Ez a cikk Théba mitológiai uralkodójáról szól. Más felhasználásokról lásd: Creon (egyértelműsítő lap).
Kreon (tetőtér görögül: ++ – Kreetinin, jelentése “uralkodó”) a görög mitológia egyik alakja, akit leginkább Théba uralkodójaként ismernek Oidipusz legendájában. Három gyermeke született: Megareus, Menoeceus és Haemon feleségével, Eurüdikével. Creon és húga, Jocasta a Cadmus és a Spartoi leszármazottai voltak.
Szophoklészben
Kreon kiemelkedő szerepet játszik a Szophoklész által írt Oidipusz, a király és Antigoné darabokban.
Oidipusz a király
Oidipusz a király, Kreon Oidipusz rokona. Laius, Théba korábbi királya Creonnak adta a szabályt, miközben elment konzultálni az orákulummal Delphi. Laius távollétében a Szfinx Thébába érkezett. Amikor Laius haláláról hír jött, Creon felajánlotta Théba trónját, valamint nővére (és Laius özvegye) Jocasta kezét mindenkinek, aki megszabadíthatja a várost a Szfinxtől. Oidipusz válaszolt a Szfinx rejtvényére, és feleségül vette Jocastát, nem tudva, hogy ő az anyja. A játék során, amikor Oidipusz közelebb kerül a Jocasta igazságának felfedezéséhez, Creon állandó szerepet játszik a közelében. Amikor Oidipusz megidézi Teiresiast, hogy mondja el neki, mi sújtja a várost, Teiresias pedig azt mondja neki, hogy ő a probléma, Oidipusz azzal vádolja Creont, hogy összeesküvést szőtt ellene. Creon azzal érvel, hogy nem akar uralkodni, ezért nem ösztönözné Oidipusz megdöntését. Amikor azonban kiderül az igazság Jocasta és Oidipusz száműzetését kéri, Creon teljesíti kívánságát és trónra lép helyette.
Antigone
Antigone – ban Creon Théba uralkodója. Oidipusz fiai, Eteoklész és Polinikosz, közösen osztották meg az uralmat, amíg veszekedtek, és Eteoklész elűzte testvérét. Szophoklész beszámolójában a két testvér megállapodott abban, hogy minden évben felváltva uralkodnak, de Eteoklész úgy döntött, hogy hivatali ideje lejárta után nem osztja meg a hatalmat testvérével. Polynices hadsereget gyűjtött, és Théba városát támadta meg a hét Théba elleni konfliktusban.
A thébaiak megnyerték a háborút, de Oidipusz mindkét fiát megölték, így Creon ismét uralkodóvá vált, régensként szolgált Laodamas, Eteoklész fia. Creon Eteoklész teljes és tiszteletre méltó temetését adja, de elrendeli (halálbüntetés mellett), hogy Polynices holttestét hagyják a csatatéren megrohadni árulásának büntetéseként. Ezt (a nem temetés állapotát) félelmetes és szörnyű kilátásnak tekintették az ókori Görögország kultúrájában. Antigone, Oidipusz és Jocasta lánya, aki Creon fiának, Haemonnak a jegyese, szembeszáll vele azzal, hogy eltemeti testvérét, és büntetésként élve eltemetik. Creon végül enged a kórusvezető tanácsa után. Amikor azonban Creon megérkezik a sírhoz, ahol el kellett temetni, Antigone már felakasztotta magát, ahelyett, hogy élve eltemették volna. Fia, Haemon megfenyegeti, és megpróbálja megölni, de végül öngyilkos lesz. Amikor Creon felesége, Eurydice tudomást szerez Haemon haláláról, saját életét veszi ki a bánatból, és utolsó leheletével megátkozza Creont.(Antigone, 1269-es vonal)
Creon idős korában egy korábbi Thébai király leszármazottja, Lycus betör Thébába, és miután megölte Creont, megszerzi a koronát. Tehát Creon befejezi, hogy mindent elveszített, beleértve a fiait is.
jellemvonások
Creon Antigone ellen van, aki mindenekelőtt az istenek akaratát és családja becsületét tartja fenn, és így úgy tűnik, hogy ellenzi ezeket az értékeket. Viselkedése azonban mást sugall. Agresszíven hirdeti a családi becsület fogalmát fiának, Haemonnak. Creon azt is hiszi, hogy rendeletei összhangban vannak az istenek akaratával és a nép legjobb érdekeivel, akár igazak, akár nem. Amikor Tiresias jogos érvet emel a cselekvési irányával szemben, valójában teljesen nyitott az irány megváltoztatására, még mielőtt megtudja családtagjainak halálát.
eltérések
Oidipusz király Kreonja bizonyos szempontból más és bizonyos szempontból hasonló az Antigoné Kreonjához. Oidipusz királyában úgy tűnik, hogy az istenek akaratát részesíti előnyben az államrendeletek felett. Még akkor is, amikor Oidipusz azt mondja, hogy trónfosztása után száműzni kell, Creon várja az istenek jóváhagyását a parancs végrehajtására, miután királlyá koronázták.
a személyiség ezen eltéréseire némi magyarázatot lehet levonni az Oidipusz-darabok harmadik jellemzéséből Szophoklész, Oidipusz a Colonus. Itt, Creon újabb személyt vesz fel: a “kemény arcú politikusé.”Ésszerű és szerény, nyugodt marad és megőrzi méltóságát, amikor Thészeusz elítéli. Hivatalos álláspontján túl” színtelen alak”, ami arra utal, hogy a könyvekben eltérő személyiségjegyei azért vannak, mert rugalmas alak, akit a költők tetszésük szerint jellemezhetnek.
a két darab között jelentős cselekménybeli eltérés van Creon trónra lépésével kapcsolatban is. Végén Oidipusz a király, Creon közvetlenül Oidipustól veszi a trónt. Antigoné azonban arra utal, hogy Oidipusz kiközösítését követően Eteoklész és Polinikosz közös uralmat kapott, hogy Eteoklész átvette az irányítást, és hogy csak később Kreón uralkodott. Az alábbi ábra azt mutatja, hogy Kreón kétszer uralkodott ezen eltérés időtartamán belül—egyszer közvetlenül Oidipusz után, majd ismét Eteoklész után. Ez az utódlás megmagyarázza, hogy a két játék hogyan tekinthető következetesnek.
Egyéb ábrázolások
Creon Euripidész föníciai nőiben is szerepel. de nem Medeában-az utóbbinak más Kreonja volt.
sablon:Start boxTemplate:S-regTemplate:s-regTemplate:Sucture boxTemplate:S-regTemplate:Sucture boxTemplate:S-regTemplate:Sucture boxTemplate:End box