amerikai tapasztalat

a Rushmore — hegy létrehozása a küzdelem-és egyesek számára a megszentségtelenítés története. A Black Hills szent a Lakota Sioux számára, a környék eredeti lakói, amikor fehér telepesek érkeztek. Egyesek számára a dombon faragott négy elnök nem nélkülözi a negatív szimbolizmust. A Sziúknak soha nem volt szerencséjük fehér férfiakkal foglalkozni.

az 1868-as Szerződésben az Egyesült Államok kormánya megígérte a Sioux területet, amely örökre magában foglalta a Black Hills-t. Az örökkévalóság csak addig tartott, amíg aranyat nem találtak a hegyekben, és az aranykutatók az 1870-es években vándoroltak oda. a szövetségi kormány ezután arra kényszerítette a Sziúkat, hogy lemondjanak a Black Hills-i rezervátumukról.

Ezek az események illeszkednek a 19.század végének mintájához, az amerikai kormány és a síksági indiánok közötti szinte állandó konfliktus idejéhez. Második elnöki beiktatásán, 1873-ban Ulysses S. Grant sok fehér hozzáállását tükrözte, amikor azt mondta, hogy egy humánus tanfolyamot támogat, hogy az őslakos amerikaiakat “az oktatás és a civilizáció jóindulatú hatásai alá vonja. Vagy ez, vagy a megsemmisítés háborúja.”A Föld eredeti lakói közül sokan nem az asszimilációt választották; számukra a háború volt az egyetlen lehetőség.Dél-Dakotában Ülő Bika és őrült ló különböző sziú törzseket vezetett az amerikai hadsereg ellen. Jelentős sikereket értek el George Armstrong Custer tábornok és csapatai ellen, de a hadsereg veresége a Little Bighorn-i csata Amerika centenáriumi évében, 1876-ban a szövetségi kormány megduplázta erőfeszítéseit. (A terület egy részét, ahol Rushmore áll, végül Dél-Dakota állam vásárolta meg, és Custer állami parkként fejlesztették ki; a többi a Black Hills Nemzeti Erdő része volt.) Dél-Dakota volt az őslakos amerikaiak utolsó nagy vereségének helyszíne is a sebesült térd csata 1890-ben.

bestseller 1970 History of Native Americans’ experiences in the West, Bury My Heart at Wounded Knee című könyvében Dee Brown elmagyarázza, hogy a “csata” valójában egy mészárlás volt, ahol fegyvertelen sziú nők, gyermekek és férfiak százait lőtték le az amerikai csapatok. A sebesült térd története arra ösztönözné az amerikai indián Mozgalom (A. I. M.) aktivistáit, hogy 1973-ban foglalják el a helyszínt. Követelték, hogy a szövetségi kormány tartsa tiszteletben a különféle törzsekkel kötött szerződéseket. Az FBI részt vett az úgynevezett második ostromban a Wounded Knee-nél, és a feszült patthelyzet két őslakos amerikai halálát és mindkét oldalon mások sérülését eredményezte. Erőszak továbbra is kitör több éve, beleértve a június 26, 1975 tűzharc a Pine Ridge Rezervátum Dél-Dakota, hogy véget ért a halál két FBI ügynökök és egy indián. Egy olyan ügyben, amely továbbra is vitát vált ki, Leonard Peltier A. I. M. tagot elítélték az FBI ügynökök meggyilkolásáért, és két egymást követő életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték.

1927 – ben, a történelem zűrzavar, mint a háttér, egy fehér ember élő Connecticut jött a Black Hills és dinamizált és fúrt az arcát négy fehér ember a Mount Rushmore. A projekt kezdetén Gutzon Borglum meggyőzte Dél-Dakota állam történészét Doane Robinson az elnökök nemzeti jelentőséget tulajdonítanak a műnek, elutasítva Robinson kezdeti javaslatát, miszerint a szobor a Nyugat legnagyobb hőseit, mind az őslakos amerikaiakat, mind az úttörőket tiszteli.

Rushmore sértése néhány sziú számára legalább háromszoros:

1. Olyan földre épült, amelyet a kormány elvett tőlük.
2. Különösen a fekete-dombokat tekintik Szent földnek.
3.Az emlékmű azokat az Európai telepeseket ünnepli, akik annyi bennszülött amerikait öltek meg és kisajátították földjüket.

Rushmore fehér arcainak ellensúlyozására 1939-ben Sioux főnök Henry Standing Bear meghívta Korczak Ziolkowski szobrászművészt, aki röviden Rushmore-ban dolgozott, hogy faragjon emlékművet a Sioux nemzetnek a Black Hills-ben. Talán a Borglum pénzügyi adminisztrátorokkal kapcsolatos gondjai miatt Ziolkowski személyesen vásárolt egy gránit gerincű hegycsúcsot, és az egész projektet magántulajdonban finanszírozta. A szobor, amelyet a nagy Sioux chief Crazy Horse szabadon álló szoboraként képzelnek el, sokkal nagyobb lesz, mint bármelyik Rushmore figura. Korczak Ziolkowski 1982-ben halt meg, de családja továbbra is dolgozik ezen a fantasztikus vállalkozáson; a Crazy Horse ‘ s face 1998-ban készült el és szentelték fel. Bár e munka tárgya Rushmore bűncselekményeinek egyik aspektusával foglalkozik, a földet még mindig sziú tulajdonnak tekintik, és a hegy, amelyet a Ziolkowskik faragnak, még mindig szent. A Crazy Horse emlékmű nem nélkülözi saját ellenzői és kritikusai.