formáció és növekedés
Jayavarman II – az alapító AngkorEdit
szerint sdok kok Thom felirat,:97:353-354 körül 781 Indrapura volt az első fővárosa Jayavarman II, található Banteay Prei Nokor, közel a mai Kompong Cham. Miután végül visszatért otthonába, az egykori Chenla Királyságba, gyorsan felépítette befolyását, meghódított egy sor versengő királyt, és 790-ben a khmerek Kambuja nevű Királyság királya lett. Ezután Bíróságát északnyugatra költöztette Mahendraparvata, messze a szárazföldön északra a Tonle Sap nagy tavától.
II. Jayavarman (802-835):xiii, 59 széles körben tekintik királynak, aki megalapozta a Angkor időszak Kambodzsai történelemben, kezdve egy grandiózus felszentelési rituáléval, amelyet 802-ben végzett a szent hegyen Mahendraparvata, ma Phnom Kulen néven ismert, hogy megünnepelje Kambuja függetlenségét egy helytől feliratok “Java” – nak hívják ezen az ünnepségen Jayavarman herceget II egyetemes uralkodóvá nyilvánították (Kambodzsai: Kamraten jagad ta Raja) vagy Isten király (szanszkrit: Deva Raja). Chakravartinnak nyilvánította magát a Hindu hagyományból vett rituáléban, ezáltal nemcsak istenileg kinevezett, ezért vitathatatlan uralkodóvá vált, hanem egyidejűleg kijelentette királyságának függetlenségét Java-tól. Egyes források szerint Jayavarman II egy ideig Java-ban lakott Sailendras uralkodása alatt,: 35 vagy “a hegyek urai”, ezért a Deva Raja vagy istenkirály fogalmát látszólag Java-ból importálták.99-101-ben Sailendras állítólag uralkodott Jáva, Szumátra, a Maláj-félsziget és Kambodzsa egyes részei felett, a Mekong-delta körül.
a Jayavarman II-ről szóló első információk a K. 235 kőfeliratból származnak, amely egy sztélén található Sdok Kok Thom templom, Isan régió, 1053-ból származik. Két és fél évszázados szolgálatról számol be, amelyet a templom alapító családjának tagjai nyújtottak a Khmer udvar számára, főleg a Shaivita Hindu vallás fő káplánjaiként.
a történészek vitatják, hogy a “Java” Az Indonéz Java-szigetet, Champa-t vagy egy másik helyet jelenti-e. Egy régebbi értelmezés szerint II. Jayavarman herceg volt, aki a jávai Sailendra udvarában élt, és hazahozta a jávai Sailendran udvar művészetét és kultúráját Kambodzsába.97 ezt a klasszikus elméletet a modern tudósok, mint például Claude Jacques és Michael Vickery újraértékelték, akik megjegyezték, hogy a khmerek a chvea kifejezést használták a Cham-ok, közeli szomszédaik leírására. Sőt, Jayavarman politikai karrierje a kelet-Kambodzsai vyadhapurában (valószínűleg Banteay Prei Nokorban) kezdődött, ami valószínűbbé teszi a Chamokkal való hosszú távú kapcsolatok forgatókönyvét (még a csatározások révén is, amint azt a felirat is sugallja), mint a távoli Java-ban való hosszú tartózkodás forgatókönyve. Végül a Phnom Kulen számos korai temploma mind Cham (pl. Prasat Damrei Krap), mind jávai hatásokat mutat (pl. Aram Rong Cen és Prasat Thmar Dap primitív “templom-hegye”), még akkor is, ha aszimmetrikus eloszlásuk jellemzően Khmernek tűnik.
a következő években kiterjesztette területét, majd később uralkodása alatt elköltözött Mahendraparvatából, és megalapította új fővárosát, Hariharalaya-t a modern Kambodzsai Rolous város közelében.98 ezzel lefektette Angkor alapjait, amely mintegy 15 km-re északnyugatra kelhetett fel. Jayavarman II 835:59-ben halt meg, és fia követte Jayavarman III.:103 Jayavarman III 877-ben halt meg, utódja Indravarman I.:110
Jayavarman II utódai folyamatosan kiterjesztették Kambuja területét. I. indravarmannak (uralkodott 877-889) háborúk nélkül sikerült kibővítenie a királyságot, és kiterjedt építési projekteket kezdeményezett, amelyeket a kereskedelem és a mezőgazdaság révén szerzett vagyon tett lehetővé. A legfontosabb a Preah Ko temploma és az öntözési munkák voltak. Indravarman fejlesztettem Hariharalaya tovább építésével Bakong: 354-358 körül 881.: 110-111 Bakong különösen feltűnő hasonlóságot mutat a jávai Borobudur templommal, ami határozottan arra utal, hogy Bakong prototípusaként szolgált. A Khmer Királyság és a jávai Sailendras között utazócserék, ha nem küldetések zajlottak, nemcsak ötleteket, hanem műszaki és építészeti részleteket is továbbítottak Kambodzsába.
Yasodharapura – AngkorEdit első városa
indravarman voltam fia, I. Yasovarman (uralkodott 889-915) követte, aki új fővárost, Yasodharapurát – Angkor első városát-hozott létre. A város központi temploma épült Phnom Bakheng, egy domb, amely körülbelül 60 m-rel emelkedik a síkság fölé, amelyen Angkor ül. I. Yasovarman alatt létrehozták a Kelet-Baray-t is, egy hatalmas, 7,1 x 1,7 km-es víztározót.:111-114: 358, 360-361
a 10.század elején a Királyság kettészakadt. Jayavarman IV új fővárost hozott létre Koh Kerben, Angkortól mintegy 100 km-re északkeletre, lingapura néven.:360, 363 csak Rajendravarman II (uralkodott 944-968) a királyi palota visszatért Yasodharapurába. Újra felvette a korábbi királyok kiterjedt építési terveit, és számos templomot alapított Angkor területén, nem utolsósorban a Kelet-Mebon, a kelet-Baray központjában található mesterséges szigeten található templom, valamint számos buddhista templom, például a Pre Rup és a kolostorok.363-367 950 – ben az első háború Kambuja és a Champa Királyság között zajlott Keleten (a modern Közép-Vietnamban).:114-117
Rajendravarman fia, V. Jayavarman 968-tól 1001-ig uralkodott. Miután a többi fejedelem felett új király lett, uralma nagyrészt békés időszak volt, amelyet jólét és kulturális virágzás jellemzett. Új fővárost hozott létre apjától kissé nyugatra, és jayendranagari-nak nevezte el; Állami temploma, Ta Keo, délre volt. V. Jayavarman udvarában filozófusok, tudósok és művészek éltek. Új templomokat is létrehoztak: ezek közül a legfontosabbak a Banteay Srei, amelyet Angkor egyik legszebb és legművészibbnek tartanak, és a Ta Keo, Angkor első temploma, amelyet teljesen homokkőből építettek.: 117-118: 367
egy évtizedes konfliktus követte a halálát Jayavarman V. három király egyszerre uralkodott antagonistákként, amíg I. Suryavarman (uralkodott 1006 – 1050) megszerezte a trónt.134-135 I. Suryavarman diplomáciai kapcsolatokat létesített a dél-indiai Chola-dinasztiával. I. Suryavarman szekeret küldött ajándékba a Chola császárnak Rajaraja Chola I. Uralmát ellenfelei ismételt kísérletei jellemezték, hogy megdöntsék őt, valamint katonai hódítások. Suryavarman sikeresen átvette a Khmer főváros, Angkor Wat irányítását. Ugyanakkor Angkor Wat konfliktusba került a Maláj-félsziget Tambralinga királyságával. Más szavakkal, háromirányú konfliktus volt Délkelet-Ázsia szárazföldjén. Miután túlélte ellenségei több invázióját, Suryavarman segítséget kért a hatalmasoktól Chola császár Rajendra Chola I. A Chola-dinasztia ellen Tambralinga Királyság. Miután megtudta Suryavarman Szövetségét Rajendra Cholával, a Tambralinga Királyság segítséget kért a Srivijaya királytól Sangrama Vijayatungavarman. Ez végül oda vezetett, hogy a Chola Birodalom konfliktusba került a Srivijaya Birodalommal. A háború a Chola dinasztia és a Khmer Birodalom győzelmével, valamint a Srivijaya Birodalom és a Tambralinga Királyság jelentős veszteségeivel zárult. Ennek a Szövetségnek vallási árnyalatai is voltak, mivel mind a Chola, mind a Khmer birodalom Hindu Shaivita volt, míg Tambralinga és Srivijaya Mahayana buddhista volt. Van némi jel arra, hogy ezen események előtt vagy után Suryavarman ajándékot küldtem, szekér, Rajendra Chola I. hogy megkönnyítse a kereskedelmet vagy a szövetséget.136 Suryavarman I. felesége Viralakshmi volt, és 1050-ben bekövetkezett halálát követően Udayadityavarman II követte, aki megépítette a Baphuont és a West Baray-t.135, 137-138 1074-ben konfliktus alakult ki III.Harshavarman és IV. Harivarman Champa király között.:152
a Khmer civilizáció aranykora
Suryavarman II – Angkor watedit
a 12.század a konfliktusok és a brutális hatalmi harcok ideje volt. Suryavarman alatt II (uralkodott 1113-1150) a Királyság belsőleg Egyesült:113 és Angkor nagy temploma 37 év alatt épült: Angkor Wat, amelyet Visnu istennek szenteltek.
Keleten Champa és Dai Viet elleni hadjáratai sikertelenek voltak:114 bár 1145-ben elbocsátotta Vijayát, és leváltotta Jaya Indravarmant III.:75-76 a khmerek 1149-ig elfoglalták Vijayát, amikor I. Jaya Harivarman elűzte őket.: 160 Suryavarman II missziót küldött a dél-indiai Chola dinasztiába, és drágakövet adott át a Chola császárnak Kulottunga Chola I. ban ben 1114.
egy másik időszak következett, amelyben a királyok rövid ideig uralkodtak, és utódaik erőszakosan megdöntötték őket. Végül 1177-ben a fővárost egy tengeri csatában kifosztották a Tonl-i-tó partján egy Cham flotta által Jaya Indravarman IV, és Tribhuvanadityavarman megölték.:164:78
Jayavarman VII – Angkor ThomEdit
Bayon, az állami templom központjában található Jayavarman VII fővárosa, Angkor Thom
>
király Jayavarman VII (uralkodott 1181-1219) általában Kambodzsának tekintették a legnagyobb király. Már katonai vezető volt hercegként az előző királyok alatt. Miután a Cham meghódította Angkort, sereget gyűjtött és visszaszerezte a fővárost. Trónra lépett, és folytatta a háborút a szomszédos keleti királyság ellen további 22 évig, amíg a khmerek 1203-ban legyőzték Champát és meghódították területének nagy részét.: 170-171: 79-80 kínai források szerint Jayavarman VII 1195-ben hozzáadta Pegut a Khmer Birodalom területéhez.Jayavarman Angkor utolsó nagy királyaként áll, nemcsak a Cham elleni sikeres háborúja miatt, hanem azért is, mert közvetlen elődeihez hasonlóan nem volt zsarnoki uralkodó. Egyesítette a birodalmat, és figyelemre méltó építési projekteket hajtott végre. Épült az új főváros, amelyet ma Angkor Thomnak hívnak (szó szerint: “nagyváros”). Középen a király (maga a Mahayana Buddhizmus követője) állami templomként építette a Bajont,:378-382 tornyokkal, amelyek a boddhisattva Avalokiteshvara, mindegyik több méter magas, kőből faragott. További fontos templomok épültek Jayavarman VII voltak Ta Prohm anyjának, Preah Khan apjának: 388-389 Banteay Kdeiés Neak Pean, valamint a Srah Srang víztározója. Kiterjedt úthálózatot alakítottak ki, amely összeköti a birodalom minden városát, az utazók számára épített pihenőházakkal és összesen 102 kórházzal.: 173, 176
Jayavarman VIII – Az utolsó virágzásszerkesztés
Jayavarman VII halála után fia, Indravarman II (uralkodott 1219-1243) felment a trónra.:180-181 apjához hasonlóan ő is buddhista volt, és befejezte az apja uralma alatt megkezdett templomok sorozatát. Harcosként kevésbé volt sikeres. 1220-ban, az egyre hatalmasabbak növekvő nyomására, a khmerek kivonultak a champából korábban meghódított tartományok közül. Nyugaton Thai alattvalói fellázadtak, megalapították az első Thai királyságot Sukhothaiban, és visszaszorították a Khmereket. A következő 200 évben a thaiföldiek Kambuja fő riválisaivá válnak.Indravarman II utódja volt Jayavarman VIII (uralkodott 1243-1295). Elődeivel ellentétben VIII.Jayavarman a Hindu Shaivizmus követője és a buddhizmus agresszív ellenfele volt, számos Buddha-szobrot elpusztított a birodalomban, és buddhista templomokat átalakított Hindu templomokká.:133 kívülről a birodalmat 1283-ban fenyegették a mongolok Kublai kán tábornok alatt Sogetu (néha Sagatu vagy Sodu néven ismert), aki a kínai Guangzhou kormányzója volt. A király elkerülte a háborút hatalmas ellenfelével, aki egész Kínát uralta, éves tiszteletadással, 1285-től kezdődően.:192 Jayavarman VIII uralma 1295-ben ért véget, amikor veje, Srindravarman (uralkodott 1295-1309) leváltotta. Az új király a Théraváda buddhizmus követője volt, a buddhizmus iskolája, amely Srí Lankáról érkezett Délkelet-Ázsiába, majd a régió nagy részén elterjedt.
1296 augusztusában Zhou Daguan kínai diplomata megérkezett Angkorba, és feljegyezte: “a sziámi háború alatt az ország teljesen megsemmisült.”: 211: 90 1297 júliusáig Srindravarman király udvarában maradt. Nem ő volt sem az első, sem az utolsó Kínai képviselő, aki Kambujába látogatott. Tartózkodása azonban figyelemre méltó, mert Zhou Daguan később részletes jelentést írt az Angkor életéről. Ábrázolása ma a történelmi Angkor megértésének egyik legfontosabb forrása. Számos nagy templom (a Bajon, a Baphuon, Angkor Wat) leírása mellett – beszámolója szerint a Bajon tornyait egykor arany borította – a szöveg értékes információkkal szolgál Angkor lakóinak mindennapi életéről és szokásairól is.
DeclineEdit
a 14.századra a Khmer birodalom hosszú, fáradságos és folyamatos hanyatlást szenvedett. A történészek különböző okokat javasoltak a hanyatlásnak: a visnuita-Sivaita hinduizmusból a Théraváda buddhizmusba való áttérés, amely hatással volt a társadalmi és politikai rendszerekre, a Khmer fejedelmek szüntelen belső hatalmi harcai, a vazallusok lázadása, az idegen invázió, a pestis és az ökológiai összeomlás.
társadalmi és vallási okokból számos szempont hozzájárult a Khmer birodalom hanyatlásához. Az uralkodók és az elitek közötti kapcsolat instabil volt – a 27 Angkoriai uralkodó közül tizenegynek nem volt legitim igénye a hatalomra, és gyakoriak voltak a polgárháborúk. A Khmer birodalom inkább a hazai gazdaságra összpontosított, és nem használta ki a nemzetközi tengeri hálózatot. Ezenkívül a buddhista eszmék beáramlása ellentmondott és megzavarta az uralkodó hinduizmus alatt felépített állami rendet.
A hit átalakítása
az utolsó szanszkrit felirat 1327-ben kelt, és leírja a szanszkrit indrajayavarman által Jayavarmadiparamesvara.228 a történészek összefüggést gyanítanak a királyok Théraváda Buddhizmusának elfogadásával: ezért már nem tekintették őket “devarajáknak”, és nem volt szükség hatalmas templomok építésére nekik, vagy inkább azoknak az isteneknek, akiknek védelme alatt álltak. A Devaraja koncepciójától való visszavonulás a királyi tekintély elvesztéséhez, ezáltal a munkavállalók hiányához is vezethetett. A vízgazdálkodási készülék is degenerálódott, ami azt jelenti, hogy a betakarítást áradások vagy aszályok csökkentették. Míg korábban évente három rizstermés volt lehetséges – ez jelentősen hozzájárult Kambuja jólétéhez és hatalmához–, a csökkenő termés tovább gyengítette a birodalmat.
a régészeti feljegyzéseket tekintve azonban a régészek észrevették, hogy nemcsak az építmények építése szűnt meg, hanem a khmerek történelmi felirata is hiányzott az 1300-1600 közötti időszakból. A történelmi tartalom ilyen hiányával, sajnos nagyon korlátozott Régészeti bizonyítékokkal kell dolgozni. A régészek meg tudták állapítani, hogy a helyszíneket elhagyták, majd később különböző emberek újra elfoglalták.
külföldi nyomásszerkesztés
a khmerek nyugati szomszédja, az első Thai Királyság Sukhothai, miután taszította a Khmereket angkoriai hegemóniát egy másik erősebb Thai Királyság hódította meg az alsó Chao Phraya-medencében, Ayutthaya, 1350-ben. A tizennegyedik századtól Ayutthaya Angkor riválisa lett.:222-223 Angkor ostromolta a Ayutthayan király Uthong 1352-ben, majd a következő évben elfogása után a Khmer uralkodót egymást követő sziámi hercegek váltották fel. Aztán 1357-ben a Khmer király Suryavamsa Rajadhiraja visszanyerte a trónt.:236 1393-ban az Ayutthayan király Ramesuan ismét ostromolta Angkorot, a következő évben elfoglalva. Ramesuan fia rövid ideig uralkodott Khmerben, mielőtt meggyilkolták. Végül 1431-ben a Khmer király, Ponhea Yat védhetetlennek nyilvánította Angkorot, és Phnom Penh területére költözött.:236-237
a Khmer Királyság új központja délnyugaton volt, Oudongnál, a mai Phnom Penh régióban. Vannak azonban arra utaló jelek, hogy Angkor nem volt teljesen elhagyva. A Khmer királyok egyik sora ott maradhatott, míg egy másik Phnom Penhbe költözött, hogy párhuzamos királyságot hozzon létre. Angkor végső bukása akkor a gazdasági – és ezzel politikai-jelentőségének átadásának köszönhető, mivel Phnom Penh a Mekong fontos kereskedelmi központjává vált. Ezenkívül a súlyos aszályokat és az azt követő áradásokat az esés egyik hozzájáruló tényezőjének tekintették. A birodalom az első aszály után inkább a regionális kereskedelemre összpontosított.
ökológiai breakdownEdit
ökológiai hiba és infrastrukturális bontás egy új alternatív elmélet a khmer birodalom végéről. A Greater Angkor projekten dolgozó tudósok úgy vélik, hogy a Khmereknek bonyolult víztározói és csatornái voltak, amelyeket kereskedelemre, szállításra és öntözésre használtak. A csatornákat rizs betakarítására használták. A népesség növekedésével a vízrendszer nagyobb terhet jelentett. A tizennegyedik és tizenötödik században a vízgazdálkodási rendszert is súlyos éghajlati változások befolyásolták. Az aszályos időszakok a mezőgazdasági termelékenység csökkenéséhez vezettek, a monszunok miatti erőszakos áradások pedig ebben a kiszolgáltatott időszakban károsították az infrastruktúrát. A növekvő népességhez való alkalmazkodás érdekében fákat vágtak ki a Kulen-dombokról, és több rizsföldet ürítettek ki. Ez létrehozta az eső lefolyását, amely üledéket szállított a csatornahálózatba. A vízrendszer bármilyen károsodása óriási következményekkel járna.
PlagueEdit
a pestis elméletét, amely arra utal, hogy egy súlyos járványkitörés sújtotta a sűrűn lakott Angkorot, és hozzájárult a birodalom bukásához, újraértékelték. A 14.századra a fekete halál Ázsiát érintette, mivel a pestis először Kínában jelent meg 1330 körül, majd 1345 körül érte el Európát. A legtöbb tengeri kikötő a Kínából Európába tartó utazási vonal mentén érezte a betegség hatását, amely súlyos hatással lehetett az életre egész Délkelet-Ázsiában. A lehetséges betegségek közé tartozik a bubópestis, a himlő és a malária.
Angkor a 15. század utánSzerkesztés
mindenesetre bizonyíték van az Angkor további használatára. Király uralma alatt Barom Reachea I. (uralkodott 1566-1576), akinek ideiglenesen sikerült visszaszorítania a Thaiföldet, a királyi udvart röviden visszatérték Angkorba. Angkor azonban 1580-ban Bayintnaung király által a Taungoo-dinasztia részévé vált, és 1599-ben visszanyerte függetlenségét Burmától (Mianmar). A 17.századi feliratok a megmaradt khmerek mellett Japán településekről tanúskodnak. A legismertebb felirat Ukondayu Kazufusáról szól, aki 1632-ben ott ünnepelte a Khmer újévet. A következő évtizedekben azonban a Japán Közösség beolvadt a helyi Khmer közösségbe, az új japán érkezők hiánya és a közösség megújításának nagyon kevés lehetősége miatt.