Jézus legszentebb szívének ünnepélyessége: 19 nappal a pünkösd után
1905-ben, a jelenlegi egyházunk felszentelésekor plébániánkat “Szent szívnek” nevezték át, és Jézus Szent szívének szentelték. Jézus Szent Szíve egy odaadó, hosszú és történelmi eredetű a kereszténységen belül, és a modern időkben az egyetemes Egyház Ünnepségévé vált.
Jézus legszentebb szívének ünnepsége olyan ünnep, amely Pünkösd után 19 nappal, pénteken esik. A liturgikus ünnepet először a franciaországi Rennes-ben ünnepelték. A liturgiát jóváhagyta a helyi püspök kérésére St. John Eudes, aki ünnepelte a Mise a nagy szeminárium Rennes augusztus 31, 1670. Észre fogja venni, hogy az első ünnepség nem a pünkösd utáni napokban volt. Eudes Szent János egy misét és egy imakészletet komponált a misén kívül (a továbbiakban: “Hivatal”), amelyeket Franciaország más helyein gyorsan elfogadtak. 1856-ban Piusz pápa IX az egész egyház számára kötelezővé tette a Szent Szív ünnepét, amelyet a Corpus Christi utáni pénteken kell megünnepelni.
az odaadás gyökerei
de Jézus Szent Szíve iránti odaadás sokkal régebbi. A Jézus Szíve által szimbolizált Isten iránti odaadás kezdetei az egyház atyáiban találhatók, köztük Origenész, Szent Ambrus, Szent Jeromos, víziló Szent Ágoston, római Szent Hippolytus, Szent Irenaeus, Szent Justin vértanú és Szent Cyprian. A 11. században ez az áhítat újult meg a Bencés és Ciszterci kolostorok írásaiban. Ezt a kifejezést Clairvaux-i Szent Bernát adta a 12.században híres versében/imájában: “Ó szent Fej körülvéve.”
Ferences kapcsolat
a 13. században a Ferences Szent Bonaventure “veled az élet forrása” című munkája (amely az isteni Hivatal olvasata a Szent Szív Ünnepélyességéről) a szívre mutatott, mint a szökőkútra, ahonnan Isten szeretete ömlött az életünkbe:
“gondolkodj most, megváltott ember, és gondold meg, milyen nagy és méltó az, aki a kereszten lóg érted. Halála életre kelti a halottakat, de elmúlásakor az ég és a föld gyászba borul, és kemény sziklák szakadnak szét. Ez egy isteni rendelet volt, amely lehetővé tette az egyik katona számára, hogy lándzsával nyissa meg Szent oldalát. Ez azért történt, hogy az Egyház Krisztus oldaláról alakuljon ki, amikor a kereszten a halál álmát aludta, és hogy a Szentírás beteljesedhessen: ‘rá fognak nézni, akit átszúrtak. A vér és a víz, amely abban a pillanatban kiáradt, üdvösségünk ára volt. Urunk szívének titkos mélységéből, mint egy szökőkútból áradt ez a patak hatalmat adott az egyház szentségeinek a kegyelem életének átadására, míg azok számára, akik már Krisztusban élnek, az élő víz forrása lett, amely az örök életre duzzad.”
szintén a 13. században találjuk a nagyon népszerű odaadó ” Vitis mystica “(a misztikus szőlő) egy hosszadalmas odaadás Jézus, amely élénken leírja a” Szent Szív ” Jézus, mint a betűtípus és a szeretet teljességét öntött a világba. Ez a munka névtelen, de leggyakrabban Szent Bonaventure-nak tulajdonítható.
az odaadás lassan terjed
a 13.század végén Szent Gertrúdnak, Szent János evangélista ünnepén volt egy látomása, amelyben megengedték neki, hogy a fejét a Megváltó oldalán lévő seb közelében pihentesse. Hallotta az isteni szív dobogását, és megkérdezte Jánost, hogy az utolsó vacsora éjszakáján ő is érezte-e ezt a dobogó szívet, akkor miért nem beszélt soha erről a tényről. János azt válaszolta, hogy ezt a kinyilatkoztatást a következő korszakokra tartották fenn, amikor a világnak, miután kihűlt, fel kellett volna ébresztenie szeretetét.
ettől az időtől kezdve Szent János Eudes idejéig az odaadás továbbra is elterjedt, elsősorban magán odaadásként, de egyre szélesebb körben elterjedt. A ferencesek testvériségükben és egyházaikban folytatták az áhítatot, de más vallási rendek is imádkoztak: a jezsuiták, a spanyol karmeliták és a bencések.
az odaadás megújult: Saint Marguerite Marie Alacoque
A 17.század végén az odaadás megújult és elfogadott máshol, különösen a kinyilatkoztatások Saint Marguerite Marie Alacoque. A szent, a kolostori Apáca a látogatási rend, kapott több magánkinyilatkoztatások a Szent Szív, Az első December 27-én, 1673, az utolsó pedig 18 hónappal később. A látomások megmutatták neki az áhítat formáját, amelynek fő jellemzői a szentáldozás fogadása minden hónap első péntekén, az Eucharisztikus Imádás a “Szent órában” csütörtökönként, valamint a Szent Szív ünnepének megünneplése.
kezdetben elbátortalanodott azon erőfeszítéseitől, hogy kövesse a látomásaiban kapott utasításokat, Alacoque végül képes volt meggyőzni felettesét vízióinak hitelességéről. Nem tudta azonban meggyőzni a teológusok egy csoportját jelenéseinek érvényességéről, és saját közösségének sok tagjával sem volt sikeresebb. Végül megkapta a St. Claude de la Colombi XXL, S. J., a közösség gyóntatója egy ideig, aki kijelentette, hogy a látomások valódiak. Alacoque rövid odaadó írása, La Devotion AU Sacria-Coeur De Jesus (Jézus Szent Szíve iránti odaadás), posztumusz 1698-ban jelent meg. Itt van egy részlet:
” és megmutatta nekem, hogy az ő nagy vágya, hogy az emberek szeressék, és hogy visszavonja őket a romlás útjáról, arra késztette őt, hogy kialakítsa szívét az emberek számára, a szeretet minden kincsével, az irgalommal, a kegyelemmel, a megszentelődéssel és az üdvösséggel, amelyet tartalmaz, hogy azok, akik meg akarják adni és megszerezni neki minden lehetséges tiszteletet és szeretetet, maguk is bőségesen gazdagodhassanak azokkal az isteni kincsekkel, amelyeknek szíve a forrása.”
az áhítatot a jezsuiták és a ferencesek támogatták, de az egyház csak XI. Pius pápa 1928-as Miserentissimus Redemptor enciklikájában erősítette meg Alacoque Jézus Krisztusról szóló látomásainak hitelességét azzal, hogy megígérte neki, hogy mindazok, akik ezt a megtiszteltetést szívének adják, rengeteg mennyei kegyelemmel lesznek felruházva.”
a világ szentelt a Szent Jézus Szíve
Maria Droste zu Vischering, volt egy német nemes nők, akik évesen 25 csatlakozott a gyülekezet Miasszonyunk jótékonysági A Jó Pásztor, Munster. Ő kapta a nevét, Sr. Mary az isteni szív. 1894-ben, 31 éves korában áthelyezték Portugáliába, és kinevezték a portugáliai Oporto felettesévé. Míg ott beszámolt néhány Jézus Krisztus üzenetéről, amelyben felkérték, hogy vegye fel a kapcsolatot a pápával, kérve a világ felszentelését Jézus Szent szívének.
Június 10, 1898, ő gyóntatója a jó pásztor kolostor írta Leó pápa XIII kijelentve, hogy Mária nővér az isteni szív kapott egy üzenetet Krisztustól, kérve a pápa, hogy szentelje az egész világot a Szent Szív. A pápa kezdetben nem hitt neki, és nem tett semmit. Azonban január 6-án, 1899-ben írt egy másik levelet, kérve, hogy amellett, hogy a felszentelés, az első péntekek a hónap figyelhető tiszteletére a Szent Szív. A levélben utalt a pápa közelmúltbeli betegségére is, és kijelentette, hogy Krisztus biztosította őt arról, hogy XIII.Leó pápa élni fog, amíg meg nem szenteli a Szent szívet. XIII. Leó pápa vizsgálatot rendelt el kinyilatkoztatása és az egyházi hagyomány alapján. Az ő 1899 enciklika levél évi Sacrum, Leó XIII elrendelte, hogy a felszentelése az egész emberi faj a Szent Jézus Szíve kell történnie június 11, 1899. Itt van a felszentelés Leó pápa komponált a felszentelés:
” a legtöbb édes Jézus, Megváltó az emberi faj, nézz le ránk alázatosan leborult előtt oltár. A tieid vagyunk, és a tieid akarunk lenni; de hogy bizonyosabban egyesüljünk veled, íme, ma mindannyian szabadon szenteljük magunkat legszentebb szívednek.
” sokan valóban soha nem ismertek téged; sokan is, megvetve a te előírásaidat, elutasítottak téged. Irgalmazz mindnyájuknak, Irgalmas Jézus, és vond őket szent szívedhez. Légy te király, Uram, nemcsak a hívőknek, akik soha nem hagytak el téged, hanem a tékozló gyermekeknek is, akik elhagytak téged; add, hogy gyorsan visszatérjenek Atyád házába, nehogy nyomorúságban és éhségben haljanak meg.
” légy te azoknak a királya, akiket megtévesztenek a téves vélemények, vagy akiket a viszály távol tart, és hívd vissza őket az igazság és a hit egységének kikötőjébe, hogy csak egy nyáj és egy pásztor legyen.
“légy te királya mindazoknak, akik még mindig részt vesznek a bálványimádás vagy az iszlamizmus sötétségében, és ne utasítsd el, hogy ne vond őket Isten világosságába és országába. Fordítsd irgalmasságod szemét a faj gyermekei felé, egyszer a te választott néped felé; régen a Megváltó vérét hívták magukra; most szálljon le rájuk a megváltás és az élet laverje.
“add meg, Uram, Egyházadnak a szabadságot és mentességet a bajtól; adj békét és rendet minden nemzetnek, és egyetlen kiáltással zengesse a földet pólusról pólusra: Dicsérjétek az isteni szívet, amely üdvösségünket megvalósította; dicsőség és becsület legyen mindörökké.'”Ámen
A 100. évfordulója az ünnep a Szent Szív
egy mérföldkőnek enciklika, haurietis aquas (Latin: “fogsz felhívni vizek”, írásbeli május 15, 1956) Pius pápa XII kezdte elmélkedés rajz Ésaiás 12:3, egy vers, amely utal, hogy a rengeteg természetfeletti kegyelmek, amelyek áradnak a Krisztus szíve. Haurietis aquas felhívta az egész egyházat, hogy ismerje el a Szent szívet, mint a keresztény lelkiség fontos dimenzióját. XII. Piusz két okot adott arra, hogy az egyház miért adja a legmagasabb istentiszteleti formát Jézus szívének. Az első azon az elven nyugszik, amellyel a hívők felismerik, hogy Jézus Szíve hiposztatikusan egyesül “magának Isten megtestesült Fiának személyével.”A második ok abból a tényből ered, hogy a szív a természetes jele és szimbóluma Jézus határtalan szeretetének az emberek iránt. Az enciklika emlékeztet arra, hogy az emberi lelkek számára a Krisztus oldalán lévő seb és a szegek által hagyott nyomok “ennek a szeretetnek a fő jele és szimbóluma”, amely belülről formálta az életüket.
egy levelet május 15-én, 2006 Benedek XVI írta: “azáltal, hogy ösztönzi odaadás a Jézus Szíve, az enciklika haurietis aquas arra buzdította a hívőket, hogy nyitják meg magukat a misztérium Isten és az ő szeretete, és lehetővé teszik magukat, hogy átalakul általa. 50 év után is helyénvaló feladat a keresztényeknek, hogy tovább mélyítsék kapcsolatukat Jézus szívével, oly módon, hogy felélesszék az Isten üdvözítő szeretetébe vetett hitüket, és egyre jobban befogadják őt az életükbe.
amint azt az enciklika állítja, ebből a forrásból, Jézus szívéből származik Jézus Krisztus valódi ismerete és szeretetének mélyebb megtapasztalása. Így XVI. Benedek szerint jobban meg tudjuk érteni, mit jelent Isten szeretetét megismerni Jézus Krisztusban, megtapasztalni őt, tekintetünket addig a pontig tartva, hogy teljes mértékben az ő szeretetének tapasztalatán élünk, hogy később tanúságot tehessünk róla másoknak.