Origins
a dravidák eredete “a kutatás és a vita nagyon összetett tárgya.”Lehet, hogy az indiai szubkontinensen őshonosak voltak, de Nyugat-Ázsiából származtak vagy befolyásolták őket. Narasimhan et al. (2019), a korai dravidák az ősi ősi Dél-indiánok (“AASI” őslakos dél-ázsiai vadász-gyűjtögetők, amelyek távoli rokonságban állnak az Andamánokkal), valamint az iráni neolit nyugat-ázsiai gazdák keverékeként alakultak ki. Megjegyzi, hogy két forgatókönyv létezik a dravidák eredetére és terjedésére. Vagy az Indus-völgyi régióból származik, amely genetikai adatokon, valamint régészeti és nyelvi bizonyítékokon alapul, amelyekben a proto-Dravidian-t az IVC népei terjesztették, vagy a keleti félsziget Indus előtti csoportjaiból India, amely összhangban állna a félsziget India növény-és állatvilágáról szóló szókincsével. Az indiai szubkontinens jelenlegi népe, beleértve a Dravidákat is, vegyes genetikai eredetűek, őseik őshonos Dél-ázsiai Vadászgyűjtőktől, újkőkori nyugat-ázsiai farmerektől Iránból és sztyeppei Jamnaja pásztoroktól származnak.
bár a modern időkben a különféle Dravida nyelvek beszélői elsősorban India déli részét foglalták el, a dravida beszélőknek az indiai szubkontinensen széles körben elterjedtnek kellett lenniük az indoárja vándorlás a szubkontinensbe. Horen Tudu szerint ” sok tudományos kutató megpróbálta összekapcsolni a Dravidákat az India északnyugati részén található nagy Indus-völgyi civilizáció maradványaival… de ez pusztán spekuláció, hogy a dravidák az Indus-völgy utáni menekültek betelepítése Dél-és Közép-Indiába.”A leginkább figyelemre méltó tudós, aki ilyen állításokat tesz, Asko Parpola, aki kiterjedt kutatást végzett az IVC-szkriptekkel kapcsolatban. A pakisztáni Balochistan Brahui lakosságát egyesek egy reliktum populáció nyelvi megfelelőjének tekintik, talán azt jelzi, hogy a dravida nyelvek korábban sokkal elterjedtebbek voltak, és a bejövő indoárja nyelvek kiszorították őket. Manapság tamilok, Malayalis, Telugus, Kannadigas teszik ki India lakosságának mintegy 20% – át.
ősi összetevők
egy nagy kraniometrikus vizsgálat szerint (Raghavan and Bulbeck et al. 2013) India és Srí Lanka őshonos populációi eltérő kraniometrikus és antropológiai származásúak. Mind a déli, mind az északi csoportok a leginkább hasonlítanak egymásra, mély kapcsolatokat mutatnak Európa, a Közel-Kelet és Észak-Afrika populációival is. A tanulmány azt is kimutatta, hogy az őshonos Dél-ázsiaiak, Észak és Dél, egyedülálló csoportot alkotnak, amely különbözik az “Ausztrál-Melanéziaiaktól”. Raghavan és Bulbeck et al. megjegyezve a dél-ázsiai és az Andamániai és az ausztráliai crania közötti különbségeket, ugyanakkor megjegyezve a dél-ázsiai és az Andamániai crania közötti megkülönböztethetőséget, magyarázza el, hogy ez nem áll ellentétben a genetikai bizonyítékokkal, amelyek részleges közös származást és genetikai affinitást mutatnak a dél-ázsiaiak és az őshonos Andamánok között, kijelentve, hogy “a különbségek részben a dél-ázsiaiak nagyobb kraniometrikus specializációjának tudhatók be az Andamániakhoz képest”.
A modern dravidák kialakulása
a legújabb tanulmányok kimutatták, hogy a proto-Dravidiak a neolit földművesek leszármazottai voltak, akik feltételezhetően a mai Irán Zagros-Hegységéből Észak-Dél-Ázsiába vándoroltak mintegy 10 000 évvel ezelőtt. Egy másik tanulmány szerint az újkőkori gazdálkodók ősei alkotják a modern dél-ázsiaiak fő őseit. Ezek a neolit gazdák a termékeny Félholdról vándoroltak, valószínűleg a mai Irán Zagros-hegység közelében fekvő régióból Dél-Ázsiába mintegy 10 000 évvel ezelőtt. Másrészt bizonyíték van arra is, hogy a Dravidian az ASI-vel rokon populációkból származott.
Moorjani et al. (2013) ismertesse az indiai népességgel kapcsolatos három forgatókönyvet:
- vándorlás a mezőgazdaság fejlődése előtt (8000-9000 évvel a jelen előtt (BP));
- a nyugat-ázsiai emberek migrációja a mezőgazdaság terjedésével együtt, talán akár 4600 évig BP;
- a Nyugat-Eurázsiai vándorlások 3000-ről 4000 évre BP.
Gallego Romero et al. (2011), Az indiai laktóz toleranciával kapcsolatos kutatásuk azt sugallja, hogy “a Nyugat-Eurázsiai genetikai hozzájárulást Reich et al. (2009) elsősorban az Iránból és a Közel-Keletről származó génáramlást tükrözi”. Gallego Romero megjegyzi, hogy a laktóz-toleráns indiánok genetikai mintázatot mutatnak ezzel a toleranciával kapcsolatban, amely “a közös európai mutációra jellemző”. Romero szerint ez arra utal, hogy ” a leggyakoribb laktóz tolerancia mutáció kevesebb, mint 10 000 évvel ezelőtt kétirányú vándorlást hajtott végre a Közel-Keletről. Míg a mutáció Európa-szerte elterjedt, egy másik felfedezőnek kelet felé kellett vezetnie a mutációt Indiába – valószínűleg a Perzsa-öböl partja mentén utazott, ahol ugyanazon mutáció más zsebeit találták.”
Asko Parpola, aki a Harappanokat Dravidiannak tartja, megjegyzi, hogy Mehrgarh (ie 7000-től c-ig. 2500), az Indus folyó völgyétől nyugatra, az Indus-völgyi civilizáció előfutára, amelynek lakói az Indus-völgybe vándoroltak, és az Indus-völgyi civilizációvá váltak. Ez az egyik legkorábbi hely, ahol bizonyíték van a gazdálkodásra és a terelésre Dél-Ázsiában. Lukacs és Hemphill szerint, bár erős folytonosság van a Mehrgarh neolitikum és kalkolitikum (rézkori) kultúrái között, a fogászati bizonyítékok azt mutatják, hogy a kalkolit populáció nem a Mehrgarh neolitikum populációjából származott, ami “mérsékelt génáramlásra utal”. Megjegyezték továbbá ,hogy” Mehrgarh újkőkori lakosainak közvetlen egyenes leszármazottai Mehrgarhtól délre és keletre, India északnyugati részén és a Dekkán-fennsík nyugati peremén találhatók”, a neolit Mehrgarh nagyobb rokonságot mutat a mehrgarhtól délre fekvő chalocolithic Inamgaonhoz, mint a kalkolit Mehrgarhhoz.
szerint Mondal et al. 2017, az apai DNS-elemzés alapján az indiánok a legszorosabban kapcsolódnak a Dél-európaiakhoz és a Levantban élő emberekhez, és hogy ez a kapcsolat már a sztyeppei migráció előtt létezett:
ezek az eredmények arra utalnak, hogy az indiai populációk Európai származása a vártnál sokkal idősebb és összetettebb lehet, és származhat a mezőgazdasági termelők első hullámából vagy még korábban is
-Mondal et al. 2017
Narasimhan et al. (2019) arra a következtetésre jutott, hogy az Ani és az ASI az ie 2.évezredben alakult. Aasi keveréke előzte meg őket (ősi ősi dél-indiai, azaz vadászó-gyűjtögetők, akiknek közös gyökere van az Andamánokkal); és az iráni vadászó-gyűjtögetők, akik a gazdálkodás megjelenése előtt érkeztek Indiába. Narasimhan et al., ez a vegyes népesség, amely valószínűleg az Indus-völgyi civilizációban őshonos volt, jelentősen hozzájárult mind az ANI, mind az ASI-hoz, amelynek kialakulása az ie 2.évezred során alakult ki. Az ANI az “Indus perifériával kapcsolatos csoportok” és a sztyeppéről érkező bevándorlók keverékéből alakult ki, míg az ASI az “Indus perifériával kapcsolatos csoportokból” alakult ki, akik délre költöztek és tovább keveredtek a helyi vadászó-gyűjtögetőkkel. Az ASI népesség származása állítólag átlagosan körülbelül háromnegyedét az aasi-tól, egynegyedét pedig az iráni rokon gazdálkodóktól kapta. A Narasimhan et al. 45-82% – ban Iráni földműves származású, 11-50%-ban AASI (vagy Andamániai rokon vadászó-gyűjtögető származású) volt. A szerzők megállapították, hogy ezeknek az ősöknek a mennyisége jelentősen eltér az egyének között, és arra a következtetésre jutottak, hogy több mintára van szükség ahhoz, hogy teljes képet kapjunk az indiai népesség történetéről.
Yelmen et al. (2019) azt mutatja, hogy az őshonos Dél-ázsiai genetikai komponens különbözik az Andamánoktól, és így az Andamán (Onge) tökéletlen és pontatlan proxy az “ASI” származásra a Dél-Ázsiaiakban (az ANDAMÁNIAI Onge használatakor nehéz észlelni az ASI származást az észak-indiai Gudzsarátiban). Jemen et al. javasoljuk, hogy a dél-indiai törzsi Paniya emberek jobb proxyként szolgálnának, mint az Andamanese (Onge) a modern dél-ázsiaiak “őshonos Dél-ázsiai” összetevőjéhez.
Shinde et al. (2019) megállapította, hogy elemzett mintájuknak alig vagy egyáltalán nem volt az indoeurópai Indiába történő migrációhoz kapcsolódó “sztyeppei ősök” összetevője, amely az IVC hanyatlása után következett be.
Indus-völgyi civilizáció
Dravida azonosítás
az Indus-völgy az indiai szubkontinens északnyugati részén található civilizációt (IE 2600-1900) néha dravida néven azonosítják. Már 1924-ben, amikor bejelentette az IVC felfedezését, John Marshall kijelentette, hogy a nyelv (ek) egyike Dravida lehetett. A kulturális és nyelvi hasonlóságokat Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola és Iravatham Mahadevan kutatók erős bizonyítékként említik az ősi Indus-völgyi civilizáció proto-Dravida eredetére. A felfedezés Tamil Nadu egy késő neolitikum (ie 2.évezred eleje, azaz utáni randevú Harappan hanyatlás) kő kelta állítólag Indus jelekkel jelölve egyesek jelentősnek tartották a dravida azonosítás szempontjából.
Jurij Knorozov feltételezte, hogy a szimbólumok logoszillabikus szkriptet képviselnek, és számítógépes elemzés alapján egy agglutinatív Dravida nyelvet javasolt az alapul szolgáló nyelv legvalószínűbb jelöltjének. Knorozov javaslatát Henry Heras munkája előzte meg, aki proto-Dravida feltételezés alapján több jelolvasást javasolt.
Asko Parpola nyelvész azt írja, hogy az Indus írás és a Harappan nyelv “valószínűleg a dravida családhoz tartozott”. Parpola egy finn csapatot vezetett a feliratok számítógépes elemzéssel történő vizsgálatában. Proto-Dravida feltételezés alapján számos jel leolvasását javasolták, egyesek egyetértettek Heras és Knorozov javasolt olvasataival (például a “hal” jelet a dravida hal “min” szóval egyenlővé tették), de több más olvasatban nem értettek egyet. Parpola 1994-ig tartó munkájának átfogó leírása az Indus-forgatókönyv megfejtése című könyvében található.
a hanyatlás, a migráció és a Dravidianizáció
A Paleoklimatológusok úgy vélik, hogy az Indus-völgyi civilizáció bukása és a kelet felé történő vándorlás a késő Harappan időszakban a régió éghajlatváltozásának volt köszönhető, és a 200 éves szárazság volt a fő tényező. Úgy tűnt, hogy az Indus-völgyi civilizáció lassan elvesztette városi kohézióját, városaikat pedig a késő Harappan időszakban fokozatosan elhagyták, majd kelet felé vándoroltak az indoárja vándorlás előtt az indiai szubkontinensre.
a dél-indiai Harappan/Dravidian hatások folyamatát kísérleti jelleggel “Dravidianizációnak” nevezik, és tükröződik az IVC és az ősi ősi dél-indiai emberek poszt-Harappan keverékében. Még, Krishnamurti szerint, a dravida nyelvek az indoárja vándorlás előtt eljuthattak Dél-Indiába.
Dravida és indoárja kölcsönhatások
Dravida szubsztrát
a dravida nyelv befolyásolta az indoárja nyelveket. A dravida nyelvek kiterjedt lexikai (szókincs) kölcsönzést mutatnak, de a strukturális (akár fonológiai, akár nyelvtani) kölcsönzéseknek csak néhány vonása indoárja, míg az indoárja strukturálisabb, mint a dravida nyelvek lexikai kölcsönzése. Ezen jellemzők közül sok már jelen van a legrégebbi ismert indoárja nyelvben, a Rigveda nyelvében (KR. e.1500 körül), amely több mint egy tucat szót is tartalmaz, amelyeket a dravida. A dravida hatás nyelvi bizonyítékai egyre erősebbé válnak, amikor a Samhitasról a későbbi védikus műveken át a klasszikus poszt-védikus irodalomig haladunk. Ez egy korai vallási és kulturális fúziót vagy szintézist jelent az ősi dravidák és az indoárják között.
Mallory szerint becslések szerint harminc-negyven Dravida kölcsönszó van a Rig Védában. Néhány azok közül, amelyekre a dravida etimológiák bizonyosak, a klán később kulitiaia “Fészek”, Cup kulpha “boka”, finom da caitia “bot”, K. Klán “lejtő”, burrow Bila “üreges”, Khala Khala “cséplőpadló”. Míg J. Bloch és M. Witzel úgy vélik, hogy az Indo-árják egy már Dravida nyelvű területre költöztek, miután a Rig Véda legrégebbi részei már összeálltak.
Thomason és Kaufman szerint erős bizonyíték van arra, hogy a dravida a “váltás” révén befolyásolta az Indikát, vagyis az őshonos Dravida beszélők megtanulták és elfogadták az indiai nyelveket. Erdosy szerint a legvalószínűbb magyarázat a dravida szerkezeti jellemzők jelenlétére a régi indoárja az, hogy a korai régi indoárja beszélők többségének Dravida anyanyelve volt, amelyet fokozatosan elhagytak.Erdosy (1995: 18) annak ellenére, hogy az indiai innovatív vonások több belső magyarázattal is magyarázhatók, a korai Dravida befolyás az egyetlen magyarázat, amely az összes újítást egyszerre magyarázza. A korai Dravida befolyás az Indic számos innovatív tulajdonságát jobban magyarázza, mint bármely javasolt belső magyarázat. Zvelebil szerint ” számos tudós bizonyította, hogy Indiában az indoárja előtti és a dravida előtti kétnyelvűség feltételeket biztosított a dravida nyelveknek az indoárja nyelvekre gyakorolt messzemenő hatásához a fonológia, a szintaxis és a szókincs területén.”
Szanszkritizáció
a Kuru Királyság felemelkedésével megkezdődött a Szanszkritizáció folyamata, amely egész Indiát befolyásolta, az indiai szubkontinens északi részének lakossága túlnyomórészt az indoárja nyelveket beszélte.
Dravida birodalmak
az ie harmadik századtól kezdve olyan nagy dravida birodalmak fejlődtek ki, mint Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Mysore Királyság és kisebb királyságok, mint Ay, Alupa, nyugati Ganga, Keleti Ganga, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, nyugati Chalukya, Keleti Chalukya Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, venad, Cochin, Cannanore, Calicut és a Nayakák.
középkori kereskedelem és befolyás
a középkori Tamil céhek és kereskedelmi szervezetek, mint az Ayyavole és a Manigramam fontos szerepet játszottak a délkelet-ázsiai kereskedelemben. Kereskedők és vallási vezetők utaztak Délkelet-Ázsiába, és fontos szerepet játszottak a régió kulturális Indianizálásában. A helyi fejlesztésű szkriptek, mint például a Grantha és a Pallava script, számos natív szkriptet fejlesztettek ki, mint például a Khmer, a jávai Kawi, a Baybayin és a Thai.
Európai kapcsolat (1500-tól)
az olyan portugál felfedezők, mint Vasco de Gama, motiváltak voltak arra, hogy elsősorban Calicut (ma Kozhikode) fűszerpiacaira terjesszék a mai Keralában. Ez vezetett egy sor portugál gyarmat létrehozásához Karnataka és Kerala nyugati partjai mentén, beleértve Mangalore-t is. Ez idő alatt portugál jezsuita papok is megérkeztek, és a modern Keralában, Karnatakában és Tamil Naduban élő emberek egy részét katolikus hitre térítették, leginkább a Paravarokat.