Port-au-Prince, Haiti(CNN) a 2010-es haiti földrengés után, amely 220 000 ember halálát és 1,5 millió lakóhelyét hagyta el, a világ válaszolt, több mint 13 milliárd dollárt ígért a pusztított országnak. Ez egy rendkívüli szám volt, és még mindig egy kicsit megfullad Dr. Paul Farmer.
ahogy nemrég ültünk egy Port-au-Prince parkban, amely több ezer sátrat kapott a földrengés után, Farmer azt mondta nekem, hogy úgy gondolja, hogy a földrengés “látens önzetlenséget” ébresztett az emberekben.
ennek az altruizmusnak az egyik fő mozgatórugója, hogy “az emberek, akár fiatalok, akár idősek, elég jól felismerik az igazságtalanságot, amikor látják” – tette hozzá, és reflexszerűen meg akarják oldani. A megjegyzése igazán megragadta a képzeletemet, és az önzetlenség eredetének feltárására késztetett.
az altruizmust a legtisztább formájában nehéz meghatározni, és meglepő vita forrása. Az állatvilágban a nevetségesen aranyos prérikutya, amely kérget enged ki, hogy figyelmeztesse másokat a ragadozókra, szintén felhívja magára a figyelmet. Ez az önfeláldozás cselekedete mások nevében. A Vervet majmok ugyanezt teszik, és a vámpír denevérek megosztják ételüket csoportjuk éhes tagjaival, még akkor is, ha ez veszélyezteti saját egészségüket. Mindez látszólag ösztönösen önzetlen viselkedés – de az embereknél az önzetlenség dekódolása trükkösebbé válik.
mint Farmer megjegyezte, az emberek jelentős nagylelkűségre képesek. A számok szerint az amerikaiak becslések szerint 373 milliárd dollárt adtak 2015-ben. A jövedelmünk százalékában most is többet adunk, mint az elmúlt évtizedekben. A 100 000 és 200 000 dollár közötti családok diszkrecionális jövedelmük körülbelül 4,2% – át adták; azok, akik több mint 200 000 dollárt keresnek, körülbelül 4% – ot adtak; és azok a családok, amelyek 50 000 és 100 000 dollár között keresnek, körülbelül 6% – ot adtak a filantrópia krónikája szerint. És ez nem csak pénz. Időt is adunk: tavaly több mint 60 millió ember jelentkezett önként egy jótékonysági szervezetnek.
természetesen a nagylelkűség és az önzetlenség nem ugyanaz. A nagylelkűség cselekedet, míg az altruizmus életmód.
sok biológus úgy véli, hogy így fejlődtünk ki, és rámutat arra, hogy az altruizmus” jó érzés”, még akkor is, ha személyes áldozatot igényel. Az evolúciós biológusok szerint Darwin elmélete a természetes kiválasztódásról – amely a “legalkalmasabb túlélése” kifejezést hozta létre-a rokonszelekcióhoz, a csoportszelekcióhoz és a közvetlen vagy közvetett viszonossághoz vezetett, mint altruista viselkedésünk magyarázata.
a Rokonválasztás pontosan az, aminek hangzik. Ez egy olyan viselkedés, amely csökkentheti az egyén túlélésének vagy sikerének esélyét, miközben növeli rokonainak esélyét. A szülők reflexszerűen meg fogják érteni – szeretni a gyermekeidet és az akaratot, hogy feláldozd magad miatta.
Richard Dawkins “önző génnek” nevezte, mert különösen önzetlenül viselkedünk azokkal szemben, akik valószínűleg terjesztik génjeinket. Ahogy Dawkins is sugallja, míg mi emberek altruisták vagyunk, a génjeinket-a tervrajzunkat-arra programozták, hogy önző módon cselekedjenek.
a Csoportválasztás hasonló a rokonválasztáshoz, kivéve, hogy a nagylelkűség egy olyan csoportra irányul, amellyel a donor azonosul. A családunk után az altruizmus következő köre kiterjed például a barátokra és a munkatársakra is. A meggyőződés az, hogy egy csoport jobban profitálhat az egyének összesített tulajdonságaiból, mint az egyének egyedül. Bár a genetika nem játszik elsődleges szerepet a csoport kiválasztásában, nem mindenkit hívnak meg vagy engednek be a csoportba, és az egyének is kizárhatók.
az utolsó kategória magában foglalja a többi elméletet: a viszonosságot. Önzőek vagyunk-e magunkban emberek, csak akkor cselekszünk önzetlenül, ha ez közvetlenül vagy közvetve előnyös lehet számunkra? Ha igen, akkor ez egyfajta kölcsönös önzetlenség, jótékonyság valami-pénz, jó szándék, szívesség vagy elismerés-elvárásával cserébe? Ez egyáltalán nem hangzik altruizmusnak. Inkább egy tranzakció. A tudósok azt mondják, hogy a kölcsönös önzetlenséggel valódi motivációink megfertőződhetnek, sőt még önmagunk elől is elrejthetők.
mint megtudtam, a sok Haiti utazásom során vannak olyan szervezetek és egyének, akik nem illenek bele e kategóriák egyikébe sem. Önzetlenségük tisztának tűnik, akárcsak a prérikutya.
Farmer, aki szintén az egyik alapítója partners in Health, már dolgozik, hogy a “Partner a szegények” 30 éve, anélkül, hogy észrevehető nyereség magának. Hihetetlen munka, a legkeményebb életkörülmények között és óriási áldozatokkal. Küldetésnyilatkozatában a Partners in Health arra törekszik, hogy a modern orvostudományt eljuttassa a leginkább rászorulókhoz szerte a világon, és a kétségbeesés ellenszereként szolgáljon. Farmer azt mondta nekem: “a küldetés egyszerre orvosi és erkölcsi.”
május elején utaztam Haiti központi fennsíkjára, egy Mirebalais nevű városba, hogy meglátogassam a kórházat, amelyet a Farmer and Partners in Health 2013-ban épített. A világ ezen féltekéjén a legszegényebb ország legszegényebb régiójának erőfeszítései miatt most 300 ágyas kórháza van.
Ez egy figyelemre méltó szerkezet, csillogó fehér, sok üveggel, olyan területen épült, amely nem volt más, mint szennyeződés és por. Nagyon kevesen hitték, hogy meg lehet csinálni, és még kevesebben hitték, hogy meg kell tenni. Farmer azonban meg akarta mutatni, hogy mi lehetséges, és ahogy mondja, ” rázza ki a világot az önelégültségből.”
vannak intenzív osztályok mind a felnőttek, mind a csecsemők számára, egy nagy sürgősségi osztály és egy onkológiai egység a rákos betegek számára, mert a Farmer is működik abban a hitben, hogy “a születés helye és körülményei soha nem diktálhatják az egészségügyi ellátás minőségét.”
Az Egyetemi Kórházban hat műtő található, amelyek közül az egyiket a gazda különítette el nekem, hogy idegsebészként önként vállaljam az időmet. A Haiti betegek gondozása az egyik legjelentősebb tapasztalatom volt.
miután annyi időt töltöttünk farmerrel az elmúlt évtizedekben, közeli barátok lettünk, de még mindig nem vagyok teljesen biztos abban, hogy mi motiválja az önzetlenségét.
amikor Farmer először jött Haitire a 20-as évek elején, nem tudta pontosan azonosítani a motivációit. Azt mondta, úgy érzi, “a vágy, hogy segítsen az embereknek, különösen a szegénységben élőknek”, és ez az érzés maradt vele.
“azt hiszem, belenőttem a motivációkba, amelyekről azt hittem, hogy vannak” – mondta nekem.
korai erőfeszítésein túl az a sürgető vágy is lehet, amelyet úgy érez, hogy oktatását és tehetségét arra használja, hogy minél több embernek segítsen, amilyen gyorsan csak lehetséges, mielőtt ezt már nem teheti meg.
1 of 15
Hide Caption
talán ez az a hatalmas nyomás, amelyet érezhet, hogy a “hegyek a hegyeken túl” című könyv címszereplője legyen, amelyben a szerző Tracy Kidder felszólítja a gazdát, hogy legyen “olyan ember, aki meggyógyítja a világot.”Gyanítom, hogy ennek köze lehet a saját elméletéhez, miszerint az egész életében látott és tapasztalt igazságtalanságok kijavítására irányul.
az is lehet, hogy farmerre hatással volt egy hatalmas alak az életében, aki meggyújtotta az átalakulását. Lehet, hogy ő is inspirált, ahogy ő is inspirált engem.
a szeretethez és az önzetlenséghez való személyes hozzáállásomat részben az alakította ki, hogy meg akartam felelni azoknak az eszményeknek, amelyeket Farmer mutatott nekem, mert ha valóban létezik tiszta önzetlenség az emberekben, akkor valószínűleg nagyon hasonlít rá.