1. Zen tanítások. Az első tényező a Zen gondolat terjedése volt Japánban. Ez a buddhista iskola Kínából származott, és Japánban a Kamakura-korszaktól az Edo-korszakig (a 12.század végétől a 16. század elejéig) virágzott.
Az első teljes értékű kőkertet a Kiotói Saihoji Zen templomban hozta létre muso Soseki (1275-1351), akinek munkája fontos helyet foglal el a japán Kertészet történetében. A kertész-szerzetest meghívták, hogy rekonstruálja a majdnem elhagyott Saihoji — t — korábban a buddhizmus egy másik iskolájának szentelték, Tiszta Föld buddhizmus-mint Zen templom. Az újjáépítés számos változtatással járt, beleértve a kert módosítását is. Úgy döntött, hogy egy kőkertet hoz létre a szerzetesek számára a Zen gyakorlására. A sziklák különleges helyet foglalnak el a Zen gondolkodásban, mint a természet erejének kifejeződései, és az egyik gyakorlat magában foglalja a sziklák szemlélését, mint a láthatatlanság tudatosításának módját.
2. Művészeti formák. A második tényező, amely a mai kőkert kialakulásához vezetett, a bonkei és a sansuiga művészeti formák hatása volt. A Bonkei (tálca táj) az a gyakorlat, hogy homokot, köveket és miniatűr növényeket rendeznek egy tálcára, hogy a természeti táj miniatűr másolatát hozzák létre; bonkei-ból alakult ki a híres japán bonsai hagyomány. Az ilyen tálcákat ünnepségeken mutatták be, mint a ház belsejének díszítését. A Sansuiga a tájfestés stílusa, amely népszerű volt a Zen papok körében. Mindkét művészeti forma befolyásolta a kőkertek esztétikáját és összetételét.
fotó: vállalkozók・vállalkozók
további fejlődés
Ez a két tényező vezetett a jelenlegi típusú Kőkert kialakulásához. Ez az új forma jól illeszkedik a wabi-sabi esztétika megjelenéséhez, vagy annak elismeréséhez, ami tökéletlen vagy hiányos. A kőkertek tehát a Zen templomokon túl is elterjedtek, mivel még a szamurájok és a kereskedők is elkezdték létrehozni a sajátjukat. Az Edo-korszak (1603-1867) közepén azonban az élő növényeket kedvelő naturalista kertek egy időre ellopták a reflektorfényt.
a Kőkertek újjáéledtek a Showa-korszakban (20.század), amikor Mirei Shigemori (1896-1975) kertész-történész több mint 200 időtlen példát hozott létre. Annak ellenére, hogy betartotta a kőrendezés hagyományos szabályait, kertjei nem voltak a régi utak vak utánzatai. Ehelyett saját innovációit és modern esztétikáját ötvözte a hagyományos formákkal.
szimbolizmus
a Kőkertek szimbolizmusban gazdagok, sokuk a Zen és az ősi kínai filozófiákat tükrözi. Meg kell érteni ezt a jelentésréteget, hogy teljes mértékben értékeljük ezeket a kerteket, mint nem csupán sziklák gyűjteményét.
például sok kertben található a horai-jima, a kínai legenda halhatatlanok elérhetetlen szigetének ábrázolása. A kisebb tsuru-jima (daru-szigetek) és kame-jima (teknős-szigetek), amelyek a hosszú élettartamot szimbolizálják, gyakran a közvetlen közelében épülnek (a képen nem).
A kincses hajókat jelképező kis kövek, amelyek maguk is a szerencsét és a jólétet szimbolizálják, általában egy pontig vannak elrendezve, egyik végükkel a halhatatlanok szigete felé, és gyakran láthatók ilyen kertekben is. Vagy a sziget felé tartanak, hogy megszerezzék kincseit, vagy hazafelé tartanak zsákmányukkal. Terhelésüket a homokhullámok feletti magasságuk jelzi.
Ryumon-baku, a legendás Ryumon (Sárkánykapu) vízesésről nevezték el a kínai sárga folyón, ismert Zen szimbólum. A legenda szerint minden olyan ponty, amely sikerült felmászni a vízesésre, azonnal sárkánygá válik, és az égbe száll. Ez az ikonikus japán koinobori (pontyszalagok) eredete is. A Zen tanítások ezt a történetet használják arra, hogy megmagyarázzák azt a hozzáállást, amelyet a gyakorlónak meg kell tennie a megvilágosodás eléréséhez.
a következő képen a homok a sárga folyót, a hullámok a vízesést, a kiugró szikla pedig a pontyot képviseli. Ez a szimbolizmus beépül a Saihoji kertbe is; ott a sziklák az ülő Zen meditáció helyeként szolgálnak.
fotó: ++
vízminták
a hullámzó mintát a homokban, amely a hullámokat képviseli, samonnak hívják. Ez a Heian-korszak (794-1192) hagyományából fakad, hogy a Szent tereket fehér homokkal borítják. Bonkei hatása alatt ezt a homokot hullámok formájában rendezték el, hogy szimbolizálják a vizet.
a hullámok különböző mintáit használják a folyó vagy az óceán vizeinek szimbolizálására. Még ugyanabban az óceánban is nagy hullámokkal és puszta hullámokkal találkozhat a víz felszínén. Bár a nagy kövek általában vonzóbbak, szórakoztathatja magát a homokminták szemlélésével és megpróbálja kitalálni, hogy milyen vizeket képviselnek.
a mintákat általában egy helyi pap rajzolja gereblye vagy seprű segítségével. Azt mondják, hogy muso Soseki még egy porszemet sem hagyna a saját kertjében. Úgy vélte, hogy a kert söpörésének szokása megtisztítja a világi gondolatok elméjét. Hasonlóképpen, a hullámok rajzolása a homokban hasznos az elme megnyugtatásához és megtisztításához.
fotó:
kőkertek és modern háztartások
a kőkertek népszerűsége Japánon kívül is fellendült. Kevésbé népszerűek az országon belül, bár az elmúlt években, még a fiatalabb generációk is visszafordítják figyelmüket a japán hagyományos kultúra felé.
amíg nem gondolod túl nagyra, a kőkert készítése nem lehetetlen feladat. Miért nem hoz létre egy kellemes helyet, ahol az ügyfél egy pillanatra pihenhet a forgalmas életéből és megnyugtathatja lelkét? Ne aggódjon a szabályok megsértése miatt: Ezek a kertek az idő múlásával változnak, és nem kell a történelmi kertek másolatainak lenniük. Kulturális örökségük abban rejlik, hogy olyasmit hoznak létre, amely megérinti a kortárs néző lelkét, ahelyett, hogy vakon utánozná a múltat.
fotó: koyori
bár ez a kert nem büszkélkedhet nagy kőfaragással, homokhullámokat tartalmaz, amelyek a kőkert kultúrájának jelentős részét képezik. A mintát a homokba fektetett csempék fejezik ki, és könnyen karbantartható, mert nem kell kézzel rajzolni.
kövek helyett egy enyhe lejtés növeli a kert térfogatát és kifejezi a természet látványát. A fák ültetése olyan mintában, amely tükrözi, hogyan nőhetnek az erdőben, a kert teljesen természetesnek tűnik.
csak kis lámpákkal és kövekkel lehet nagyszerű látványt teremteni még zárt térben is. Azok a jellemzők, ahol a kövek a tavakat képviselik, kareike (száraz tavak). Az egyik előnyük, hogy könnyebben létrehozhatók és karbantarthatók, mint a valódi vízzel rendelkező tavak.
vízparti növények, például édes zászló hozzáadása még meggyőzőbbé teszi az illúziót.
hivalkodástól mentes, a kőkertek ellenállhatatlan bájjal sugároznak. Azok a kertek, amelyeket évszázadok óta használnak a Zen gyakorlására, éppen erre van szükségünk ma, hogy emlékeztessenek minket arra, hogy szánjunk egy percet elfoglalt életünkből, hogy elmélkedjünk magunkon.
A szerkesztő megjegyzése: Ezt a cikket Kaori Fujiyama, a Houzz közreműködője írta.