Ez ritka elégedetlen oktatók a szeminárium világ beszélni nyilvánosan ellen intézmények. De az egyik volt professzor meséje arról, hogy azt gondolta, hogy végre szellemi otthont talált a délnyugati Baptista teológiai szemináriumban, majd elveszíti, ritka ablakot biztosít az academe azon részére.
Ha Robert Oscar Lopez neve ismerősnek hangzik, az azért lehet, mert összeütközött korábbi intézményével is. 2015-ben Lopez, a Northridge-i Kaliforniai Állami Egyetem akkori angol docense azt mondta, hogy az intézmény azért célozta meg, mert nem értett egyet azzal, hogy a meleg szülők gyermekeket fogadjanak örökbe. Szembesült azzal a panaszával, hogy egy konferencia, amelyet szervezett, és meghívta a diákokat, hogy vegyenek részt, az antigay nézeteit tolta (ezt tagadta).
Lopez más nézeteket vallott a konzervatív mainstreamen kívül, például azt, hogy a homoszexualitás feltartóztathatatlanul kapcsolódik a pederasztiához. Néhányan gyűlöletbeszédnek nevezték. Elmondta, hogy meglátásait személyes tapasztalatokra alapozta, és hogy egy biszexuális anya és női partnere nevelte őt társadalmilag kínossá, és egy időre a “meleg alvilágba” vezette.
végül Lopez elhagyta Kaliforniát, a világi Akadémiát pedig délnyugatra. A Texasi intézménynek nincs hivatali ideje, de úgy gondolta, hogy állandó helyet talált a hasonló gondolkodású, társadalmilag konzervatív akadémikusok között.
a dolgok jól mentek Lopez számára egy ideig. De nem jósolhatta meg az eljövendő eseményeket. 2018-ban a Me Too mozgalom közepette a szeminárium akkori elnökét, Paige Pattersont azzal vádolták, hogy a Déli Baptista egyezményen belül leplezte a szexuális visszaélésekkel kapcsolatos állításokat. Egy korábbi hangfelvétel is előkerült Pattersonról, amely erőszakos férjű nőknek szóló imát tanácsol, csakúgy, mint a jelentések arról, hogy Patterson súlyosan rosszul kezelt két nemi erőszakot, amelyekben nő vett részt a szemináriumban, 2003-ban és 2015-ben.
Patterson először lemondott, később pedig emeritus elnökként eltávolították. A szeminárium irányító testületének bejelentése többek között egy belső e-mailt idézett, amelyben Patterson azt írta, hogy egyedül akar találkozni a 2015-ös nemi erőszak panaszosával, hogy “lebontsa.”
a szeminárium Patterson távozását követően háztakarítást végzett, sőt eltávolított egy ólomüveg ablakot, amely mind őt, mind az ultrakonzervatív késő Déli Baptista vezetőt tisztelte Jerry Falwell Sr.a panelek új otthont találtak a Liberty egyetemen, amelyet Jerry Falwell Jr. vezetett, aki akkoriban megjegyezte: “Nos, most mindkét ablakot eltávolította az új rezsim.”A déli baptistáknak “saját mély állapotukkal kell rendelkezniük” – mondta.
a szexuális visszaélés botránya változást hoz
a Déli Baptista közösség körülbelül ugyanabban az időben szembesült egy nagyobb szexuális bántalmazási válsággal, a Houston Chronicle és a San Antonio Express-News arról számolt be, hogy az egyház 700 áldozatot látott 20 év alatt. Ahogy Lopez figyelte, hogyan reagál az egyház a Southwestern-i székhelyéről, úgy vélte, hogy az azonos neműek bántalmazásának áldozatai kimaradtak a megbeszélésekből.
áprilisban kiadott egy egyházi megfontolásra vonatkozó határozatot, amely tartalmazta az antigay nyelvet, beleértve azt is, hogy néhány meg nem nevezett déli baptista csoport tévedett, amikor keveredett anglikán csoportokkal, akik arra ösztönözték a fiatal Baptistákat, hogy “fedezzék fel a homoszexualitást, sőt vegyenek részt a furcsa homoszexuális eseményeken. A dokumentum későbbi részében Lopez úgy határozott, hogy az átláthatóság és a gyógyulás érdekében érvényteleníteni kell az áldozatok és az egyház közötti titoktartási vagy “úriemberek” megállapodásait. Az ötlet, részben, az volt, hogy az NDAs megakadályozta a bántalmazás férfi áldozatait abban, hogy megosszák történeteiket. (Lopez korábban olyan határozatot hozott, amely támogatja a ” pásztorok, egyházak, bibliai tanácsadók, bibliai tanácsadó szolgálatok és Krisztus bármely más tanítványának korlátlan jogát, hogy megbízható bibliai tanácsot és segítséget nyújtson minden olyan személynek, aki szabadságot keres a rendezetlen homoszexuális vágyak bűnös rabságától.”)
a délnyugati Baptista Pattersont Adam W. Greenway, a Kentucky-i Déli Baptista Teológiai Szeminárium 41 éves volt dékánja váltotta fel. Greenway nem állította meg a stained glass takarító házát. Egyes beszámolók szerint, beleértve Lopezét is, Greenway felmondásra vagy áthelyezésre szorult 26 professzorok nem sokkal a Fort Worth-be költözés után.
lehet, hogy Greenway-t a haladás ügynökeként telepítették, de a felmondások aggodalmat keltettek, hogy a szeminárium sok színes professzorát megszünteti. A konzervatív Capstone jelentés például azt számolta, hogy az érintett professzorok fele nő vagy kisebbség volt. A Southwestern Baptist a költségvetési aggályokat és az akadémiai programváltozásokat említette a csökkentések okaként. De felvettek néhány új oktatót és adminisztrátort is, köztük egy fehér embercsoportot és Greenway néhány korábbi kollégáját a Southern Baptist-tól.
Lopez is elvesztette az állását. Az amerikai nagyság blogbejegyzésében “nem kellett meghalnom ezen a dombon, de megtettem” Lopez azt mondta, hogy a Patterson utáni szeminárium kibelezte a klasszikus és humán tantervet, amelyet a filozófia és a teológia műveinek javára dolgozott.”abban az irigylésre méltó és fájdalmas helyzetben találtam magam, hogy most meg kell küzdenem a konzervatívokkal, hogy lássák, hogy 1) a klasszikusok ötletes és kreatív szövegeket tartalmaznak, és 2) a multikulturális sokszínűség számít” – írta Lopez. “Most én voltam a piszkos engedetlen liberális. Az a tény, hogy missziókat szerveztem El Salvadorba, multikulturális drámaklubot alapítottam, és egy afro-amerikai zeneprofesszorral együtt média-művészeti és kulturális szakot javasoltam, inkább ártott az álláspontomnak, mint segített.”
szeptemberben Lopez azt mondja, hogy a szeminárium prépostja megkérte, hogy mondjon le. Novemberben látta, hogy tavasszal nem rendeltek neki osztályokat. Aztán hivatalos értesítő levelet kapott, Dec-től felmentve feladatai alól. 31.
a levél csak azt mondja, hogy Lopez pozícióját megszüntetik. És lehetséges, hogy ez igaz. Az is lehetséges, hogy Lopez túl sok tollat Fodrozott a humán programért a változásokkal szemben.
Home to Roost
de valószínűbb, hogy antigay megjegyzései utolérték-bár váratlan helyen, legalábbis neki.
dokumentumok, amelyeket Lopez megosztott az Enemies Within the Church konzervatív keresztény weboldallal-beleértve az e-maileket és az adminisztrátorokkal való találkozók felvételeit, mindezt Patterson menesztése után-arra utalnak, hogy többször is felkérték, hogy törölje a nyilvános megjegyzéseket a homoszexualitásról az intézménnyel. Ezek közé tartoztak a közösségi média posztjai és a Média kérései, mint például Lopez megjegyzése egy tanulmányhoz, amely úgy tűnik, hogy összekapcsolja a homoszexualitást a fiatalok önkárosításával.
“a munka beküldése után történő értesítés aggályokat vet fel” – olvasható egy szeptemberi e-mailben Michael Wilkinson, a szeminárium Scarborough College dékánjától. “Nem vagyok biztos abban, hogy Stinson megértette, hogy azt jelenti, hogy továbbra is beszélni fog ezekről a kérdésekről. Megértette, hogy azt jelenti, hogy le kell szednie a közösségi média cuccait, majd a drámaklubra és az osztályaira kell összpontosítania.”
Stinson egy külön szeptemberi beszélgetés felvételén elmondja Lopeznek, hogy az egyezmény etikai és vallásszabadság Bizottsága között ” a hírneve nem jó ott azokkal az emberekkel.”
Lopez azt mondja, hogy őt célozták meg, hogy fényt derítsen az azonos neműek bántalmazási eseteire, amelyek szerinte nem illenek bele abba, amit a Baptista Egyház túlságosan orientált keretezéseként ír le a Szexuális visszaélési botrányáról. Bizonyítékként idézi a Stinsonnal folytatott találkozó átiratát, amelyben Stinson elismeri, hogy korábban aggodalmát fejezte ki állásfoglalása miatt. Az átiratból azonban nem világos, hogy Stinsonnak problémája volt-e az állásfoglalással antigay nyelv vagy az NDA kérdése miatt, vagy akár melyik állásfoglalásról beszélt.egy rövid interjúban Lopez azt mondta: “azért rúgtak ki, mert fényt akartam hozni a szexuális bántalmazás és a szexuális szenvedés problémáira, amelyeket a Konvent titokban akart tartani.”
azt is írta a blogjában, hogy “vallomása arra ösztönözte az embereket, hogy úgy lássák magukat, ahogy Isten meghatározta őket, ahelyett, hogy elfogadnák a meleg aktivisták körében annyira népszerű “born this way” mítoszt. A szeminárium nem akarta, hogy ez a kérdés felhívja a figyelmet. Ezért kirúgtak, mert megosztottam az evangéliumot.”
egy szokatlan nyilvános nyilatkozatban Stinson azt mondta, hogy “Lopez állításai arról, amit személyesen mondtam ezekről a kérdésekről, bizonyíthatóan hamisak. Stinson megerősítette, hogy támogatja a “bibliai szexualitást”, mondván, hogy ” a szexualitással kapcsolatos növekvő kulturális zűrzavar és az egyre növekvő nyomás fényében, hogy a keresztényeket arra kényszerítsék, hogy alkalmazkodjanak az uralkodó véleményekhez, az elhatározásom ezekben a kérdésekben ma erősebb, mint valaha.”
míg Lopez pozícióját megszüntetik “a kollégiumunk változó programigényei miatt” – folytatta Stinson, ” döntésünket saját cselekedetei támasztották alá, amelyek magukban foglalták az alapvető adminisztratív politikák be nem tartását, a hallgatók és a Kari kollégák rendszeres panaszainak tárgyát, és végül megtagadta a felügyelőivel való találkozókon való részvételt is.”
hozzátette: “Hadd legyek teljesen világos: egyetlen oktatónak, köztük Dr. Lopeznek sem mondták el, vagy azt mondanák, hogy nem beszélhetnek a homoszexualitásról.”
mindenesetre a dolgok továbbra is változnak a szemináriumban. Idén ősszel nyilvánosan megerősítette, hogy támogatja a női teológiában dolgozó két női oktatót, Patterson volt kabinetfőnökének e-mailjét követően megkérdőjelezte képesítésüket. Karen Swallow Prior, a Liberty Egyetem angol professzora és Trump elnök kritikusa nemrég bejelentette, hogy elhagyja ezt az intézményt az észak-karolinai Southeastern Baptist Theological Seminary számára. Ennek során megemlítette a szabadságon lévő akadémiai szabadsággal kapcsolatos aggodalmakat, valamint a Southeastern “hagyományosabb” tanterve iránti érdeklődést. Prior korábban jóváhagyott egy ellentmondásos 2018-as összejövetelt, a Revoice-t a meleg keresztények számára, akik egyetértenek a Baptista tanításokkal a szexualitásról. Lopez bírálta őt ezért.
a dolgok természetesen Lopez számára is változnak. Sokak számára a története igazságos sivatagi erkölcsi mese lesz. Mások szimpatizálhatnak álláspontjával – hangoztatta egy nemrégiben podcast -, hogy az adminisztratív kettős beszéd rosszabb a szemináriumi világban, mint a világi Akadémián. Néhányan finomabb pontot tehetnek az egészre: hogy a homofóbia szakmai felelősség az academe-ben szinte bárhol.
ahogy Lopez írta az övében Amerikai nagyság esszé: “éppen így mentem a kaliforniai hivatali időből a texasi munkanélküliségbe.”