Emma Lazarus “az új Kolosszus”

“egy hatalmas nő”: Emma Lazarus “az új Kolosszus”
mi vonzott Emma Lazarus nem az ő finoman kidolgozott versek. Nem ez volt a korai megjelenése költői csodagyerekként. Sem a barátságát Ralph Waldo Emersonnal. Lázárnak mindezek az aspektusai izgatnak engem, de érdeklődésem egy egyszerű kérdésből fakadt: beszélhet-e egy nő hangja, egy nő versei minden emberhez és minden emberért? Vagy egyszerűbben: lehet-e egy nő hangja univerzális?
Emma Lazarus írt egy verset magáévá egyetemes. Az “új Kolosszus” formálta és formálja a nemzeti identitást az Egyesült Államokban. Emma Lazarus, költő, nő, szefárd zsidó, ezeket a sorokat írta a Szabadság-szoborra vésve: “Add nekem Fáradt, szegény / összebújó tömegeidet, akik szabad levegőre vágynak.”Ezek a vonalak most annyira összefonódnak a nagy, zöld szoborral, amely a New York-i kikötőben, a Liberty-Szigeten áll, és az Egyesült Államok elképzelt identitásával, mint a bevándorlók befogadó otthonával, hogy egyesek elfelejthetik, hogy ezeket a szavakat valójában egy személy írta—egy nő, egy zsidó, Emma Lazarus.
az” új Kolosszus ” egy klasszikus Petrarchai szonett. Az oktáv két ABBA négysort tartalmaz. A sestet, két tercetre osztva, az első, CDC, a második, DCD, két új szót vezetett be a szonikus tájba: “ő” és “szegény.”A hang szorosan becsomagolja a szonettet, energiát adva neki. Az alveoláris mássalhangzók—a föld, az állvány, a kéz és a parancs—szó szerint és szimbolikusan működnek, demonstrálva Lázár költői tekintélyét, a forma és a beszélők irányításában.
bár Lazarus enjambs sok a sorok, a rímelő végszavak összpontosítani olvasók az üzenetet, hogy ő azt akarja, hogy emlékezzen. A sestet utolsó szavai, rímelt kombinációikban, ő szabadít meg engem és szegény parti ajtót. Ban, – ben sestet, Lázár összekapcsolja a nemzet gondolatát a nőiességgel, a Bartholdi által faragott “hatalmas Nővel”. Lázár számára ez a “hatalmas nő” a “száműzöttek anyja”. Az Egyesült Államokat képviselve a száműzöttek anyja üdvözli a “nyomorult menekülteket”, és gondozza a” hajléktalanokat, a viharokat “az Egyesült Államok” arany kapujában”. A nemzet nőként való képviselete általános retorikai lépés, még akkor is, ha ironikus. Amikor Lázár megírta a szonettjét, a nőktől megtagadták a nemzet számos jogát és felelősségét, beleértve a szavazást is. Ők lehetnek a nemzet anyái; nem tudtak teljes mértékben részt venni a nemzetben.
Lazarus írta “az új Kolosszus” egy adománygyűjtő erőfeszítést, hogy biztosítsa a talapzaton, hogy felmászik a Szabadság-szobor. A verset fizikailag nem csatolták a Szabadság-szoborhoz 1903-ig, több mint egy tucat évvel Lázár 1887-es halála után. A huszadik század folyamán azonban az emberek magukévá tették Lázár szavait és jelentését, amelyeket a Szabadság-szoborra és az Egyesült Államokra javasoltak.
Lázár egyetlen szonettje fontos közéleti költőnek tartja. Whitman nyilvános költészetet ábrázolt az Egyesült Államok számára; Lázár biztosította az egyik verset. Szavai a nemzethez és a nemzethez szólnak. Természetesen, nem mindig ez a költészet szándéka? Az énben kezdeni, és azon túl beszélni egy nagyobb közönségnek? Természetesen, de ez a nagyobb közönség nem mindig volt képes különféle hangokat hallani. A huszadik század folyamán a nagyobb közönség gyakran könnyebben pihent Frost, Sandburg, Longfellow, Poe, Stevens hangjaival.
ma több különböző hangok beszélnek a nemzet. Kay Ryan 2008-tól 2010-ig költő-díjas volt; ez idő alatt nyilvánosan gyászolta hosszú távú partnere, Carol Adair halálát. Mary Oliver az Egyesült Államok egyik legkelendőbb költője és legkedveltebb költője; ő is leszbikus, aki nemrég írt arról, hogy elvesztette régi partnerét, Molly Malone szakácsot. Nemrég Richard Blanco alakuló költőként szolgált, egy meleg Kubai, aki a nemzet reményeivel és álmaival beszélt, amikor Obama elnök megkezdi második hivatali ciklusát. Aki beszél, aki hallgat, és aki képes meghallgatni, az változik az Egyesült Államokban.
ki beszél? milyen hangok hallhatók univerzálisként? rögeszmés kérdések, amelyeket a versek és a költők olvasásához hozok. Emma Lazarushoz vonzottak. Ez és az a tény, hogy mindig próbálok genealógiát építeni magamnak. Olvasással, létrehozok egy elképzelt történetét és beszélgetést zsidó, Leszbikus költőkkel. Elképzelem, hogy hatalmas nőkkel vagyok összebújva, szavakat, rögeszméket, beszélgetéseket és kávét osztok meg.
Emma Lazarus harmincnyolc éves korában halt meg; soha nem ment férjhez. A tizenkilencedik században felnőtt nőnek lenni néha a többi nő iránti furcsa szenvedély nyomát jelenti. Egy jel. Esther Schor Lazarusról szóló életrajza szerint valóban lenyűgözték az azonos nemű párkapcsolatban élő prominens nők társadalmi és politikai köreiben; levelezett velük, és amikor csak lehetett, találkozott velük. Lazarusnak is voltak saját azonos nemű vonzalmai és esetleg azonos nemű intim kapcsolatai. Leszbikus volt? Lehetetlen megmondani. Az, hogy az emberek hogyan szervezték meg intim és erotikus életüket a tizenkilencedik században, más, mint ma. Mégis élvezem annak a lehetőségét, hogy az a nő, aki a huszadik században az Egyesült Államok nemzetének értelmét formálta, mindezek—nő, zsidó és leszbikus-voltak.
Lazarus egy része a költői vonal, hogy építek magamnak, elérve keresztül versek Marilyn Hacker Joan Larkin Robin Becker Enid Dame Adrienne Rich Muriel Rukeyser Gertrude Stein Amy Lowell Amy Levy Emma Lazarus. Minden “hatalmas nő” megérdemli, hogy “világszerte üdvözöljék”.”Nekik:” felemelem a lámpámat az arany ajtó mellett!”