a két kultúra nem állt volna annyira szemben, sokkal jobban megértenénk a mai megalitikus világot. A “Druidizmus” megalitikus gyökerei jól megtalálhatók Mezopotámia és Egyiptom papi/írástudói oktatási rendszereiben (a mágusok?) szem előtt tartva az “első gazdák” migrációját a Közel-Keletről. Egy dolog világos – a megalitikus kultúra intellektuálisan semmiképpen sem volt alacsonyabb rendű, mint Sumériaé, Babiloné és Egyiptomé. A csillagászat ismerete mindenki számára közös volt – és fennmaradt a római időkben. A különbség az Atlanti-óceán partvidékének vidéki falusi kultúráiban rejlik, szemben a Közel – Kelet városi kultúráival-nem is beszélve modern hozzáállásunkról, amely továbbra is a városiakat részesíti előnyben a vidékivel szemben.
bár a leginkább a megalitikus időszak nyugat-európai aspektusaira koncentráltunk, emlékeznünk kell arra, hogy egy világméretű jelenséggel van dolgunk bizonyos mértékig a növény-és állattenyésztés eredete kulcsfontosságú tényező, ami szükségessé teszi a mennyek tanulmányozását a naptár létrehozásához. “Obszervatóriumok” találhatók, amelyek az ősi időkből származnak, Amerikától Indiáig – Kínáig – a Csendes-óceánig. A kő használata, gyakran hatalmas léptékben, gyakori. A halottak és az ősök iránti tisztelet megmutatkozik a kőemlékek létrehozásában, bárhol is legyen a megalitikus.
elszigetelt jelenségről van szó? Személy szerint nem hiszem. A megalitikus koncepció újjáéledésének egyik nyilvánvaló példája az észak – és nyugat-európai nagy gótikus katedrálisok-a Megalitok otthona-létrehozásában található. Itt is létezik a spirituális és a technológiai kombináció. A struktúrák ismét a gazdasági jólét hullámát tükrözik. mindkettőben bizonyíték van a Közösségen belüli együttműködési erőfeszítésekre. Amit a gótika esetében tudunk, arra következtethetünk a megalitikus – nevezetesen az erős regionális verseny esetében. Vannak párhuzamok abban is, hogy a korszak véget ért. A megalitikus hanyatlás az éghajlat romlása és a bronzkor betörései miatt következett be. A gótika esetében a legnagyobb tényező a fekete halál volt, amely legalább egyharmadával csökkentette Európa népességét. Ennek következménye a hagyományos hit megkérdőjelezése volt – hogyan engedhette meg Isten, akinek ilyen gyönyörű struktúrákat szenteltek, ilyen csapást? Ezt követően a székesegyház építésének üteme csökkent.
még egy párhuzam a két korszak között abban a közös vágyban rejlik, hogy összekapcsolják a csillagászati jelenségeket a struktúrákkal. Ezt a Chartres-székesegyház legmagasabb pontjára viszik, de ez közös jellemző. Újra, kétségtelenül igaz, hogy a katedrálisokat a megalitikus korszakban szent helyeken építették – valójában ez minden korai keresztény helyre igaz lehet. Olyan sok templomban vannak álló kövek, dolmenok stb. a földjükön. Chartres maga egy dolmen a kriptában. A matematika óriási szerepet játszott a megalitikus struktúrákban és a középkori katedrálisokban. Az előbbi esetében a matematika az ég megfigyelése révén fejlődött ki. Ez utóbbi esetében a római időkig fennmaradt ősi tudást a sötét középkor eredményeként fájdalmasan újra kellett tanulni.
mit kínálhat a modern idők a megalitikus folytatásaként? A kooperatív projektek nagyrészt “ki”. A munkát nagyrészt azok végzik, akiket erre kiképeztek és fizetnek – de a szükséges pénz előteremtése néha kooperatív erőfeszítés. A megalitikus, a “druida” és a korábbi keresztény rendszerekben az oktatás és a spirituális dimenzió “ugyanazon irányítás alatt állt”. A kutatás és az oktatás jelenleg világi, de a politikai és gazdasági erők ellenőrzése alatt áll.
Ha a megalitikus különleges szentséget jelent a kőhöz (amelyet a székesegyház építői osztanak meg), akkor a modern időkben szinte más anyagok “imádatát” láthatjuk. Ez különösen igaz a viktoriánus szerelmi viszonyra a vassal. Vasutak, gépek, hajók, hidak stb. mindegyik megszállottságot mutat ennek az ” új ” árucikknek. A” spirituálisat ” azonban most felváltotta az anyagi és a gazdasági.
a megalitikus semmiképpen sem lett volna tökéletes kor. Az emberi lények minden időszakban azonosak. Például a repedt koponyák trepanning általi javításának műtéti művészete jó úton haladt a megalitikus korban!
a megalitikus struktúrák megkülönböztető jellemzője, hogy a világ minden területén egyedülálló regionális stílus van az áthaladási halmok, cairns, álló kövek, igazítások általános formátumán belül. Bizonyos mértékig a helyi geológia határozza meg a formát és a méretet. Az egyik érdekes tulajdonság a “dísz” jelenléte vagy hiánya a minták gravírozása formájában a kőzetfelületeken. A legtöbb helyen ilyen jelölések hiányoznak. Más területeken, mint például a Boyne vagy Bretagne minták az emlékmű kulcsfontosságú részét képezik. Itt ismét regionális eltérések fordulnak elő. Vannak azonban bizonyos világméretű tervezési konvenciók –beleértve olyan jellemzőket, mint a spirálok, koncentrikus körök, chevrons stb. Magam is megtapasztaltam a csoda érzését, amikor egy új-Kaledónia völgyében álltam, ugyanazokat a mintákat nézve, mint korábban a Boyne-halmokban. Általánosan elfogadott, hogy az ilyen tervek csillagászati jellemzőket képviselnek, és a csillagászok képesek voltak látni a nap-és holdmozgásokat, valamint a napfogyatkozások előrejelzéseit. Két nagyon jó könyv ebben a témában Írországgal kapcsolatban :- A csillagok és a kövek Martin Brennan, andIrish szimbólumok 3000BC N L Thomas.
lehetséges, hogy a megalitikus kultúrát a vezető tudósok fizikailag körbevitték a világon? A termékeny félhold és Észak – Európa közötti mozgás esetén – mindkét irányban-nem lehet probléma. Az olyan széles körben elkülönült területek közötti mozgás esetén, mint Amerika / India / Kína / a csendes – óceáni képzeletnek meg kell nyújtania-de a képzelet manapság gyakran feszül, mivel új felfedezések merülnek fel őseink képességeiről. Vajon a korai gazdálkodás egy olyan elitcsoportot hozott létre, amely a nap, a hold és a csillagok mozgását ismerte egy adott régióban, és akik aztán messzire vitték? Vagy az ilyen tudás körülbelül ugyanabban az időben jelent meg spontán módon a világ minden részén? Új-Kaledóniát elgondolkodtató élménynek találtam.

Desmond Johnston

Newgrange megalitikus sír a Boyne Vally, Írország ősi keleti

Boyne Valley privát napi túrák

vedd fel és vedd fel térjen vissza a szállásához vagy a tengerjáró hajóhoz. Javasolt napi túra: Newgrange Világörökség része,a 10 .századi magas keresztek Monasterboice-ban, a Tara-hegy Írország magas királyainak székhelye és a Slane-hegy, ahol St. Patrick még 433-ban hagyta a húsvéti tüzet…