ezt nézhetitek, és azt mondhatjátok: “Oké, összesen tizenhárom apostol volt, de egyszerre csak tizenkettő.”
mi van Paullal?
néhányan (legalábbis néhányan a protestáns közösségben) azt sugallták, hogy mivel az Újszövetség nem rögzíti, hogy Mátyás bármit is tett volna, megválasztása nem volt érvényes, és Pál volt Júdás valódi helyettesítője—ismét lehetővé téve, hogy egyszerre csak tizenkettő legyen.
Ez egy rossz érv, bár.
miért rossz
először is, az Újszövetség nem mutatja be Mátyás megválasztását érvénytelennek. Egyenesen előre mutatja be azt a végső következtetést, hogy Mátyás “a tizenegy apostolhoz volt jegyezve” (ApCsel 1:26).
másodszor, az Újszövetségnek nem kell feljegyeznie, hogy egy apostol “tett valamit” azért, hogy apostol legyen. Az Újszövetség a semmi mellett rögzíti—vagy, attól függően, hogy hogyan azonosítja a különböző bibliai alakokat—még semmit sem rögzít arról, amit néhány apostol tett. Mégis kifejezetten apostoloknak nevezi őket.
harmadszor, ha az Újszövetség nem rögzíti, hogy Mátyás bármit is tett, akkor az egyházatyák megteszik. Például Eusebius feljegyzi, hogy Mátyást arról jegyezték fel, hogy önkontrollt hirdetett a Szexuális erkölcstelenség elkerülése érdekében. Eusebius szerint:
de azt mondják, hogy Mátyás is ugyanígy tanította, hogy harcolnunk kell a testtel szemben és vissza kell élnünk vele, és nem szabad utat engednünk neki az öröm kedvéért, hanem hit és tudás által erősítenünk kell a lelket .
negyedszer, ha az állítást protestáns helyszínen kell előterjeszteni, akkor a Sola scriptura—nak védhetőnek kell lennie-azt az állítást, hogy teológiai pontokat kell bizonyítanunk “egyedül a Szentírás által.”Úgy tűnik azonban, hogy a Szentírásban nincs helye annak, hogy csak tizenkét élő apostol legyen.
ehelyett az Újszövetség mind Mátyást, mind Pált érvényes apostolként kezeli.
nem a tizenkettő
a logikus módja annak, hogy Pálra nézzünk, ezért az, hogy érvényes apostol volt, de nem tartozik a “Tizenkettek közé.”
az Újszövetség soha nem utal rá, mint a Tizenkét Apostol egyikére.
szentelték szolgálatra, ApCsel 13, Antiochiában, nem az apostolok Jeruzsálemben, mint Mátyás volt.
és nem volt tanúja Jézus szolgálatának úgy, ahogy Mátyás volt. Péter világossá tette, hogy ez egy követelmény ahhoz,hogy a Tizenkettek közé tartozzunk:
tehát azok közül az emberek közül, akik velünk voltak egész idő alatt, amikor az Úr Jézus ki—be járkált közöttünk, János megkeresztelésétől kezdve egészen addig a napig, amikor elvették tőlünk, az egyiknek velünk kell lennie feltámadásának tanúja .
így látjuk, hogy a Tizenkettek egy különálló csoport voltak, amely kísérte Jézust földi szolgálata során, és akik ennek és feltámadásának tanúiként szolgáltak.
Pál csak a felemelkedés után vált Jézus követőjévé, így nem tartozhatott a tizenkettőhöz.
azonban volt egy jelenése Jézusnak (a cselekedetek 26:19-ben látomásnak nevezi), amelyben apostolnak hívták, és így felteszi a retorikai kérdéseket: “nem vagyok-e szabad? Nem vagyok apostol? Nem láttam Jézust, a mi Urunkat? Nem te vagy a mesterségem az Úrban?”(1 Kor. 9:1).
úgy tűnik tehát, hogy apostoli elhívását Jézus megjelenésére alapozza, nem pedig arra, hogy földi szolgálata során követője volt.
Ez azt jelzi, hogy a tizenketten túl is lehetnek apostolok, akik nem voltak Krisztus szolgálatának tanúi.vannak más apostolok, akik nem voltak a Tizenkettek tagjai?
Igen. De megnézzük őket egy másik bejegyzésben.