Ősidőkszerkesztés
a szoknyákat az őskor óta viselik. Ez volt a szokásos öltözködés a férfiak és a nők számára az összes ősi kultúrában a Közel-Keleten és Egyiptomban.
a mezopotámiai Sumer Királyság, amelynek legnagyobb eredménye az írás feltalálása volt, két ruházati kategóriát rögzített. A férfiak rituális öltözéke egy kaunakes nevű övhez kötött szőrme szoknya volt. A kifejezés kaunakes, amely eredetileg juhgyapjúra utalt, később magára a ruhára alkalmazták. Az eredetileg használt állati prémeket kaunakes ruhával helyettesítették, egy textil, amely utánozta a gyapjas juhbőrt. A Kaunakes ruha szimbólumként is szolgált a vallási ikonográfiában, mint Keresztelő Szent János gyapjas köpenye.
A királyok és kísérőik ábrázolása a régi asszír Birodalomból és Babilóniából olyan emlékműveken, mint a Salmanazari Fekete Obeliszk, olyan férfiakat mutatnak be, akik rojtos ruhát viselnek az ujjaik köré.
Az ókori egyiptomi ruhák elsősorban fehér vászonból készültek. A terített vászonruhák kizárólagos használata és a hasonló stílusok férfiak és nők általi viselése szinte változatlan maradt, mint az ókori egyiptomi jelmez fő jellemzői. E. 2130-tól az egyiptomi régi királyság idején a férfiak a shendyt néven ismert szoknyákat (szoknyákat) is viseltek, téglalap alakú ruhadarabból készültek, amelyet az alsó test köré tekertek és elöl kötöttek. Az egyiptomi Közép-Királyságban divat volt a hosszabb szoknyák, szinte olyanok, mint a szoknyák, a deréktól a bokáig terjedve, néha a hónaljból lógva. Az egyiptomi Új Királyság idején a férfiak számára divatossá váltak a rakott háromszög alakú szoknyák. Alatta háromszög alakú ágyékkötőt viseltek, vagy shente, amelynek végeit zsinórkötésekkel rögzítették.
Az ókori Görögországban az egyszerű, ujjú T alakú tunikák három varrott szövetcsőből épültek, ez a stílus a szemita Közel-Kelet, valamint a szemita alapú szó khiton, más néven a chiton. Az övvel viselt vászon chiton volt az elsődleges ruhadarab a férfiak és a nők számára.
-
Ramaat szobra, egy gizehi tisztviselő, aki rakott egyiptomi szoknyát visel, kb. 2.250 BC
-
egy görög szekér a Delphi visel hosszú chiton, ca. 470 BC
-
1325-1335 közötti illusztráció, amelyen egy angol férfi látható szoknyás ruhában
-
vörös selyemből (1480-90) készült férfi ruha, amelyet a berni Történeti Múzeum (Svájc) elülső részén kell gombolni
-
Ulrich mecklenburgi herceg kettős szoknyát és fekete harisnyát visel, (1573)
-
VIII.Henrik kettős ruhát visel, és a szoknyát codpiece-el irányítja
A Rómaiak a görög kultúra számos aspektusát átvették, beleértve az öltözködés azonos módját. A kelták és a germán népek szoknyás ruhát viseltek, amelyet a történész Diodorus Siculus (fl. E. 1. század) chitonnak hívják. Az alábbiakban térdhosszú nadrágot viseltek. Az angolszászok, a normannok, a frankok és más nyugat-és észak-európai emberek egészen a középkorig folytatták ezt a divatot, amint az a Bayeux-i kárpiton is látható.
technológiai fejlődés szövés láb-treadle padló szövőszék és a használata olló elforgatható pengék és a a 13-15.századi fogantyúk új tervekhez vezettek. A ruhák felső részét most pontosan a testhez lehet igazítani. A férfi ruhák elülső részén gombos volt,a női ruhák pedig d-t kaptak. A férfi ruhák alsó része sokkal rövidebb volt, mint a nőké. Széles vágásúak voltak, és gyakran a-vonallal rakták őket, hogy a lovaglás kényelmesebbé váljon. Még egy lovagi páncélnak is volt egy rövid fém szoknya a mellvért alatt. Ez lefedte a hevedereket, amelyek a felső lábakat rögzítik vas cuisse a mellvért.A férfiak által világszerte viselt hasonló ruhadarabok közé tartozik a görög és a balkáni fustanella (egy rövid pamutszoknya)
DeclineEdit
az innovatív új technikák, amelyek kifejezetten javították a nadrágok és harisnyák szabását, amelyek tervezéséhez több különböző vágott ruhadarabra volt szükség, mint a legtöbb szoknya. Az” igazi ” nadrágok és harisnyanadrágok egyre inkább felváltották a tömlő (ruházat) elterjedt használatát, amely, mint a harisnya, csak a lábakat fedte le, és harisnyakötővel kellett rögzíteni az alsónadrághoz vagy egy dubletthez. A szoknya-szerű ruhadarab, hogy fedezze az ágyék alsó már nem volt szükség. A nyílt nadrágviselés köztes szakaszában a felsőbb osztályok a terjedelmes nadrágszoknyákat részesítették előnyben, valamint az olyan terelt szoknyákat, mint a párnázott tömlő vagy az utóbbi alsószoknya.
bár a történelem nagy részében a férfiak és különösen a domináns férfiak színesek voltak nadrágban és szoknyában, mint a hindu maharadzsák selyemből és gyémántból, vagy a magas sarkú XIV.Lajos francia király elterelt szoknyával, harisnyával és hosszú parókával. A francia forradalom és az ipari forradalom nem csak Franciaországban változtatta meg a férfiak és a nők öltözködési szabályait. A korai viktoriánus korszaktól kezdve csökkent az élénk színek és a fényűző szövetek viselése a férfiak részéről, határozottan előnyben részesítve a józanságot. Ezt a jelenséget az angol pszichológus, John FL XXL ” a nagy férfias lemondásnak “nevezte. A szoknyák nőiesek voltak. “Ettől kezdve a nadrág lett a férfiak végső ruházata, míg a nők alapvető könnyelműségét a ruhák és szoknyák kényszerítették rájuk”. A 20. század közepére az ortodox nyugati férfi ruhákat, különösen az üzleti és félig formális ruhákat a józan öltönyök, a sima ingek és a nyakkendők uralták. A nadrágok kizárólag férfiként való konnotációját a feminista mozgalom felemelte, míg a szoknyák női konnotációja nagyrészt még mindig fennáll, így a skót szoknya és az albán és görög fustanella az egyetlen hagyományos férfi szoknya Európában.
RevivalEdit
az 1960-as években széles körű reakció volt az elfogadott észak-amerikai és európai férfi és női öltözködési konvenciók ellen. Ennek az unisex divatmozgalomnak az volt a célja, hogy megszüntesse a férfiak és nők közötti sartoriális különbségeket. A gyakorlatban ez általában azt jelentette, hogy a nők férfi ruhát, azaz inget és nadrágot viseltek. A férfiak ritkán mentek olyan messzire a hagyományosan női öltözködési módok elfogadásában. Az 1960-as években a legtöbb férfi ebben a tekintetben bársony nadrág, virágos vagy fodros ing és nyakkendő, valamint hosszú haj volt.
Az 1970-es években David Hall, a Stanford Research Institute (SRI) volt kutatómérnöke aktívan támogatta a szoknyák használatát a férfiak számára, mind a The Tonight Show-ban, Johnny Carson főszereplésével, mind a Phil Donahue Show-ban. Ezenkívül abban az időben számos cikkben szerepelt. “Szoknyák férfiaknak: a testburkolat különböző formáinak előnyei és hátrányai” című esszéjében úgy vélte, hogy a férfiaknak szimbolikus és gyakorlati okokból is szoknyát kell viselniük. Szimbolikusan, szoknyák viselése lehetővé tenné a férfiak számára, hogy felvegyék a kívánatos női tulajdonságokat. Gyakorlati szempontból a szoknyák-javasolta-nem dörzsölik az ágyékot, hanem jobban megfelelnek a meleg éghajlatnak.
1985-ben a francia divattervező Jean-Paul Gaultier létrehozta első szoknyáját egy férfi számára. A társadalmi kódexek megszegése Gaultier gyakran bevezeti a szoknyát férfi viseletgyűjteményeibe, hogy újdonságot injektáljon a férfi öltözékbe, leghíresebb a sarong látható David Beckham. Más híres tervezők, mint Vivienne Westwood, Giorgio Armani, John Galliano, Kenzo, Rei Kawakubo és Yohji Yamamoto is készítettek férfi szoknyákat. Az Egyesült Államokban Marc Jacobs lett a férfiak szoknyájának legjelentősebb támogatója. A Milánói férfi divatbemutatók és a New York-i divatbemutatók gyakran mutatnak szoknyákat férfiaknak. Jonathan Davis, A Korn énekese 18 éves karrierje során ismert volt, hogy szoknyát visel az élő show-kban és a zenei videókban. Mick Jaggert a Rolling Stonesból és Anthony Kiedist a Red Hot Chili Peppersből Anton Corbijn ruhájában fotózták le. Az FCKH8 diszkriminációellenes kampányában Iggy popot fekete ruhában és kézitáskában látták. A Guns N ‘ Roses énekeséről, Axl Rose-ról ismert volt, hogy férfi szoknyát viselt a Use Your Illusion időszak alatt. Robbie Williams és Martin Gore a Depeche Mode-ból szintén szoknyában léptek fel a színpadon. Berlini ideje alatt (1984-1985) Martin Gore-t gyakran látták a nyilvánosság előtt szoknyában. A Pop Special magazinnak adott interjúban (7/1985) azt mondta: “A szexuális korlátok és a nemi szerepek régimódiak és kívülállók. Én és a barátnőm gyakran megosztjuk a ruháinkat és a Sminkünket”. A núbiai Lord Jamar márka bírálta Kanye West szoknyát, mondván, hogy stílusának nincs helye a hip-hopban.
2008-ban Franciaországban létrejött egy egyesület, amely elősegíti a férfiak szoknyájának újjáéledését.A meleg időjárás is ösztönözte a felhasználást. 2013 júniusában a svéd mozdonyvezetők nyáron elnyerték a szoknyák viselésének jogát, amikor kabinjaik elérhetik a 35-et c (95 F), míg 2013 júliusában a szülők támogatták a szoknyát viselő fiúkat Gowerton Általános Iskola Walesben.
Amerika szintén nem nélkülözi a szoknyák, mint Férfi ruházat saját kortárs szószólóit. Egy férfi blogger “tagadja, hogy a szoknyák kizárólag női ruhák”, és azt sugallja, hogy az uralkodó társadalmi nézet a “hatalom szimbolikáját” tükrözi, amely még a nők felszabadító mozgalma nyomán is fennmaradt. Nyilvánvaló oksági paradoxont javasol a szoknyák kizárólag női ruházatként való felfogásában: “a szoknyákat nőiesnek tekintik-e, mert a nők viselik őket, vagy a nők azért viselik, mert a szoknyákat nőiesnek tartják?”Bár sajnálja a kifejezetten férfiaknak tervezett szoknyák hiányát, részletesen tárgyalja, hogyan lehet “előmozdítani a férfias esztétika nézőpontját” a férfiak útmutatójában. Más internetes lakosok visszhangozzák ezeket az érzéseket (változó névtelenséggel) a “szoknya Kávézó” internetes fórumán, amely a szoknyák és szoknyák felfedezésére, népszerűsítésére és támogatására szolgál, mint a férfiak divatválasztása.”A fórum moderátorai azonban feltűnően állítják, hogy” ez nem transzvesztita vagy crossdresser fórum. Elkötelezettek vagyunk az alapvetően férfias nemi identitás iránt.”
Metropolitan Museum of Art exhibitionEdit
2003-ban a Metropolitan Museum of Art bemutatott egy kiállítást, amelyet Andrew Bolton és Harold Koda szervezett a múzeum Jelmezintézetéből, és Gaultier szponzorált, Bravehearts: Men in Skirts címmel. A kiállítás célja annak feltárása volt, hogy különböző csoportok és egyének (a hippiktől a popsztárokon át a divattervezőkig) hogyan népszerűsítették a szoknyát viselő férfiak gondolatát, mint “a férfiruházat jövőjét”. A próbababákon férfiszoknyákat ábrázolt, mintha egy áruház ablakában lenne, több történelmi és kultúraközi kontextusban.
a kiállítás rámutatott a “természetes kapcsolat” hiányára egy ruhadarab és a viselő férfiassága vagy nőiessége között, megemlítve a szoknyát, mint “az egyik leghatásosabb, legsokoldalúbb és legtartósabb szoknyaformát, amelyet a divattervezők gyakran a természetes, gátlástalan férfiasság szimbólumaként tekintenek”. Rámutatott, hogy a divattervezők és a férfi szoknya-viselők a szoknyák viselését három célra alkalmazzák: áthágni a hagyományos erkölcsi és társadalmi kódexeket, újradefiniálni a férfiasság ideálját, és újdonságot fecskendezni a férfi divatba. A férfi szoknyák viselését összekapcsolta az ifjúsági mozgalmakkal és az ellenkulturális mozgalmakkal, mint például a punk, a grunge és a glam rock, valamint olyan popzenei ikonokkal, mint Boy George, Miyavi és Adrian Young. Sok férfi zenész viselt szoknyát és szoknyát a színpadon és azon kívül is. A szoknyák férfiak általi viselése a gót szubkultúrában is megtalálható.
Elizabeth Ellsworth, a médiatudományok professzora lehallgatta a kiállítás több látogatóját, megjegyezve, hogy mivel a kiállítás egy önálló térben helyezkedik el, amelyet a múzeum első emeletének túlsó végén lévő lépcső vezet be, a látogatókat elsősorban önválasztották, mint azokat, akiket eléggé érdekel egy ilyen ötlet, hogy valóban megkeressék. Jelentése szerint a reakciók széles körűek voltak, azon nők számától kezdve, akik ugratták férfi társaikat arról, hogy fontolóra veszik-e valaha a szoknya viselését (amelyre több férfi válaszolt, hogy megtenné) a férfihoz, aki azt mondta: “Kaftán zuhanyozás után vagy az edzőteremben? El tudod képzelni? Elnézést! Jövök!'”. Egy serdülő lány undorodva elutasította azt az elképzelést, hogy a szoknyák hasonlóak a hip-hop művészek széles nadrágjához. Két idős nő “teljesen nevetségesnek”nevezte az ötletet. Egy férfi, aki elolvasta a kiállítás előadását a férfi szoknya viselés témájáról az észak-amerikai és európai kultúráktól eltérő kultúrákban, megjegyezte: “Istenem! A világ népességének háromnegyede !”
maga a kiállítás megpróbálta rávenni a látogatókat arra, hogy fontolják meg, hogy történelmileg hogyan jutottak el a férfi öltözködési szabályok erre a pontra, és hogy valóban létezik-e tendencia a férfiak szoknyájának viselésére a jövőben. Megpróbálta felvetni a kihívást jelentő kérdéseket arról, hogy egy egyszerű ruhadarab hogyan jelent (Ellsworth szavaival) “hatalmas következményekkel jár a jelentésekben, a viselkedésekben, a mindennapi életben, az én és mások érzékeiben, valamint a bennfentes és kívülálló konfigurációiban”.
Kortárs stílusokszerkesztés
a szoknyák, szoknyák vagy hasonló ruhák mindennapi viselése a nyugati kultúrákban rendkívül kicsi kisebbség. A kortárs kilt stílusok egyik gyártója azt állítja, hogy évente több mint 12 000 ilyen ruhát ad el, ami évente több mint 2 millió dollár értékű eladást eredményez, és megjelent egy nagy divatbemutatón. A CNN tudósítója szerint: “a Seattle-i Fremont piacon a férfiakat gyakran látják sportolni Utilikilt.”2003-ban az US News ezt mondta “… a Seattle-i utilikilt, egy masszív, mindennapi riff a hagyományos skót ruhában, Az ötlettől több mint 10 000-re ugrott, mindössze három év alatt, az interneten és a szóbeszéden keresztül.”Seattle környékén gyakori látványossá váltak, különösen a funkier negyedekben és a város számos alternatív kulturális rendezvényén. Gyakran vaskos fekete csizmával viselik őket ” – írja Anne Kim, az AP riportere. “Valójában több embert látok kiltben Seattle-ben, mint amikor Skóciában éltem” – jegyezte meg egy vásárló 2003-ban.
ezenkívül az 1990-es évek közepe óta számos ruházati céget hoztak létre kifejezetten férfiak számára tervezett szoknyák értékesítésére. Ezek közé tartozik a Macabi Szoknya az 1990-es években, a Menintime 1999-ben, a Midas ruházat 2002-ben és a Skirtcraft 2015-ben.
2010-ben a H&M divatlánc férfi szoknyákat mutatott be lookbookjában.
2018-ban a Zara egy férfi szoknyát adott hozzá a Reshape kollekcióhoz.
Wicca and neo-paganismEdit
a Wiccában és a neopaganizmusban, különösen az Egyesült Államokban, a férfiakat (csakúgy, mint a nőket) arra ösztönzik, hogy megkérdőjelezzék hagyományos nemi szerepüket. Többek között ez magában foglalja a ruhák viselését a fesztiválokon és a szombat ünnepségeken rituális ruházatként (ami Eilers megegyezik a keresztények által vasárnap viselt “egyházi ruhákkal”). A Wicca egyes felekezetei (úgynevezett hagyományai) még arra is ösztönzik tagjaikat, hogy a mindennapi szekrényeikbe ruházatot, tunikát, köpenyt és más ilyen ruhákat vegyenek fel.
